Второй этап был (и остается) диаметрально противоположным первому этапу: свет сменился непроницаемым мраком. Если освящение "Мишкана" в пустыне сопровождалось целым фейерверком Б-жественного откровения, то к восстановлению службы во Втором Храме в период Хануки удалось приступить только после тяжелой и кровавой войны. Именно тогда произошло последнее явное чудо с однодневной порцией масла для Меноры, горевшей целых восемь дней. Другое событие Исхода — принятие Торы с явлениями Б-жественного откровения — нашло отражение в более поздних событиях Пурима. Там, в древней Персии, Тора была принята повторно, но как?! В полном мраке: без явных чудес; даже имя Б-га ни разу не упомянуто в Свитке Эстер, посвященном Пуриму.
Такова общая схема. Первые "лухот а-брит" (скрижали Завета) были запредельными, целиком Божественного происхождения; вторая пара каменных скрижалей была вытесана человеческой рукой и представляла собой лишь слабую копию первых скрижалей. Первый Храм сиял, искрился Б-жественными явлениями; Второй Храм настолько уступал Первому в величии, что старожилы плакали, видя эту невероятную разницу.
Скрытость, непостижимость нашей конечной судьбы стала очевидной еще в библейскую эпоху. Перед смертью Яаков-авину собрал вокруг себя сыновей с намерением сообщить им сокровенную тайну грядущего спасения — "бикеш легалот лаэм эт а-кец": он пытался раскрыть перед ними мессианский конец. Но в тот момент, когда он призывал на помощь свои пророческие силы, знание конечных событий покинуло его. Он вдруг почувствовал, что не может раскрыть тайну. Это встревожило его, и он подумал, что, наверное, кто-нибудь из сыновей, основателей колен Израиля, не достоен великого знания, что грандиозное космическое откровение невозможно из-за личного дефекта одного из "шватим". Но, глубоко проанализировав каждого сына, он убедился в их безупречности.
Тогда он подумал, что при всем их индивидуальном совершенстве им, возможно, не хватает "ахдут", единства. Чтобы удостоиться высшего откровения, еврейский народ должен сплотиться, достигнуть полного единства, стать как один человек (именно такое качество проявили евреи у горы Синай). Почувствовав сомнения отца в их сплоченности, братья дружно сказали: "Шма, Исраэль, Ашем Элокейну, Ашем эхад — "Слушай, Израиль (Яаков), Б-г един в твоем сердце, и Он так же един в наших сердцах, и нет между нами никаких разногласий". Ободренный Яаков произнес: "Барух шем кевод мальхуто ле-олам ва-эд — Да благословится вовеки имя славы Царствия Его". С тех пор эта декларация единства Творца заняла центральное место в жизни еврейского народа".
В тот момент стало ясно, что конечное откровение должно оставаться скрытым до тех пор, пока оно реально не наступит. Дело вовсе не в том, что кто-то недостоин этого знания. Яаков, его сыновья и их единство были в полном порядке. Но Всевышнему было угодно, чтобы они не знали заранее, когда наступит конец истории. Эта тайна глубже пророчества, и поэтому предсказывать спасение, делать расчеты запрещено.
Некоторые ошибочно полагают, что в тот судьбоносный час Яаков намеревался сообщить точную дату спасения. Нет, речь шла не просто о конкретном дне. Яаков хотел раскрыть путь к спасению, показать своим сыновьям и всем евреям, как работает механизм истории. Благодаря этому пониманию им было бы нетрудно вычислить точную дату прихода Машиаха. Но дело не в этом. Незнание беспокоит нас не потому, что у нас нет конкретной даты. Мы не понимаем, каким образом разрозненные события нашей истории неумолимо сплетаются в единую ткань, гармоничная законченность которой раскроется на заключительном этапе.
Знание пути к спасению, умение видеть "ашгаху" (направляющую руку Творца) на каждом повороте истории, — все это стало бы для нас гораздо большим откровением, чем расчет сроков мессианской эры. Но этому не суждено было произойти — нам выпал тяжелый исторический маршрут именно потому, что мы не можем определить механизмы "ашгахи". Нам остается лишь укрепляться в вере, что каждое отдельное событие еврейской истории представляет собой важный этап в долгом и кропотливом строительстве нашего конечного счастья. Мы знаем, что семена, брошенные в почву, обязательно дадут всходы, хотя в это трудно поверить до того, как они действительно прорастут.
