И получается, что таким образом внутренний мир напрямую и объективно воздействует на внешний мир. О чем думаешь, то и получаешь. А порой думаешь о таком, что спина краснеет, и не только спина, но и там, где она называется уже по-другому.
Я говорю о шее, но мне нравится ход вашей мысли.
А внешний мир — отдувается, но исполняет, потому что ему деваться некуда. Он механистичен в силу своей объективности и подчиненности объективным законам. И все-то у него причинно связано: «Как аукнется, так и откликнется».
А у меня другая причинность. «Щелкни кобылу в нос, и она махнет хвостом», — писал Козьма Прутков. Она — кобыла — механистична. Ей деваться некуда. У ей рефлексы.
А щелкни меня по носу. Так я могу и в морду дать. А могу не обратить внимания, и только через год накатать на обидчика телегу за неправильный переход улицы. У меня реакция может быть отложена или вообще свестись только к внутренним действиям — пробормочу: «Ужо я тебя», плюну в суп, да и пойду, гордо сшибая одуванчики.
То есть, реакция зависит от моего внутреннего мира, опыта, знаний и текущего состояния. Иному спичка упадет на ногу, так воплей на всю улицу. А другой идет себе задумавшись. Ему в голову пуля попадет, а он раскинет мозгами — «разрывная», да и пойдет дальше, занятый своими мыслями.
Но есть еще один — прямой способ воздействия на внешний мир, который мы также постоянно используем, не подозревая или смутно догадываясь о нем. Ведь мой внутренний мир — это информационная структура, которая имеет физическую реализацию и, следовательно, является реальным физическим объектом. А как физический объект она напрямую взаимодействует с внешним миром, а не опосредованно через управление поведением тела. И взаимодействует по объективным физическим законам, не спрашивая разрешения сознания и даже моего разрешения.
Значит, чем сложнее мой внутренний мир, тем сложнее эта структура и тем более сильное и изощренное воздействие она оказывает при таком прямом физическом взаимодействии. И изменяя состояние этой структуры, я изменяю свое взаимодействие с миром. А как я могу изменить это состояние? Элементарно, Ватсон. Силой мысли. Просто сосредотачиваясь на одном или другом, представляя одно или другое.
Но ведь эта структура присутствует не только на физическом плане, но и на других планах, на других слоях Реальности. И воздействует на них тоже, взаимодействуя с ними. И чем ближе этот слой к Тонкому Миру, тем сильнее это взаимодействие, потому что Тонкий Мир — это мир информационных процессов, а мой внутренний мир — это тоже информационный процесс. А если я вызову изменение в каком-то слое Реальности, то это изменение пойдет по всем слоям, потому что они все взаимосвязаны как часть единого целого. И это уже будет происходить не за счет моей силы, а за счет самих этих планов. Так что можно сказать, что мысль управляет Миром и формирует Мир, одновременно управляясь Миром.
Значит, сумрак — это слои Мира, близко расположенные к привычному нам физическому слою, в котором мы живем.
А Иной — это человек, который обрел способность так взаимодействовать со слоями Мира, что может перемещать свое физическое тело из одного слоя в другой.
Но ведь каждый слой, пусть немного, но отличается от соседних слоев. И чем глубже ты уходишь с сумрак, тем сильнее это отличие. И поэтому трудно долго находиться в сумраке. Говорят, что сумрак высасывает энергию. Не так! Просто он имеет энергию, отличную от нашей. И чем глубже ты погружаешься, тем больше это отличие. И сумрак для нашей энергии — это разреженное пространство, потому что нашей энергии, энергии физического слоя там мало, и чем глубже, тем меньше. Поэтому энергия просто рассеивается по пространству. Как вытягивает из легких воздух, если на большой высоте самолет получил пробоину и салон разгерметизировался. Все просто. Обычные физические законы. И ничего таинственного и мистического.
И эта способность ходить по слоям — она одной той же природы что у Темных, что у Светлых. А различие между Темными и Светлыми лежит в их базовой парадигме, в законах, которые они приняли.
Если ты принял законы Тонкого Мира — гармония и бесконфликтное взаимодействие, то ты Светлый.
А если принял законы Плотного Мира — самоизоляция, подавление, подчинение и поглощение, то ты Темный.
И именно эти, принятые тобой законы в дальнейшем определяют твое поведение и взаимоотношение с окружающим миром, потому что они становятся критериями, по которым ты из множества возможных вариантов выбираешь конкретный вариант действий. И истинный облик, который накладывает сумрак после выбора, определяется выбранным тобой способом взаимодействия с миром.
Если ты выбрал Темный путь, то твоим способом существования будет индивидуализм. Одиночество. Ты будешь делать все только для себя, не обращая внимая на других и не учитывая их интересы. Они для тебя — либо источник благ, которые ты можешь от них получить, либо источник угрозы, от которой тебе надо защищаться.
И ты будешь грести под себя и бороться за существование.
И на твоем знамени будет начертано: «BELLUM OMNIUM CONTRA OMNES» — «ВОЙНА ВСЕХ ПРОТИВ ВСЕХ», как говаривал товарищ Гоббс. Весь мир идет на нас войной. И ты будешь в это верить.
А раз на тебя нападают, значит, ты вправе уничтожать нападающих, подавлять их — ведь они первые напали на тебя, такого белого и пушистого. И такой настрой формирует именно такую линию поведения — раз на меня нападают, значит, я должен достойно ответить, лучше даже раньше, чем нападут. Превентивный удар по коварным врагам меня миролюбивого.
