В столь сложной этнически и конфессионально стране, как наша, не может быть объединяющей никакая традиционно национальная и никакая традиционно конфессиональная идея. Что одним — святыня, другим — более или менее терпимый предрассудок. Что одним — исток и корень, другим — похмельная отрыжка туповатого старшего брата либо раздражающее упрямство несмышленого племянника. Значит, интегрирующую ценность можно искать лишь там, где из разных культур вырастает некий более или менее общий смысл посюсторонней жизни.
Что лучшее вырастает из всех культур, существующих в нашей стране?
Общая добродетель всех основных религий мира — помощь слабым, сирым, подвергшимся несправедливому поруганию. Это не главная добродетель в каждой из них, но единственная одновременно и достаточно важная, и одинаковая. Для любой из конфессий это не самый важный приоритет, но единственный из достаточно важных приоритетов, который во всех конфессиях совпадает.
И я вполне могу себе представить государственную идеологию, которая сводится, например, к чему-то такому: «Мы никого ни к чему не принуждаем, мы только спасаем тех, под кем земля разверзается. И ни от кого из спасенных не требуем и не ждем благодарности — собственно, мы все делаем не столько ради них, уж простите за откровенность, сколько потому, что так мы выполняем заветы, заповеданные нашими религиями и сохраненные в наших светских культурах. Вот мы какие!»
А ради того, чтобы быть в состоянии это делать эффективно, без надсада, увлеченно, лучше остальных, НЕ В УЩЕРБ СЕБЕ — и, что для крупного народа чрезвычайно важно, к общему изумленному восхищению соседей, которые так не умеют, — мы сами, без понукания хотим иметь единое работящее государство, передовую науку, мощную экономику, развитый транспорт, многочисленные отряды умелых храбрых спасателей… И опытных, дельных, не осатаневших от вседозволенности чинодралов и воротил, ориентированных не на немедленную бешеную прибыль, а на реальную организационную, промышленную и финансовую отдачу.
Никакую нарочитую национальную идею не надо придумывать. Ничего не надо высасывать из пальца. Ведь и в Торе, и в Евангелии, и в Коране это уже написано.
Есть чем вдохновить своих и восхитить чужих.
Попробуем теперь представить себе общество, где настолько престижны стали взаимопомощь и принесение добра ближним своим, что эта сфера сделалась одним из основных полей самоутвердительного соревнования. Попробуем представить, что это поле, в свою очередь, предъявляет соответствующие требования к способам нескончаемого всеобщего состязания, так что принесение добра не оборачивается выворачиванием рук. Попробуем представить себе общество, в котором благодаря высочайшему развитию информационных технологий в процессе взаимного пестования и честной, ненавязчивой защиты друг друга невозможными оказываются фальшь, лицемерие, насилие, формализация, столь свойственные всем коллективам, которые во времена оны по чисто религиозным соображениям брались за аналогичные задачи — например, в средневековых монашеских орденах. Всякий обман, всякое использование в своих собственных целях ближнего своего под предлогом причинения ему того или иного добра, всякое принесение блага ближнему силком, из-под палки, потому-де что он просто блага своего не понимает, а вот я-то как раз точно знаю, что ему надо, всякое напыщенное благодетельствование лишь по форме, лишь на словах, когда ближний и вовсе ему не рад, а то и просто не замечает якобы принесенного ему согласно казенным бумагам, в добросовестно оформленной отчетности блага, — всякая подобная мерзость тут же всплывает наружу, тут же становится достоянием всех и позорит неумелого честолюбца навеки.
Попробуем, а?
А если не получится, вспомним слова того, кто уже много лет назад пролетел над гнездом кукушки: я хоть попытался.
С 2006 года наш альманах награждает лучших своих авторов ежегодной литературной премией «Полдень».
Премия была учреждена ИД «Вокруг света» и редакцией альманаха с целью стимулирования творческой активности авторов, работающих в малой и средней формах всех направлений фантастики, продолжающей лучшие традиции отечественной литературы.