Итак, семя Машиаха посеяно в землю. Теперь мы можем перейти к сложной, во многом загадочной теме развития мессианской генеалогии на протяжении истории. Прослеживая описанные в Торе личные судьбы и события, в которых отразились главные этапы развития мессианского "ростка", мы находим у них одно общее свойство: они все проблематичны с точки зрения морали. Их нравственная подоплека кажется очень сомнительной. И только глубокий анализ показывает нам, что аморальные, на первый взгляд, обстоятельства несут в себе чистые семена. Парадоксально, но факт: семя абсолютной чистоты, которое даст миру образец морального совершенства, скрыто в перегнойной, унавоженной почве.
Поясним эту мысль в ходе краткого обзора некоторых судьбоносных событий библейской истории. Мидраш сообщает: "Мацати эт Давид авди — Я нашел Давида, слугу Моего". Здесь речь идет о начале мессианского пути. "Эйхан мецатив — где Я нашел его?" — "Би-Сдом — в Сдоме". Итак, отправная точка длинного и мучительно трудного пути, который должен пройти Машиах через толщу веков, находится в Сдоме, эпицентре безнравственности. Город Сдом был столь аморален, что был заслуженно приговорен к тотальному уничтожению. Столь резкий контраст требует разъяснения.
Итак, мессианское семя находится в Содоме, но где именно? В чреслах Лота, племянника Авраама. У Лота родился мальчик по имени Моав, основатель большого народа и предтеча моавитянки Рут, прапрабабки царя Давида. Неужели такой человек, как Лот, достоен быть предком Машиаха? Лот, недостойный величия своего дяди Авраама? Лот, решивший поселиться в аморальном Содоме? Тот самый Лот, чье имя мудрецы выводят из арамейского слова "лает", проклятие?
Да, этот Лот живет в Сдоме и несет в себе семя будущего спасения. Он приглашает двух ангелов отобедать у себя в ту роковую ночь разрушения — всего за несколько часов до катастрофы, уничтожившей целый регион. Лот накормил их; традиция утверждает, что это было время Песаха, и Лот подал им мацу. Но в Пятикнижии употреблено слово "миште", пир, и наши мудрецы уловили в нем своим сверхчутким слухом параллель с другим "миште" — из Книги Эстер. Там речь идет о трапезе, которую полагается устраивать в Пурим. Эта аналогия требует разъяснения. Песах — это праздник освобождения, происшедшего при свете дня, открытого освобождения, которое сопровождалось чудесами. Исход был в нисане, первом месяце, месяце чудес — "нисим", в атмосфере весны и пробуждения. Пурим — тоже праздник освобождения, но это освобождение, избавление произошло во мраке, без явных чудес и состоялось в последний месяц года, в разгар зимы. Вместе они создают полный набор элементов, присущих освобождению. Лот сидит в Сдоме в канун его уничтожения и своего чудесного спасения; внутри этого человека, в его теле скрыто семя, из которого произрастет Машиах; и он же, Лот, проводит одновременно пасхальный Седер и трапезу Пурима!
Семя Машиаха находится в эпицентре урагана, и ему суждено дать толчок необычному, парадоксальному процессу освобождения. На основе этого глубокого и совершенно непредсказуемого плана началась подготовка к Исходу, ярчайшему событию, отмеченному грандиозными чудесными явлениями, и к спасению Пурима, сокрытому под непроницаемой будничной маской.
Дальнейший этап генеалогии еще сложнее в моральном отношении. Из всех жителей Сдома катастрофу пережили только Лот и его дочери. Они укрылись в пещере. Дочерям кажется, что весь мир уничтожен и они — единственные люди на земле. Чтобы продлить человеческий род, они решают вступить в связь с собственным отцом. В результате рождается Моав. Предтеча Машиаха — дитя кровосмесительной связи! Но в глубине этого проблематичного с точки зрения морали события заложено чистое и крепкое зерно. Талмуд пишет: "Гедола авера ли-шма ми-мицва ше-ло ли-шма — грех, совершенный во благо, лучше, чем мицва, совершенная не во благо". И все-таки до чего неприглядна оболочка, в которую помещено это чистое зерно!
— Тьфу ты. — сплюнул в сердцах Николай.
