И ведут переговоры Израиль да США с Россией, чтобы та отменила контракты с Ираном. Переговоры слепых с глухими. И министр иностранных дел России заявляет, что "нет у России никаких политических интересов в Иране и Ираке, а только экономические". Вот отчудил министр, враз забыл всю марксистскую мудрость, которой его пичкали десятки лет, что "политика - это концентрированное выражение экономики". Ну, а дальше уже уравнение совсем просто выстраивается, если не забывать, что "война - это продолжение политики другими средствами".
Так что нам остается только возрадоваться: слава Б-гу, судьба мира и человечества не находится в руках людей, какими бы мудрыми они ни были. И хотя мы своими грехами год за годом, день за днем, навлекаем на себя все новые и новые испытания, все же Он терпит нас, блюдет завет, заключенный с праотцами, и не истребляет нас совершенно.
Чего мы никогда не дождемся от людей.
Октябрь 2002
УРОК ЭЗРАХУТА
Слово эзрахут непросто перевести на русский язык. Эзрах - это гражданин, стало быть, эзрахут означает "гражданственность". Изучение эзрахута подразумевает, что знание государственного устройства и системы управления им, основ законодательства и судопроизводства, базисных государственных символов должны сформировать достойного гражданина, питающего уважение к закону и тем институтам, которые призваны воплощать закон в жизни.
В древние времена почти все языческие культы, наряду с очевидной публичной ритуальной частью, содержали обязательный мистический элемент, некую тайну, тщательно скрываемую жрецами от непосвященных. И горе было тому, кто охваченный нездоровым любопытством пытался проникнуть в эту священную тайну.
"Нет ничего нового под солнцем!" И в наше время жрецы современных идолов с не меньшим усердием берегут секреты "богов". А возможностей расправиться с не в меру любознательными у нынешних жрецов много больше, чем это было в далекие времена. Например, жили мы когда-то с вами в стране победившего социализма. В той далекой стране люди поклонялись многим богам, но высшим божеством считался, вне всякого сомнения, марксизм-ленинизм. Оракулы марксизма-ленинизма изрекали величественные истины и могли на основании постановления божества заткнуть рот кому угодно. Все жители страны в течение всей своей жизни беспрестанно изучали Великое Учение, но почти никто не знал, чему, собственно, оно учит. Жрецы марксизма-ленинизма оберегали его как зеницу ока, и не было в той стране более тяжкого преступления, чем попытка понять смысл его священных текстов.
Но так было в глупом, отсталом и примитивном Советском Союзе. Теперь мы живем в мудром, современном и могучем Государстве Израиль и вместе со всем его населением поклоняемся Великой Демократии, которая в очном поединке одолела дряхлый советский Тоталитаризм. Но и у нас в Израиле, как и положено в каждом порядочном языческом обществе, тайна божества тщательно оберегается: на долю граждан остаются кликушеские завывания израильских СМИ и мощный непрерывный поток всякого рода идеологических текстов, выспренно прославляющих израильскую демократию - высшую форму мировой демократии - и страстно хулящих ее заклятых врагов. Результат? Спросите среднего израильского гражданина навскидку - он понятия не имеет о сути демократии и ее реальном функционировании, но зато убежден, что этого самого добра у нас целые возы!
Известно, что в вопросах медицины и педагогики всякий и каждый имеет свое просвещенное мнение. Израильтяне не являются тут исключением. Уж если какой концензус и существует у нас в стране, так это полное согласие по поводу тотального краха системы образования, начиная с детских садов и кончая университетами. А уж о воспитании и говорить не приходится: высочайший уровень израильской хуцпы, которую модернисты называют "раскованностью", а ретрограды - "распущенностью", широко известен во всем мире.
