Алексей вынес из гаража оранжевый табурет, уселся на него, и спросил, недоуменно пожав плечами:
— А обычным людям какое дело до этих банд? "Союз повстанцев" так разросся в последние годы… Но ведь борьба двух банд не должна бы волновать простого человека… В философских и политических вопросах простой человек безграмотен….
Николай взглянул на часы — до новостей "Инглезианской волны" оставалось пятнадцать минут. Он кивнул родичу, и они прошли в гараж. Пошарив на нижней полке, среди ржавых канистр и банок с краской, Николай вынул корзину с тряпками, приподнял ветошь, извлек запретный радиоприемник с наушниками. Один наушник он протянул брату, второй надел сам. Шнур был короток, оба слушателя сидели вплотную друг к другу, и могли шепотом обсуждать передачу.
Николай повернул рукоятку, наткнулся на официальные новости — они начинались чуть ранее зарубежных. Это было хитростью рабсийского министерства информации. Бодрый женский голос приветствовал радиослушателей:
— В эфире "Радио Рабсии". Короткой строкой, главные новости к этому часу. Его высокопревосходительство верховник Медвежутин наградил известного деятеля искусств Никиту Хамилкова государственной премией за фильм "Служу престолу и отечеству"… На цементном заводе в городе Гурославль завершено сооружение второй производственной линии… Министерство путей сообщения по причинам технического износа железных дорог вынуждено увеличить на треть стоимость проездных билетов… В школах вводятся штрафы за опоздание и спор с учителем….Две третьих рабсийских буровых вышек по добыче петройлевого масла устарели и требуют замены… Государственная Дурка обсуждает закон об очередном продлении рабочего дня на заводах… Лидеры Розовой партии передали в РСБ список молодых политических крайнистов, обнаруженных ими в рядах своей партии. Отвергнут запрос Розовой партии о сохранении пенсий на прежнем уровне, пенсии старикам будут вновь урезаны. Сэкономленные средства направлены на строительство рабославного храма Милосердия. На воду спущены два сверхсовременных ракетных крейсера…
О начавшейся войне с Картвелией в новостях еше не говорили — такие репортажи требовали многоступенчатого согласования цензуры. Власти решили сообщить о войне в вечернем выпуске. Меж тем, дикторша продолжила тревожным голосом:
— Зверски убит Гордей Остолопов, депутат Государственной Дурки. Преступление совершено в центре Моксвы, с особым цинизмом и жестокостью. У следствия несколько версий. В числе подозреваемых — вахасламские боевики, преступные группировки столицы, а также группа междугородных ужасистов, именующая себя "Союзом Повстанцев".
— Почему они об этом передали? — прошептал Алексей на ухо брату — Обычно акции повстанцев замалчивают, будто и нет их…
— Видно, так убили, что скрыть было нельзя. На глазах толпы и зарубежных репортеров — прошептал в ответ Николай.
Напомним — продолжила диктор — эта группа замешана в недавнем взрыве школы неподалеку от Турограда.
Школу взорвали наемные бандиты, по указанию РСБ — а затем вину свалили на повстанцев. Сами же революционеры никогда не убивали невиновных, действовали очень адресно. Чершевский об этом знал. Был ему известен и депутат Остолопов — печально известен. Писатель прошептал брату на ухо:
— Туда ему, мерзавцу, и дорога! Это надо отпраздновать!
— Рабсийская общественность гневно осуждает кровавых ужасистов — как ни в чем ни бывало продолжила ведущая — покойный депутат многое сделал для сохранения и восстановления национально-государственных традиций Рабсии. Он — автор проекта закона "О поэтапном возрождении в Рабсии сословий". Покойный черпал лучшее из державной сокровищницы старой Империи. После убийства Остолопова, судьба проекта остается неясной. Ни один депутат не изъявил желания выдвигать данный проект. Возможно, сказываются опасения перед преступниками. Безвременная смерть депутата Остолопова вызвала в Рабсии глубокую и повсеместную скорбь.