— Ты подожди харкаться. Дальше вообще охренеть можно. Итак…
…Иегуда, сын Яакова, которому суждено быть основателем мессианской династии, женится на Тамар. Их потомок Боаз женится на Рут из потомства Лота. Получается весьма неприглядная родословная: моавитянка Рут произошла от Лота и его дочери, а Боаз — от Иегуды и Тамар. Можно ли считать союз Иегуды и Тамар чистым и безупречным, не осложненным моральной дилеммой? Вовсе нет. Их отношения сокрыты в глубокой тайне: Тамар выдает себя за проститутку, чтобы переспать с Иегудой. Но это не разврат. Ей стало известно через пророческое озарение, что она станет родоначальницей мессианской династии; она ждет Шелу, третьего сына Иегуды, обещанного ей в мужья. Но видя, что Шела ускользает от нее, она берет инициативу в свои руки, облачается в одежду распутницы и поджидает Иегуду на перекрестке дорог. Иегуда подходит, замечает ее и чувствует "запах Эденского сада". Какая-то непреодолимая сила толкает его к этой женщине, в ее обьятия.
Вскоре окружающие замечают, что Тамар беременна. Скандал! Вместо того, чтобы ждать выполнения обязательной мицвы "левиратного брака", стать женой человека из семьи Иегуды, она совершает блуд! Иегуда негодует и приговаривает ее к смерти. Он не знает, что она уже совершила эту мицвы — лично с ним! Тамар сообщает ему правду — очень скромно, тайными намеками. Потрясенный Иегуда публично признает ее правоту и величие, ставит ее выше себя. В результате она рожает Иегуде сына, от которого в последствие произошел Боаз.
Перед нами та же ситуация, что и в случае с Лотом. Трудно представить себе более темную, сомнительную родословную. Но за грубой оболочкой скрывается чистое зерно. В конце концов, в чем можно упрекнуть Иегуду и Тамар? Они всего лишь выполнили заповедь "ибум" (левиратного брака) — никакого разврата, никакой безнравственности. Машиах продвинулся еще на одни шаг к своему грядущему раскрытию.
Далее, Николай, следует о том самом Давиде:
Давид — основатель царского дома, носитель сущности Машиаха. Что можно сказать о его рождении? Оно не менее проблематично с точки зрения моральной чистоты. Ишай, один из самых праведных, нравственно совершенных людей всех времен (Талмуд относит его к немногим людям, которые никогда не грешили), женится, и у него рождаются сыновья. До зачатия Давида возникает вопрос о чистоте родословной Ишая — ему предъявляется обвинение в наличии запрещенных предков. Проблема в его бабушке Рут, новообращенной моавитянке. Тора запрещает обращать в иудаизм представителей народа моав. На самом деле, этот запрет относится только к мужчинам-моавитянам, но не к женщинам. Однако это различие еще не было известно во времена Рут, и проблема снова всплыла при жизни Ишая.
Ишай встревожен; он боится, что упомянутый запрет распространяется на него, и отделяется от жены, не желая, чтобы у его детей была дефектная родословная. Его жена, которая подобно Тамар обладает особой, присущей только женщинам проницательностью, понимает, что он не прав и что их священная задача — родить еще одного ребенка. Она переодевается, выдавая себя за ханаанскую служанку (на которой Ишай тем временем женился в точном соответствии с галахически установленной процедурой), и вступает с ним в связь — с собственным мужем, не узнавшим ее. Получается вполне законное, но обманное сожительство — ведь муж не знает, с кем он близок. В результате жена Ишая зачала ребенка, будущего царя Давида. Все видят, что отвергнутая жена Ишая беременна. Когда рождается Давид, его сторонятся; все думают, что он — мамзер, плод незаконной связи: ведь Ишай не жил с женой. И вновь мы видим чистое семя Машиаха в самом неприглядном свете — это семя отвергают, презирают, даже отец и братья Давида избегают его.
Затем Бог посылает пророка Шмуэля помазать на царство нового царя Израиля. Ему поручено найти достойного кандидата среди сыновей Ишая, живущего в Бейт-Лехеме, и провозгласить его монархом. Он входит в дом Ишая и призывает его сыновей. Никто не удивляется, что Шмуэль пришел в этот дом — ведь Ишай считается духовным гигантом, и его сыновья тоже выдающиеся личности. Шмуэль обращает свой взор на старшего сына; он убежден, что это и есть будущий царь Израиля, предтеча Машиаха. Но внутренний пророческий голос возражает: нет, это не тот. Тогда он с надеждой смотрит на второго сыная Ишая. И снова голос говорит ему, что у Бога другое мнение. И так далее, пока внутренний голос не отверг всех стоящих перед ним молодых людей. Шмуэль глубоко озадачен; он спрашивает Ишая, нет ли у него других сыновей. Никому не пришло в голову пригласить на "смотрины" Давида. Юноша пасет отцовских овец в горах; его считают незаконным отпрыском; его презирают и отвергают. Никто не знает, что молодой пастух установил тем временем прямой контакт с Творцом и преуспел в духовной медитации.