Более того, сведения о неблагополучии в деле воспитания подрастающего поколения проникли даже в министерство просвещения, которое создало комиссию по выработке рекомендаций относительно реформы школьного образования. Комиссия Шошани (по имени д-ра Шошани, бывшего генеральным директором минпроса при министре Рубинштейне из МЕРЕЦа) заседала-заседала, изучала-изучала и, наконец, опубликовала доклад, содержащий свои реформаторские предложения. Нынешний министр просвещения высоко оценила доклад комиссии Шошани и заявила о том, что принятие его рекомендаций значительно улучшит облик нашей молодежи.
Что же рекомендует комиссия Шошани? Среди ряда административных и организационных пунктов выделяется одобренное министром предложение об обязательном изучении в харедимных школах эзрахута и иностранного языка. Чтобы обеспечить это самое "обязательное изучение", комиссия, в лучших традициях израильского либерализма, рекомендует связать вопрос об изучении этих дисциплин с финансированием харедимных школ: эйн эзрахут - эйн кесеф!
Так вот оно в чем дело: оказывается тот факт, что Израиль прочно, с большим отрывом от соперников, держит мировое первенство по молодежной преступности, тот факт, что израильский турист памятен всем заграничным отелям как нудник и воришка, объясняется вовсе не абсолютным провалом строительства "нового гордого еврея", которого собирались вырастить на иудейских пажитях, еврея, свободного от Торы, заповедей и прочей муры, а кознями харедим, наших дежурных хулиганов, не желающих впитывать разумное, доброе, вечное мировой культуры и общечеловеческих ценностей!
Тут мы, прямо скажем, отчаиваемся следить за внутренней логикой ответственных деятелей нашего просвещения. Ведь ученики нерелигиозных школ учат этот самый эзрахут уже лет как 20, а где результат? Хуже некуда! Что-то плохо получается выращивание положительных граждан с его помощью. Да и не мудрено: откуда возьмется у них почтение к законодателям, если они ежедневно наблюдают по телевидению позорные сцены из Кнессета с их участием? Откуда выпестуется почтение к Верховному суду, если его председатель, попирая элементарные этические нормы, лоббирует в Кнессете угодные ему (и "просвещенной части общества", разумеется) законы и против других неугодных законов? Откуда они преисполнятся уважения к полиции, прокуратуре и службам безопасности после Орена Эдри, братьев Кахалани, Маргалит Ар Шефи, Авигдора Эскина, Моше Фейглина, активистов КАХа, Аарона Корнфельда, теперь еще и еврейского подполья? О каких этических нормах вообще может толковать система просвещения, каждый учебный год начинающая с ритуальной забастовки? А бастующая медицина? Да в нашем отечестве каждый малый десяти лет от роду знает и нисколько не сомневается том, что "у нас в Израиле, если не перевернешь начальнический стол, толку не добьешься".
Почтенная госпожа министр, уважаемые ответственные работники! Поверьте, наши дети получают в своих хедерах и талмуд-торах лучшие в мире уроки эзрахута! Там каждый ребенок знает, что необходимо "молиться о благополучии правительства, потому что если бы не страх перед ним люди друг друга глотали бы живьем!" Поинтересуйтесь у правителей мировых держав, были ли у них граждане, надежней и вернее евреев? Никогда и нигде, потому что Б-г учил их уважать власть и ее законы, если они не направлены против соблюдения Торы. Да, наши дети не учат английский, географию и эзрахут. Они не знают, сколько комиссий и подкомиссий есть в Кнессете и как вырабатываются и принимаются законы. На это есть свои причины, и в рамках данной статьи мы не будем ими заниматься. Но зато они учат Письменную и Устную Тору, где Сам Творец мира разъясняет, как быть гражданином, как быть мужем, женой, соседом, работодателем, работником, - как быть ответственным и эффективным гражданином! Во всех без исключения изучаемых предметах они учатся быть достойными людьми, но еще более того они учатся на примерах милосердия, доброты и заботы, которые они каждый день и каждый час видят вокруг себя в поступках своих родителей и своего близкого окружения: в деятельности бесчисленных благотворительных организаций, в честной службе своих учителей, до сих пор не подозревающих о великой магической дате 1-го сентября, в никогда не бастующей больнице "Ланиадо", основанной Равом из Клойзенбурга, который чудом выжил в нацистских лагерях!