— Таскать вам, гадам, не перетаскать! — злорадно прошептал Чершевский, и крутанул рукоятку настройки.
— В эфире "Инглезианская волна" — раздался в наушнике мужской бас — вы слушаете программу "Рабсия глазами Инглезии". Шок и ужас вызвала картина, которую наблюдали сегодня утром прохожие на Колонной площади в Моксве. Голый растерзанный труп, с выпотрошенным мозгом и огромными приклеенными усами, висел на фонарном столбе посреди площади. Собралась толпа зевак, прибыли иностранные журналисты. Наконец, на площадь приехала полиция и сняла тело повешенного. Им оказался депутат рабсийской Дурки господин Гордей Остолопов, автор печально известного проекта возрождения сословий. Напомним, что проект предусматривал дальнейшие шаги "нравственного воспитания" рабсийского общества, после запрета неформальных движений, молодежной одежды и причесок. Депутат предлагал сделать следующий шаг, логически вытекающий из предыдущего: разделить все население Рабсии на сословия, предписав каждому сословию определенную форму одежды, усов, бород, украшений, приветствий низших к высшим. Так например, перед лидером страны рабочий должен падать ниц, губернатору отвешивать земной поклон, а директору завода и рабославному жрецу — лишь поясной поклон. Женщины, в соответствии с проектом, должны покрывать голову платком и носить долгополую традиционную одежду, указанную рабославной церковью. За нарушение закона полагался штраф, за вторичное нарушение — тюрьма. В том же проекте указывалось, что усы должны носить лишь высшие слои общества, новое дворянство: члены партии "Единая Рабсия", депутаты, чиновники, офицеры, а также сотрудники РСБ. По мысли Остолопова, это внешнее отличие будет возвышать элиту страны над простонародьем, психологически внушая массам, что люди не равны, что нынешняя власть от бога. Журналистам нашего агентства удалось заполучить листовку "Союза повстанцев" — подпольной группы, взявшей на себя ответственность за убийство депутата. Цитирую фрагмент: "Этот безмозглый дурак вообразил, что усы возвысят рабсийскую элиту над народом. Что ж, выполняем его пожелание — пусть висит высоко над толпой, посреди площади, без мозга, но с усами. Что до одежды — мы сомневались, к какому сословию его отнести. Пусть висит голым… "Полиция выяснила, что народный избранник и ревнитель духовности господин Остолопов был похищен повстанцами ночью из тайного дома свиданий, завсегдатаем которого являлся покойный. Видимо, этим и объясняется отсутствие на нем одежды. Дерзкое убийство вызвало неоднозначную реакцию в среде рабсийской интеллигенции. РСБ идет по следам боевой группы. Поиски пока успехом не увенчались.
— Как тараньку завесили! Подох нелюдь фашистский! — ликующе рассмеялся опальный литератор — Ну вот, Алеша, теперь ты понял, кто доводит нашу молодежь до сочувствия повстанцам?.. Мы об этом еще побеседуем…
— … Далее в выпуске: инглезианский банк разрывает контракт с рабсийским автозаводом: участились случаи саботажа рабочих, вызванного ухудшением условий труда. Государственная Дурка продолжает менять трудовой кодекс, планируя увеличить рабочий день заводчан до 11 часов. Экономический кризис привел к росту безработицы еще на три процента. Увеличивается финансирование внутренних войск и РСБ. Церковная цензура запретила концерт армариканской музыкальной группы "Техноэстрада". В поселке Шелковинск полиция открыла стрельбу по пенсионерам, протестующим против урезания пенсий. Союз Повстанцев совершил налет на банк "Торгпромпетройль", похищено 9 миллионов гроблей. Армариканский правозащитник Чилбурн выразил беспокойство по поводу полицейского разгрома выставки прогрессивных художников. Повстанцами взорван памятник одному из жандармов имперского периода. Итак… О, простите! — вскричал диктор — Сенсационное сообщение! Рабсийские и картвельские войска одновременно вторглись в приграничную зону горной…
Тут улюлюканье глушилок прервало передачу. Братья сняли наушники.