И жизнь твоя превращается в постоянное сражение — с перегорающими лампочками и застревающими лифтами, опаздывающим городским транспортом и грязными лужами, кидающимися тебе по ноги, с дураком начальником и придурками коллегами, которые только и думают подсидеть тебя.
На тебя будут постоянного валиться мелкие и крупные неприятности.
И даже пока ты дойдешь до стоящего у самого дома хлебного киоска и вернешься обратно ты успеешь три раза подраться с разными цепляющимися именно и только к тебе уродами, подвергнуться нападению собаки, побрехаться с ее хозяином, вляпаться в лужу, порвать штаны о железяку, торчащую из двери подъезда, испачкаться свежей краской, которой какой-то дебил покрасил перила, и пару часов просидеть в застрявшем лифте, дожидаясь, пока кретины лифтеры удосужатся ответить на твой вызов, досмотреть очередную серию мыльной оперы и, оторвав свой зад от мягкого дивана, притащиться, чтобы выпустить тебя. В довершение ко всему выяснится, что ты забыл ключи, а дверь захлопнута на автоматический замок, а идиоты домочадцы именно сегодня уперлись на идиотскую природу и дозвониться до них нет возможности, потому что в идиотском мобильнике сдохла идиотская батарея, которую ты заряжал всего две недели назад.
И все это будет тебя убеждать в правильности твоей позиции. Действительно, мир идет на тебя войной.
И значит, ты должен быть сильным и достойно отвечать на вражеские происки мира.
И ты не понимаешь, что мир не злой и не добрый. Он просто детерминированный, просто существует по раз и навсегда заданным законам, просто не имеет способности и возможности думать. А поэтому он всегда примитивно, слепо и однозначно реагирует на любое воздействие по простому закону: «Сила противодействия равна силе действия и направлена в противоположную сторону».
Как ты на него, так и он на тебя.
И все твои неприятности всегда вызываются только тобой самим и однозначно определяются тобой самим, твоим поведением, твоими мыслями. Нет никого, кто замышляет коварные замыслы против тебя белого и пушистого, и ночами не спит, строя козни.
А ты не хочешь понять, что если вдарить по стенке со всей дури, то ушибешься. Стенка тебе ответит так, как ты на нее подействовал.
Но ты всегда считаешь себя правым и обвиняешь весь мир в том, что он ополчился на тебя. И воюешь с ним.
И ты становишься проще. Твой мир упрощается. Потому что когда идет война, некогда раздумывать и рассуждать, взвешивая все на весах справедливости.
Какая может быть справедливость, когда тебя атакуют! Тут надо успеть ответить, и лучше заранее.
И значит, нужна не сложная умственная деятельность по разработке веера возможных действий, а безусловная реакция, типовой ответ.
И головной мозг уступает главенство спинному.
И твой внутренний мир становится простым и однобоким.
И ты все свои мысли сосредотачиваешь на том, чтобы отбиться и отомстить. То есть, на противодействии, приводящем к разрушению нападающих.
А разрушая в мыслях окружающее, разрушаешь себя, потому что это становится твоей основной линией поведения. Ведь тело использует для своего существования твои же критерии, нормы и правила поведения, что ты используешь для внешнего мира.
И вот — пошли болячки, что опять же подтверждает тезис о враждебности мира, которой не только порвал тебе штаны, но уже и сюда добрался.
И аура становится рыхлой, темной, уродливой, потому что она — внешнее проявление твоей информационной структуры.
И то, что у обычных людей может быть незаметно годами, у Темного проявляется сразу под воздействием сумрака в момент выбора.
А чем сильнее ты нападаешь на мир, давишь, уничтожаешь его, тем сильнее его противодействие. И, значит, тем сильнее тебе надо защищаться. Поэтому и истинный облик Темных уродлив. Например, у Завулона — тело демона, покрытое костяными пластинами и с огромными когтями на лапах.
Теперь все ясно, понятно и логично. Похоже, не случайно Гесер дал мне эту папку. Знать бы только, зачем.
А быть Светлым, это не значит постоянно и назойливо творить добро, быть этаким всепрощающим Исусиком, подставляющим щеку.
Нет, непротивление — это тоже Зло, потому что оно развращает нападающих, приучает к вседозволенности и безнаказанности.
Нельзя сломя голову бросаться на помощь всем и каждому, торопясь взять на себя их ношу, помочь им в их делах, если тебя не просят, навязывать свою помощь. Как говорят в определенных кругах: «Главное — под клиентом не суетиться».
Нельзя заниматься благотворительностью, подавая милостыню. Как правильно говорили древние: «Не давай голодному рыбу, дай ему удочку». Занимаясь благотворительностью, подавая милостыню из сиюминутной жалости, ты развращаешь людей, которые делают попрошайничество своей профессией, и тем самым совершаешь Зло, делая шажок в сторону Темных.
Нельзя излишне опекать людей, предугадывая все их желания и таща на себе все их заботы. Как писал Владимир Савченко: «В заботе о ближнем главное — не перестараться».
Быть Светлым, творить Добро — это значить адекватно отвечать, исповедуя правило — как ты ко мне, так я к тебе. Только тогда ты не будешь унижать других, толкая их к Темным, а значит, не будешь унижать себя.
То есть быть Светлым, это значит поддерживать Равновесие, всегда отвечая адекватно воздействию.