Новый Завет без изъяна евангелиста Демьяна - читать онлайн бесплатно полную версию книги . Страница 19
Глава 26
Исцелял других, а сам не исцелим; Вход в Иерусалим.
Потомок царя Давида в своём наследии:
Нелепый конец глупой комедии!
(Матфей, 21: 1-2, 7-11; Марк, 11: 8; Лука, 19 : 35-38)Не стану разъяснять, в каком годуИ что именно имея ввиду,Писали свои предсказанья пророки,Но у пророка Захарии есть такие строки:«Возрадуйся, дщерь Сиона!Возглашай свою радость, дщерь Иерусалима:Вот царь твой грядёт к тебе,Праведный и спасающий,Кроткий, восседающий на осла,На осла, сына ослицы!»…Иисус у Иерусалима, еврейской столицы,Велел раздобыть осла, сына ослицы,Чтоб исполнить пророчество точно. —Осла раздобыли срочно:Чужого осла отвязали,«Спасибо», и то не сказали! —Хозяин осла вопил сзади:«Верните осла, бога ради!!..»Но два Иисусовых посла,Уводивших осла,Поглядев на него внушительно,Сказали ему решительно:«Иди молча за нами следом!Осла вернём перед обедом!..» —Здесь, о научной истине радея,Поправлю я евангелиста Матфея;Он не учился, как я, в университетеНа историко-филологическом факультете,И не знал арамейского языка.Перед ним же была неверная строка:Переводил пророка еврейскогоНа греческий с арамейскогоНе ахти какой дока,Вместо подлинных слов пророкаСочинявший небылицы, —Поэтому вместо «осла, сына ослицы»Получилась у него «ослица с молодым ослом»! —Вот этим-то двойным числомЕвангелист Матфей козыряет,Ошибку переводчика повторяет.«Боговдохновенность» от ошибки его не спасла;Он пишет в качестве полного невежды:«Привели ослицу и молодого ослаИ положили на них одежды,И он воссел поверх них». —Выходит, на Христа нашёл стих, —Не входил в Иерусалим, а дурачился:На двух ослах раскарячился!(На двух ослах — во времена оны;А потом их оказалось миллионы). —Вот как святой Матфей проврался:Чересчур доказать старался, —В том его основной порок, —Что всё было, как предсказал пророк!..Далее тожеПишут евангелисты несхоже.Больше всех привирает Матфей:Насчёт «осанны» и пальмовых ветвей;У него не вход в Иерусалим, а «вторжение»:«Весь город пришёл в движение,И говорили: кто сей?..» —Марк уже не говорит о столице всей(Ах, обманули минутные надежды!);У него лишь «многие постилали одежды».-«Многие» — всё-таки лестно,Хотя, как много, неизвестно!Лука ж говорит без обиняков:«Всё множество… учениковНачало велегласно славить бога…» —«Множество учеников» — не так уж и много;Лука прихвастнул маленько:Ученики стали разбегаться давненько,Прекратился их приток —Осталось всего пяток.Горланила только эта кучка;Вокруг них образовалась толкучка. —Шли ведь богомольцы со всех сторон,Охотники ловить ворон,Разевать рты по всякому случаюПеред любою кучею:Особливо, если пахнет бучею,Бранью, воем, мордобоем,Разбитым окном, сломанным частоколомИ полицейским протоколом…Но на сей раз обошлось благополучно:Повторение скучно;Не было материалаДля большого скандала, —Столица и не такие виды видала! —На праздник годовойВалил народ густой плотвой:Шумно шёл народ богомольныйНа праздник свой на престольный.В этом миллионном потоке,Да особливо на знойном Востоке,Да ещё в такое напряжённое время,Когда иноземное бремяБольно давило еврейские горбы,Пророки росли, как грибы!И в том человеческом потокеПророк ехал на пророке…Иисус, въезжавший в Иерусалим на осле,Был пророк не в единственном числе:Прошло до него их десятки, —Какие с них взятки!? —Потому-то, когда ученики горланили,«Осанну» осанилиСвоему Христу,Полицейский спокойно стоял на посту,Не объявляя никому запретаОрать вокруг чудака из Назарета.Пять евреев наделают гвалтуНа целую Балту;Но в Иерусалиме средь праздничного гаму,Когда валило столько народа к Храму,Пятеро евреев значили мало,Хоть и орали они шало…Поорали апостолы минут пять-десять,А дальше пришлось носы повесить:Сколь ни галдела святая компания,Никто не обратил на Христа внимания! —Пыжился наш местечковый герой,Как мышь перед горой;И не нашлось человека, на лихо,Кто бы сказал ему тихо,О его безрассудстве болея:«Брось чудить, — здесь, брат, тебе не Галилея!»