— Эх, черт, на самом интересном месте! — прошептал Николай — Ты понимаешь, что это значит? Это война, Алеша!
Выйдя во двор, они долго молчали.
Николай Чершевский принялся доделывать резную полочку, ловко орудуя лобзиком.
Наконец, он вздохнул:
— Ладно, узнаем о войне из официальных СМИ. Мы ведь умеем их слушать критически, отделяя крупицы правды от потока лжи… Но теперь ты понял, почему многие люди идут к повстанцам? Конечно, знаний у обывателя мало. Но кроме знаний, у любого из нас есть и потребности. Целая пирамида потребностей. В первую очередь физических: есть, пить, одеваться, иметь жилье. Затем нужда в общении, в значимости, в красоте, в знаниях, в развитии, в самореализации, наконец. А теперь представим, что все эти потребности, начиная с самых примитивных и кончая сложными, кто-то ущемляет, закручивает в тиски… Каков первый рефлекс жертвы?
— Разбить череп насильнику и душителю. — предположил Алексей
— Ну вот, ты сам ответил, почему растут ряды повстанцев — кивнул писатель — Сводки новостей, если уметь их слушать — это сводки с фронта войны правительства против народа. Не только против повстанцев, а именно против народа: рабочих, студентов, пенсионеров, инакомыслящих… Естественно, часть народа остро реагирует на эти выходки правительства. Примыкает к бунтовщикам.
— Мало ли кто недоволен правительством… — возразил Алеша — У всех недовольных разные мотивы… Есть среди них и те, кто желал бы политики более агрессивной, более жестокой чем сегодня…
— Таких повстанцы отсекают своими "пятью принципами". Принцип "социализма" отсекает сторонников эксплуатации, принцип "космополитизма" напрочь отсекает шовинистов, принцип "свободы" отсекает поклонников тирании, принцип "атеизма" отсекает людей с ненаучным мышлением, принцип "революции" отсекает умеренных… Но кроме этих непригодных категорий, остаются еще миллионы возмущенных — из них повстанцы и вербуют самых смелых. Причем не требуют от вступающих глубокого знания философии. Организация повстанцев похожа на цилиндр двигателя, а ненависть униженных — тот пар, который движет поршнем. Но откуда берется этот движущий пар? Ненависть у людей появляется, когда их кто-то гнетет. В этом смысле, решающую помощь повстанцам, социальную базу для них, создает диктатор Медвежутин.
— Медвежутин? — понимающе улыбнулся Алексей.
— Да — кивнул писатель — Именно так. Медвежутин сделал всё для появления повстанческого движения в стране. Чтобы возродить в массах дух сопротивления, увлечь хоть какую-то часть масс революционными идеями, заставить их сопротивляться — надо было возродить в обществе черты средневековья: кастовость, регламентацию, тотальную несвободу, бедность, стесненность рядового гражданина в элементарных проявлениях самости. Пусть люди разобщены, но ведь и самые разобщенные реагируют на раскаленное железо одинаково. А установить в стране удушливую атмосферу, при которой люди себя чувствуют зажатыми в тиски, под силу лишь главе государства. Медвежутин, его чиновники, его церковь и рабсийские монополии — усердно этим занимаются.
— Если вдуматься, иначе быть не могло. — дополнил Алексей— Уж сколько раз мы говорили, что капитализм ведет к монополии, к концентрации капитала в руках немногих. А она требует концентрации власти, то есть диктатуры. Вопреки всем иллюзиям либералов.
— Я рад, что ты усвоил этот вывод. — отозвался писатель….. — Медвежутин — не злой колдун из сказки, по своему произволу загоняющий людей в рабство. Он — плод условий, его политика — плод сочетания долгосрочных тенденций. Даже если повстанцы убьют его лично — новый правитель, опирающийся на ту же систему и идеологию, будет таким же злодеем и диктатором. Но кроме монополизма, есть и другие мрачные тенденции, ведущие Рабсию к нищете и диктатуре.
— Какие же?