По настоянию пророка Шмуэля в дом зовут Давида. Шмуэль смотрит на юношу, и его как будто пронзает молния: вот он! Давид провозглашается царем. "Эвен маасу а-боним айта ле-рош пина — Камень, отвергнутый строителями, стал краеугольным камнем". Это слова самого Давида.
Таков непостижимый путь Машиаха. Кажется, что он проложен через сточные канавы истории, хотя в действительности он чист и безупречен.
Машиах приведет нас к тому высшему состоянию. "Машиах" — значит "помазанник", помазанный маслом. Масло символизирует высший уровень. Из букв, составляющих слово "шемен", масло, можно образовать также число "шмоне", восемь, которое указывает на нечно запредельное, сверхъестественное — на чудо (возьмем для примера ханукальное чудо однодневной порции масла, которое горело восемь дней; ритуал "брит-мила", обрезание, которое совершается тоже на восьмой день — к этому сроку организм ребенка готов перейти в трансцендентальное состояние; весь мир природы содержит семь компонентов — восьмой компонент выходит за пределы нормы). Те же самые буквы образуют и слово "нешама", душа, которым называют трансцендентальную часть человеческого существа. Во время церемонии помазания масло льют царю на голову — "вершину" тела, на которую водружают царскую корону, высший символ почета и власти.
— М-да. Нет слов.
— Вот видишь. Вы восхваляете тех, кто изначально, занимался педофилией и восхваляет "фараоновы" браки!
— Но не стоит думать, Роман, что в русском православном христианстве, не видят разницы между иудаизмом и учением Христа. Мы понимаем, что твориться вокруг нас. Из Св. Писания мы знаем об антихристе, что он будет из колена Данова, которое уже в Ветхом Завете связано с богохульством и идолопоклонством (Быт. 49:17, Лев. 24:11, Суд. 18:30, Иер. 8:16 и др.). И в Апокалипсисе в числе спасенных упоминается колено Даново (Откр. 7). Это колено было обнаружено в Эфиопии и в 1985–1991 годах вывезено в Израиль в ходе операций "Соломон" и "Моисей"', хотя это не значит, что потомков Дана нет в других странах. Некоторые евреи знают и день рождения антихриста: "Согласно мистической традиции, Мошиах рождается 9 Ава — в день разрушения Храма… 15 Ава, по преданию, день, когда будет построен Третий храм" (это соответствует июлю-августу). Храм будет восстановлен именно для антихриста, которого евреи признают своим "мессией" ("в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога" — 2 Фес. 2:4). Он покорит все народы и особенно будет преследовать христиан, "святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон" (Дан. 7:25). Он умертвит явившихся пророков Еноха и Илию (Откр. 11:3-10). Он подвергнет людей клеймению, накладывая "начертание" на чело и правую руку (Откр. 13:16). Время его правления составит три с половиной года (Дан. 7:25, Откр. 13:5). В Апокалипсисе указывается и "число имени его… это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть" (Откр. 13:17–18). В те времена цифры обозначали буквами, каждая из которых имела свое цифровое значение. Толкователи предлагали многие варианты расшифровки по сумме значений букв в словах "Нерон", "латинянин" и т. п. — но это были лишь отблески главного смысла. Он прост и логичен: это число означает антихриста и оно соответствует сумме еврейских букв в выражении "Царь во Израиле". Это число встречается уже в Ветхом Завете, где говорится о богатстве царя Соломона, стекавшемся к нему от подчиненных народов: "Весу в золоте, которое приходило к Соломону в один год, было шестьсот шестьдесят шесть талантов золота" (2 Пар. 9:13). Таким образом, это число стало в представлении евреев символом всемирной земной власти, максимальную степень которой они достигнут при мошиахе. Это же материалистическое средство господства над миром использует и сатана. А поскольку давняя мечта евреев — восстановить храм Соломона, где воссядет их мошиах, — то неудивительно, что число имеет к этому отношение. Возможно, поэтому число шесть любимо евреями: тут и шестиконечная звезда, и якобы "6 миллионов" жертв Холокоста (тоже символика, а не точный подсчет). Между тем, многие богословы трактовали шестерку как символ несовершенства и неполноты, то есть недостижение полноты цифры семь (седьмого дня творения с его покоем и блаженством).