Поверьте, почтеннейшие, вы и ваши воспитанники многому могли бы поучиться у Торы и у евреев, которые живут по ней.
Октябрь 2002
НАСТОЯЩИЙ СИОНИЗМ
Проезжая не так давно один из крупных перекрестков в предместьях Хайфы, удостоился я лицезреть интересную картину. На перекрестке проводилась вяленькая такая демонстрация "левых" против политики правительства и лично товарища Шарона, и это само по себе было совсем не интересно. Но внимание мое привлек лозунг, глядевший на подъезжающих к перекрестку с любой из четырех его сторон. На больших бело-голубых полотнищах красовалась надпись: "Сопротивление оккупации - вот это сионизм!"
Было над чем подумать. Последними усилиями нынешних израильских политиков и общественных деятелей слово "сионизм" обзавелось всеми возможными значениями, а, стало быть, перестало что-либо означать вообще.
Я стал соображать: 50 лет тому назад сионизмом называлось создание еврейского государства на части территории Палестины. Создание это осуществлялось посредством приобретения, захвата и освоения земель. Почитайте любую, самую либеральную и апологетическую книгу о Войне за Независимость и вы увидите, какое убеждение царило в еврейском ишуве: все, что будет захвачено евреями до вывода британских войск, останется за еврейским государством. Но никому не приходило в голову тогда говорить об оккупации, потому что после ухода турок никаким сувереном здесь и не пахло. Такая же политическая вынужденность привела к тому, что в результате Шестидневной войны в 1967 году под израильский контроль попали территории Иудеи и Самарии, захваченные Иорданией в 1948 году. В этом свете требование "возврата к границам до 4 июня 1967" является очевидным логическим абсурдом, а значит, применяется с нечистыми целями. Ведь единственное отличие территорий внутри магической "зеленой черты" от территорий Иудеи и Самарии заключается в том, что первые были захвачены в 1948 году, в то время как вторые были захвачены в 1967. Ни те, ни другие границы не признаются ни нашими арабскими соседями, ни мировым сообществом, которое соглашается лишь в общих чертах с признанием права евреев на свое государство.
Но еще большим нонсенсом является называние "сопротивления оккупации" настоящим сионизмом. Ибо кто является ведущей силой сопротивления оккупации? Арабские боевики, объединенные в разные свободолюбивые организации, типа "ХАМАСа", "Танзима" и "Исламского джихада". Но они вовсе не делают секрета из своих намерений полностью освободить родной Фалястын от еврейского присутствия. Как и где при этом их еврейские приверженцы собираются осуществлять свой "настоящий сионизм"? И если согласиться с таким определением сионизма, тогда и Тиби - сионист, и Бишара, а уж Мохаммад Бараке - просто ультрасионист!