Тут им пришлось прерваться: мимо гаража с шумом протянулся длинный белый грузовик. Алексей заметил, что широкие листья придорожного кустарника почернели от дорожной пыли.
Николай пнул рваную резиновую втулку, лежащую у ног, она откатилась к мусорной куче. Горько вздохнув, продолжил:
— В двух словах: после распада Савейского Союза мы катимся к средневековью. Причем, этот откат истории вспять, проявляется на всей планете. В Рабсии он просто принял варварские, неприкрытые формы. Но сама деградация интернациональна.
— В чем же ее причины?
— Во-первых, поражение революции и распад Савейского Союза. Революционное движение и Савейский Союз был гигантским противовесом для диктатуры монополий. Сейчас Союз исчез, а протестное движение в упадке. Массы пережили огромное разочарование в революции, утеряли веру в новый справедливый мир, в саму его возможность. А когда раб не мечтает о свободе, считает рабство естественным — его можно угнетать как угодно, не церемониться. Прежние высокие зарплаты заграничных рабочих поддерживались их борьбой, и страхом правителей перед революцией…
— Узду этого страха они сегодня сбросили… — понимающе подхватил собеседник.
— Да, Алексей. Массы, не веря в возможность нового мира, способны лишь на стихийный местный бунт. Они беспомощны как скот. Вот пастухи и наглеют, стригут и режут кого и как угодно.
— А другая мрачная тенденция?
— Она еще ужаснее. На нашей планете, как ты знаешь, динамичное развитие началось с момента, когда наука освободилась от гнета религии, инквизиции, церковной цензуры — опираясь на проверяемые знания, критическое мышление и разум. Революционное движение включило науку, разум, логику и опыт в свой идейный арсенал. Когда революция потерпела крах, церковники при поддержке власти развернули контрнаступление, возрождая средневековую дикость, нетерпимость к мысли, травлю ученых…
Скорбное лицо литератора было в этот момент особенно выразительным. Пригладив седую бороду, он снял с рукава бегущую букашку, бережно посадил на траву. Мусорная куча поодаль — черепки, ржавая проволока, консервные банки и обломки ящиков — напомнила ему, во что обратили реакционеры прежнюю гуманистическую культуру… Повисла долгая тяжелая пауза… Наконец, писатель заговорил вновь.
— Была растоптана традиция материализма, атеизма, трезвого изучения мира: а именно из этой традиции вырастали и научные открытия, и революционные движения, весь прогресс вообще. Но под властью церкви, общество становится застойным, статичным. Пример тому — средние века. Церковь — организация тоталитарная, нетерпимая, ведь она претендует на монопольное знание божественной истины. И потому ее господство ведет к тотальной несвободе. Там, где побеждают церковники, людям предписывается манера поведения и одежды, цензура царит над книгами и фильмами, научное мышление шельмуется, людям с детства прививается комплекс вины и греховности, а поскольку церковь всегда на стороне властей — то бунтари, революционеры, даже просто критики режима, подвергаются травле. Таким образом, крах революции привел к засилью церкви, а это — откат в средневековье, в несвободу, в тоталитаризм.
— Но ведь ученые, интеллигенция, молодежь, всегда восстают против этого. — обнадежил Алексей — И чем сильнее давление церковников, тем фанатичней будет сопротивление думающих….
— Да. Потому я и говорю, что Медвежутин, своей клерикальной политикой, толкает в революцию лучших, мыслящих, способнейших…
Братья несколько устали. Полочка была уже готова, инструменты аккуратно сложены. Заперев гараж, они отправились домой.
— Есть и третья мрачная тенденция? — на ходу спросил Алексей.
— Я вижу ее — поделился писатель — Экономический кризис и военная истерия. Эти вещи взаимосвязаны. Мировой рынок сейчас затоварен, расти производству дальше некуда. Монополиям невыгодно в этих условиях внедрять новые изобретения, монополисты скупают патенты и держат их под спудом. Исключение — военная промышленность.
Братья вышли на широкую улицу, продолжая беседу.