Ты наверняка понимаешь что сатана не способен ничего сотворить. Он может лишь копировать внешние формы и отдельные признаки Божественной деятельности, наполняя их противоположным содержанием — в том числе с целью их осквернения. Поэтому в святоотеческой литературе сатана назван "обезьяной Бога"; соответственно его "сын", антихрист, будет "обезьяной Христа". Исходя из этого, святые отцы, размышлявшие о пришествии антихриста, начиная со св. Иринея Лионского (135–202) и св. Ипполита Римского (ум.236), полагали, что он будет внешне подражать Христу как бы по принципу обратной духовной симметрии, в частности:
Если Христос рожден от Святого Духа и Девы без физического участия мужа, то антихрист будет рожден от сатанинского духовного воздействия на блудницу, вероятно, без участия мужского семени. Теперь открыт и способ: клонирование. Не так давно было объявлено о рождении первого клона. Поскольку этот способ рождения неестественный, не исключено, что получившееся существо не будет иметь души по образу Божию; взамен оно может получить образ и подобие сатанинское ("человек греха, сын погибели" — 2 Фес. 2:3) — именно поэтому антихрист сможет вместить в себя столько зла, сколько обычная человеческая природа не выдержала бы. (Первое клонированное животное, овечка Долли, удивила создателей своей злобностью — не исключено, что уже в этом дерзком опыте присутствовал бесовский дух.)
Замечу, что по сообщениям западной печати, в числе первых пожелал клонировать себя богатый заказчик из России!? Учитывая преобладающую национальность в среде российских богачей, на это обстоятельство стоит обратить внимание. Поскольку главная линия фронта в мировой битве сил Христа и антихриста проходит в России, не исключено, что именно с этой линии фронта сатана выберет генетический материал для антихриста — с особенной антирусской традицией. А из колена Данова ему достаточно быть по матери, подобно тому, как именно по матери происходит из этого колена главный исторический герой масонства — строитель храма Соломона Хирам (2 Пар. 2:14).
Если Христос рос в атмосфере благочестия и любви, то антихрист будет пестоваться в атмосфере максимального греха и ненависти к людям. Такая атмосфера может быть создана не одним лишь атеизмом и развратом, а сознательным противлением Богу и служением сатане (антихрист — "противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом, или святынею" — 2 Фес. 2:4). Есть лишь одна влиятельная религия с таким содержанием: иудаизм (вспомним слова Христа о том, что отец иудеев диавол).
Исходя из принципа зеркально-симметричного самоутверждения зла относительно добра, можно предположить, что сатана постарается скопировать и все важнейшие признаки, связанные с рождением и проповедью Христа: от сатанинского "благовещения" и "крещения" до вхождения в Иерусалим в том же возрасте под крики "осанна", где он воссядет в восстановленном для него храме Соломона.
Если Христос проповедовал три с половиной года о Царствии Божием и творил чудеса силою Божиею, то антихрист будет проповедовать "рай на земле" и править три с половиной года, видимо, теми методами, которыми сатана искушал Христа в пустыне (Лк. 4:1-13): обилие "хлебов" взамен духовных ценностей (экономический контроль над людьми), "власть над всеми царствами" мира (глобальная политическая власть) и творение чудес (вроде слетания с храма по воздуху) посредством оккультной магии. Кстати, именно по этой "проповеднической" и "раеустроительной" деятельности верные христиане сразу смогут распознать антихриста, помня слова Христа: "Царство Мое не от мира сего" (Ин. 18:36). А также помня предостережение, что второе пришествие Христа будет иным: "Тогда, если кто скажет вам: "вот здесь Христос" или "там", — не верьте; ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам… Ибо как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого… Тогда явится знамение Сына Человеческого" на всей земле одновременно (Мф. 24:23–34; Лк. 17:23–24).