Не более понятен и сионизм Рабочей партии. Рабочая партия под разными названиями являлась ведущей силой строительства Государства Израиль. Но вовсе не потому, как очень точно и аргументировано пишет Ури Мильштейн в своей книге "Рабин. Создание мифа", что больше никого этот проект не интересовал, но потому, что Рабочая партия не для того захватывала власть в сионистском движении, чтобы этой властью с кем-то еще делиться. Однако с самого своего зарождения социалистическое марксистское движение в Израиле болеет серьезной формой социальной шизофрении: с одной стороны, оно вовлечено в строительство еврейского национального очага, с другой же, действует под лозунгами пролетарского интернационализма. Интернационализм же есть идеология, видящая в нации пережиток прошлого, который должен исчезнуть с наступлением всеобщего братства народов (оборони нас, Всевышний, от такой напасти!). Последовательный интернационалист не уважает ни свой, ни чужой народ, потому что он вообще видит в нации идею, которая должна быть преодолена. И так получилось, что одна ипостась социалистического сионизма строила национальные институты, а другая их благополучно разрушала или, по крайней мере, сеяла семена будущего разрушения. Сегодня трудно в это поверить, но еще каких-то 50 лет тому назад лучшие умы Рабочего движения были убеждены в том, что арабский пролетариат является их естественным союзником против мировой и национальной буржуазии. Симптомом этого раздвоения личности является не отмененное по сию пору признание арабского языка государственным. И сегодня "товарищи" продолжают ездить на конгрессы Социалистического Интернационала, где встречаются со многими крупными пролетариями, с Арафатом, например. Но если для националиста Арафата участие в Интернационале есть лицемерная игра, то наши "товарищи" принимают все его эскапады за чистую монету, как свидетельство будущего Нового Ближнего Востока. Да и какой, к чертям, сионизм, если у пролетариата нет отечества?
Если вы почитаете статьи Томи Лапида и его единомышленников, то у вас отпадут последние сомнения в том, какой Томи замечательный сионист, просто лучший в своем роде - либерал-сионист! Томи Лапид и посланцы его партии вот уже несколько лет разрабатывают свою шинуевскую модель сионизма - Израиль без харедим. Все остальные - "да", нам не жалко; только чтобы сохранился либеральный дух, без него Лапид не может, но харедим - непреклонное "нет", всегда и везде! Поэтому, когда в Израиль в прошедшем году репатриировалась довольно большая группа харедимных евреев из Северной Америки, Томи Лапид выразил решительный протест против их прибытия, обозвав незнакомых ему людей "паразитами и дармоедами". Странный вариант сионизма по Лапиду нисколько не осмысленней "сопротивления оккупации", однако оба они не встречают в нашем обществе достойного отпора.
Странным образом в сионисты зачислили себя и руководители "Исраэль ба-алия", чьи речи и чья политика плавно изменяются по мере изменения состава прибывающих в Израиль иммигрантов из СНГ. По мере роста числа неевреев среди вновь прибывших увеличивается противодействие ИБА любым попыткам сохранения еврейского характера государства. "Мы - сионисты, говорят активисты ИБА, - но с тем, чтобы всех желающих объявить евреями. А не то они обидятся!"
Никто не станет оспаривать сионистских традиций и патриотизма партии МАФДАЛ (национально-религиозной). Но и в их рядах понятие "сионизм" наполнилось новым звучанием. В бытность свою министром просвещения бывший лидер МАФДАЛа Ицхак Леви требовал при выработке госбюджета предусмотреть предпочтительное финансирование сионистских партий и движений и их детских, молодежных, женских, профессиональных, спортивных и иных объединений. Перед кем собирался почтенный министр предпочесть настоящих сионистов? Не перед арабами (обвинят в расизме), не перед коммунистами (преданны Родине), не перед МЕРЕЦ и Шинуй (рафинированные сионисты!)... Так перед кем же? Министр Леви все объяснил в своем интервью израильскому радио. Конечно же, он имел в виду, что без средств должны остаться харедим - закоренелые и забубенные антисионисты (паразиты, дармоеды... нужное вставить, остальное добавить...).
А что думают сами, с позволения сказать, харедим? В 1985 году лидер литовского еврейства рав Шах, благословенна память о праведнике, дал интервью газете Джерузалем пост. В этом интервью он, в частности, отнесся к непрекращающимся попыткам делегитимации харедимного общества. "Прекратите говорить глупости, - сказал рав Шах, - я 45 лет живу на Земле Израиля, мои дети, внуки и правнуки живут, учатся и работают здесь и исправно платят налоги. Мы все участвуем в заселении Земли Израиля евреями, а не кошками и собаками. Так кто, я вас спрашиваю, настоящий сионист?"
Октябрь 2002