Сегодня мы можем назвать имена финалистов премии по итогам 2011 года:
Номинация «ПРОЗА»
Александр Житинский «ПЛЫВУН». Роман — № 4–5;
Андрей Измайлов «ИГРА В ЯЩИК». Let's imagine — № 7;
Геннадий Прашкевич «КАФА (ЗАКАТ ЗЕМЛИ)». Повесть — № 9-10.
Номинация «КРИТИКА, ПУБЛИЦИСТИКА»
Павел Амнуэль «МУДРОСТЬ ПРОТИВ РАЗУМА» — № 2;
Константин Фрумкин «ЧЕГО НЕ ХВАТАЕТ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ФАНТАСТИКЕ» — № 6;
Владимир Цаплин «МЕМЫ И МИФИЧЕСКИЕ АКСИОМЫ» — № 4.
В ближайшее время жюри, состоящее из членов редакции и Общественного совета при альманахе, определит двух лауреатов. Имена их будут обнародованы во время проведения XXIII конвента любителей и профессионалов фантастики «Интер-пресскон» (Санкт-Петербург) в начале мая сего года.
1 апреля Борис Стругацкий назвал финалистов Международной литературной премии имени А. и Б. Стругацких («АБС-премии»).
Премия была учреждена в 1998 году санкт-петербургским Центром современной литературы и книги при участии Правительства и Законодательного Собрания города и вручается ежегодно.
Лауреаты «АБС-премии» определяются в двух номинациях — проза; критика и публицистика — на основании тайного голосования жюри, состоящего из семнадцати писателей и критиков, проживающих в разных городах Российской Федерации.
По итогам 2011 года в шорт-лист премии включены:
Проза:
Наум Ним «Господи, сделай так…» — М.:Астрель: СORPUS, 2011.
Андрей Столяров «Мы, народ…» — СПб: журнал «Нева», № 5, 2011.
Карина Шаинян «Че Гевара. Кн. 1. Боливийский дедушка» — М.: АСТ, 2011.
Критика и публицистика:
Дмитрий Володихин, Геннадий Прашкевич «Братья Стругацкие» — М.: МГ, 2011.
Александр Етоев, Владимир Ларионов «Книга о Прашкевиче» — Луганск: Шико, 2011.
Сергей Переслегин «Опасная бритва Оккама» — М.: АСТ, М.: Астрель, СПб.: Terra Fantastica, 2011.
Имена лауреатов будут названы 21 июня 2012 года. Тогда же состоится и награждение дипломантов и лауреатов.
Антон Горин (род. в 1978 г. в г. Ревда под Свердловском). В 2001 г. закончил исторический факультет Казанского педагогического университета. Сменил десяток профессий от официанта и охранника до преподавателя ВУЗа и редактора глянцевого журнала. Жил в г. Набережные Челны. Работая в ОАО «КАМАЗ» за три года прошёл путь от слесаря до начальника бюро подготовки текстов и связям со СМИ. В феврале 2011 г. переехал в Казань. Работает журналистом. «Мне это не по зубам» — первый публикуемый рассказ.
Марина и Сергей Дяченко (соавторы, муж и жена). Известные писатели. Авторы около 170 книг, изданных в России, Украине, США и др. странах. Авторы сценариев нескольких фильмов. Спектакль по их пьесе «Последний Дон Кихот» в репертуаре московского театра «Без вывески». В настоящее время идет работа над рядом многосерийных и полнометражных фильмов по их сценариям. Марина и Сергей — лауреаты множества жанровых литературных премий. На общеевропейской конференции фантастов «Еврокон-2005» в Глазго (Шотландия), голосованием представителей 24 стран, признаны лучшими писателями-фантастами Европы.
Олег Кожин (род. в 1981 г. в Норильске). Окончил Ленинградский областной госуниверситет им. А.С. Пушкина по специальности «связи с общественностью». Пишет около шести лет. Публикации в журналах «Реальность фантастики» и «Знание сила: фантастика». Работает директором городского центра молодежи г. Петрозаводска. В нашем издании печатался неоднократно.