Из истории мира видно, что похищение у Бога человека сатаной и его совращение на ложный путь особенно активно направляется на носителей и исполнителей Божия замысла — для осквернения их Божественного призвания и перемены его знака на противоположный. Этим основным методом действий сатаны были похищены у Бога сначала часть ангелов, ставших бесами; затем богоизбранный народ, ставший избранником сатаны; а в начале XX века и часть русского богоносного народа, ставшая активными богоборцами. Несомненно, что теперь наибольшая энергия сатаны направлена на Православную Церковь для превращения и ее в апокалипсическую "прелюбодейную жену" (Откр. 17), пошедшую, подобно западным церквам, на сотрудничество со "зверем"-антихристом — это будет антихристова лжецерковь, предназначенная для канализации религиозных потребностей человечества на поклонение сатане. Видимо, ее возглавит "второй зверь", помощник антихриста, который "заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю… обольщает всех живущих на земле, говоря… чтобы они сделали образ зверя" — Откр. 13: 11–15.
— Интересное замечание, Николай. А знаешь ли ты кто восседает на вашем православном христианском троне?
— Ты о патриархе?
— Да.
— Ну и…
— Поражаюсь я таким как вы. Ей богу поражаюсь. Верите тем, о ком вообще ничего не знаете и при этом будучи ведомыми, готовы даже умереть! Причем даже не за идею, а за своих пастырей и главного "чабана". Сегодня с помощью СМИ навязчиво убеждают нас в том, что мы живём в свободной стране. У России даже появился праздник, которого до этого никогда не было: День Независимости. Правда, непонятно: независимости от кого? От социализма? От бывших братских республик, ставших нынче поставщиками в РФ полчищ нищих гастарбайтеров, уничтожающих российский пролетариат на корню? Этот праздник настолько странен по своей сути и предназначению, что наиболее верной кажется версия о том, что мы независимы от здравого смысла. После периода скупки России — к 2000 году, всё, что можно было развалить за это время, было развалено. А что было ценно — скуплено "на корню" всякими березовскими и прочими ходорковскими с рыжими "чубайсами" на затылке. Появилась новая организующая внутренняя сила, неподвластная Кремлю. Аферисты, ставшие капиталистами. Именно они начали концентрировать капиталы и даже возрождать экономику, плюя на связи с безвольной кремлядью. По всем статьям, если не принять мер, дело должно было рано или поздно закончиться захватом власти этими новыми олигархами. А этого Кремль, которым с 17 года правили "красные каменщики", допускать не был намерен! И потому Ельцин попрощался с народом, а на его место был выдвинут наш сегодняшний президент — умный и расчётливый, как гроссмейстер(!), который зная правила игры был понятен "голубым каменщикам", т. е. своим заокеанским, пусть и не друзьям-родственникам, но коллегам и партнерам. И он начал войну со вчерашними бандитами — стравливая их друг с другом, уничтожая разными путями непослушные ему и его заморским коллегам союзы. Путин прекрасно и быстро справился с поставленной перед ним задачей — и США стало ясно, что пора стричь купоны. Война в Ираке позволила взвинтить мировые цены на энергоносители до небывалых ранее высот, и Россия наконец-то, начала зарабатывать на нефти! Только не для себя, естественно, а для держателей акций — американцев. Об этом говорит тот факт, что за время этого ценового кризиса на нефть русские стали ещё беднее, а американцы ещё богаче. И как следует вложились в своё вооружение — посмотри сам, их бюджет на оборонку сейчас превышает совокупный бюджет ВСЕГО МИРА! Не зная точно, чего после всех этих хитрых ходов можно ждать от русских, америкосы решили хорошенько застраховаться от всяческих неожиданностей на веки. И нашли прекрасное средство: Православие! Им, в принципе, по барабану: куда мы пойдём. Вокруг ли костра плясать будем или запишемся в старообрядцы. Вопросы конкретной веры Госдепу до лампочки: главное, чтобы народ думал поменьше и слушался побольше. И верил в свою свободу и уникальность, не делая попыток к объединению с кем-то. Это, как ни странно, относится не только к другим, нештатовским народам, а и к самому американскому тоже. "Не может народ, угнетающий другие народы, быть более их свободен!" — писал В.И. Ленин когда-то. Опыты по привитию на земле русской мормонства и прочего пустозвонства силами зарубежных миссионеров бесмысленны, ибо лучше "русской" православной веры ничего не найти. У этих русских и мысли не должно возникнуть, что они нерусские! Что им навязывают не только нищету и беспросвет, но и веру, культуру, и образ мысли, соответствующий новым реалиям жизни. Верность своим "царям и помещикам", которые верны заокеанским "императорам", непротивление, покорность, уверенность в том, что они свободны, что их никто не заставляет жить так, как они живут… Главное — чтобы образ златоблистающего православного божества-священника с кадилом, из которого валит одуряющий дым, как можно основательнее заслонял от трезвого взгляда истинную правду: эта земля уже не наша! Я понимаю. Такая мысль может показаться нелепой. Даже сумасшедшей — мол, как же, русское православие — да на службе заокеанских захватчиков?! Этого не может быть, потому, что не может быть никогда! Но вот слово "никогда" в данном контексте неуместно. Как раз именно православие уже не раз служило именно оккупантам нашей Родины — за деньги, за блага, за права первородства и "первой ночи в мозгах" и было каждый раз более верно им, нежели "своему" народу. На самом деле народ, принадлежащий к христианству, вовсе не синоним понятия народа, которому православие принадлежит исконно, по вероисповеданию, а значит и менталитету. Это две большие разницы! Первый раз хритсианство, как оружие массового информационного уничтожения, применила к Руси Византия тысячу лет назад. Главным же его "пользователем" были как раз не славяне-русы, посмеивающиеся над верой греческой, да и над самими греками, а князь-оккупант. Полукровка. Принятие христианства при Владимире-Добране, оказалось выгодным всем, кроме коренного населения. Византия получила свою прибыль, князь получил, как ему казалось, мощного союзника на юге и торговые привилегии, возможность родниться со знатнейшими и богатейшими кланами Европы — и перестать, таким образом, выглядеть бандитским отродьем среди королей и базилевсов. Ценой десятков, если не сотен тысяч жизней подданных, приводимых в соответствие с религиозными и моральными стандартами разлагающейся и гниющей Византии. После принятия и утверждения православия как госрелигии и начала полного послушания князей духовным эмиссарам из Константинополя начался завершающий акт того периода трагедии: развал единой до той поры Киевской Руси, беспрестанные войны всех против всех, и закат некогда подававшей блистательные перспективы славянской цивилизации — со своей уникальной, общемировой философией, культурой, основанной на утверждении Жизни, прекрасном взаимопонимании других культур… Много что было утеряно — а Русь оказалась раздробленной, поделенной на сферы влияния её тогдашних "союзников". И мгновенно пала, когда с Востока пришли реальные силы монголов. "Союзники" при их появлении позабивались в свои норы — ждать следующего удобного момента. Православие же по византийски при этом осталось почти само по себе — Византия до своего падения уже побаивалась давать конкретные приказы князьям, номинально присягнувших Орде. А после того, как Второй Рим рухнул окончательно, Русское Православие оказалось самой православной в мире религией — приняв эстафету старшинства в ортодоксии от сгинувшей цивилизации греко-иудеев. Такая вот история его появления и становления у нас… Неужели ничего не напоминает дни сегодняшние? Первым применить православие в России для собственных нужд после довольно длительного периода догадался ни кто иной, как Гитлер. Именно он, кажется, чуть ли не первым после византийцев, чухнул: религия — прекрасное дополнение политики захвата чужих земель и установления на них своих, новых порядков — навечно. И несколько развил их мысль: религия должна быть коренной, привычной для населения! Покорённый народ гораздо легче истреблять, превращать в рабов и мыло, если при этом его будут успокаивать его же священники. Как ни странно, православное священство ничего против не имело — и активнейшее сотрудничало с Третьим Рейхом на оккупированных территориях.
— Ты что бредишь, Роман?