Святослав Логинов (род. в 1951 г. в Уссурийске). Закончил ЛГУ, по образованию — химик. Известный писатель. Автор множества книг, лауреат нескольких литературных премий. В альманахе «Полдень, XXI век» произведения С. Логинова публиковались неоднократно. Живет в Санкт-Петербурге.
Евгений Лукин (род. в 1950 г. в Оренбурге). Один из наиболее известных и популярных отечественных писателей, работающих с использованием фантастического метода. Поэт и бард. Лауреат множества фантастических премий. В альманахе «Полдень, XXI век» произведения Е. Лукина публиковались неоднократно. Живет в Волгограде.
Вячеслав Рыбаков (род. в 1954 г. в Ленинграде). Известный российский писатель и публицист. Автор множества книг, лауреат множества литературных премий. Живет в Санкт-Петербурге. Работает в Институте востоковедения. В нашем альманахе произведения В. Рыбакова печатались неоднократно.
Константин Ситников (род. в 1971 г. в г. Узловая «Тульской обл.). Пишет стихи, прозу, статьи, занимается поэтическими переводами. Публикуется в российских и украинских журналах. В нашем альманахе печатался неоднократно. Живёт в г. Йошкар-Ола.
Александр Тюрин (род. в 1962 г. в Одессе). Русский писатель, публицист и футуролог. Окончил ЛВИМУ им. адмирала Макарова. Член Союза писателей СПб. Один из основателей российского киберпанка (повесть «Сеть» совместно с А. Щёголевым, роман «Каменный век»). Автор полутора десятков книг в жанре НФ, двух исторических исследований и множества статей в области футурологии, истории и текущей политики. Лауреат нескольких литературных премий.
Михаил Успенский (род. в 1950 г. в Барнауле Алтайского края). Известный российский писатель. Закончил отделение журналистики Иркутского государственного университета. Печататься начал с 1967 года (стихи). Рассказы стали выходить с 1978 г. Автор большого количества книг. Лауреат множества литературных премий. Живёт в Красноярске. В нашем альманахе печаталось эссе «О себе, о любимых» (№ 3 за 2002 г.).
Андрей Хуснутдинов (род. в 1967 г. в Фергане, Узбекистан). Закончил филфак КазГУ. Автор книг «Данайцы» (АСТ 2004 г.), «Столовая Гора», (Снежный Ком, 2007, ЭКСМО, 2009), «Гугенот», Снежный Ком, 2010). Публикации в журналах «Знамя», «Октябрь», «День и ночь», «Уральский следопыт». В альманахе «Полдень, XXI век» публиковался неоднократно. Живет в Алма-Ате, работает в частной компании
Александр Щёголев (род. в 1961 г. в Москве). Член Союза писателей СПб. Считается одним из основоположников российского киберпанка (повесть «Сеть» в соавторстве с А.Тюриным, написанная в 1989 г.). Лауреат нескольких литературных премий. Член жюри «АБС-премии». В нашем альманахе публиковался неоднократно. Живет в Санкт-Петербурге.
См. например: Вячеслав Рыбаков. Письмо живым людям. М., 2004. С. 864.
Матф. 18:20.
«Если тебе дадут линованную бумагу — пиши поперек». Помните? Так что это не только российская болезнь. Но у нас занесенные с Запада поветрия, как всегда, протекают особенно воспаленно. Боюсь, при всей сложности процесса, обычно называемого «догоняющим развитием», тут тоже причина простенько психологическая: ну невозможно же в течение веков видеть впереди себя одну и ту же спину! То поближе, то подальше, но как ни надсаживаешься, как ни топочешь с припрыгом — все равно один и тог же камзол-фрак-батник перед носом маячит. И поэтому время от времени возникают судороги: в Европах еще только говорят, а мы уже сделаем! Там еще только придумали социализм, а мы его такой построим, что западники наконец нам позавидуют! Такой свободный рынок у себя учиним, что никакой Европе не снился! И так далее…