— Отнють. Вот лишь один из многочисленных примеров той поры: В Белоруссии немецкая оккупация вызвала повсеместно 'религиозный подъем'. В одном лишь Минске, где к приходу немцев не было ни одной действующей церкви, спустя всего 3–4 месяца их открылось уже 7 и было крещено 22 тыс. детей. По Минской епархии было открыто 120 церквей. Оккупационные нацистские власти открыли пастырские курсы, каждые несколько месяцев выпускавшие 20–30 священников, дьяконов и псаломщиков…. В некоторых районах Белоруссии было восстановлено до 75 % дореволюционных церквей. Процесс 'возрождения церковной жизни' продолжался вплоть до самого отступления немцев. Так, в донесении командования группы армий 'Центр' за январь-февраль 1944 г. говорилось, что в районе расположения 4-й армии вновь открыто 4 храма, а в Бобруйске впервые за время войны на Крещение состоялся крестный ход на р. Березину с участием 5000 человек… Что же за люди возрождали тогда у нас христианство — если говорить не о личной заботе вождя нацистов, а о тех скромных, но активно пособляющих ему в деле порабощения советского народа русских батюшках? Кто они такие? Один из них — священник Алексий Ионов, написавший и опубликовавший в 1952 г. "ЗАПИСКИ МИССИОНЕРА" — о том, как он служил фюреру на земле псковской с августа 1941 по февраль 1944, когда ему пришлось в спешном порядке уносить ноги с так полюбившимися ему оккупантами. Что интересно, даже по прошествии довольно длительного времени после всех описанных им событий, он так и "не понял", что же он такое творил на самом деле в те годы. И так же "не понял", почему фашисты не то, чтобы не трогали священников, а ещё и платили им рейхсмарки, шли навстречу в пожеланиях, и не уничтожали в концлагерях с остальным населением — даже случайно попавшего при облаве в такой лагерь попа скоренько отпускали с извинениями… Что особенно неудивительно в аспекте данной темы, так это то, что сегодняшний русский патриарх РПЦ Алексий 2 (Ридигер) в военные годы, будучи ещё отроком, занимался почти тем же самым — помогал отцу в "духовном окормлении" военнопленных и депортированных гражданских в немецких лагерях под Таллинном! Фашисты им очень даже споспешествовали в таком деле…("Известия" 10 декабря 2002 г.) Очень дружен в то время был юный Алёша Ридигер с неким Александром Киселевым, под началом которого и служил его отец, называя его "последним человеком, говорившем мне "ты". Но ни одна из биографий отца Александра как-то не акцентирует внимания на том, что Киселев был духовником А.А.Власова, перешедшего к гитлеровцам генерала Красной Армии и главы Русской освободительной армии — РОА. Дружба не закончилась после бегства Киселёва вместе с фашистскими единомышленниками из Прибалтики — они снова пересеклись, как ты думаете, где? В США! Ещё до перестройки! А с началом перестройки Киселёв сам уже пожаловал в СССР — не иначе, для продолжения прерванного окончанием войны занятия…
По множеству свидетельских показаний, одним лагерем под Таллинном духовный наставник Алёши не ограничивался — он колесил по множеству лагерей, в том числе и в Германии. Главным же его занятием было не столько окормление верующих, сколько вербовка военнопленных в РОА. Деятельность по вербовке в РОА курировал Мюллер, следовательно, и папа-Ридигер и сын-Ридигер значились в его ведомстве — СС. "Цель Германии была совсем не в том, чтобы "освободить мир от коммунистов", и даже не в том, что бы присоединить восточные страны, но в том, чтобы обезлюдеть важнейшие области РОССИИ и заселить их немцами" (И.А.Ильин Собр. Соч. М. "Русская книга" 1993 г. т.2 с. 11). Весьма похожие — если не сказать — точно такие же! — цели ставит перед собой Вашингтонский Обком. И, как Вернер Фон Браун послужил после Гитлера американской "демократии", продолжая свои ракетные разработки, так и наши священники, похоже, продолжают те же начинания, что задумывались в Германии в конце 30-х. Сегодня РПЦ вербует в "новую РОА" разом весь народ. Только хозяева у них сменились. Как сменились хозяева и у Ридигеров. НКВД было прекрасно известно о том, чем занимался этот клан вовремя войны и на кого работал. Однако — ничего! Были в СС, перешли в НКВД-КГБ и продолжили работу уже в СССР. Причём Алёша быстро пошёл в рост по своей епархии… По всей видимости, за хорошую работу. Можно, пожалуй, считать его не только церковным, а и партийным деятелем! И уж к какой партии внутри партии он примкнул — созидателям или разрушителям СССР — вопрос более чем ясный. Из Пасхального Послания Митрополита Анастасия 1942 г.
… Настал день, ожидаемый им (русским народом), и он ныне подлинно как бы воскресает из мертвых там, где мужественный германский меч успел рассечь его оковы… И древний Киев, и многострадальный Смоленск, и Псков светло торжествуют свое избавление как бы из самого ада преисподнего. Освобожденная часть русского народа повсюду уже запела… "Христос Воскресе!"… ("Церковная жизнь". 1942.?4.)
"…Особая радость охватывает нас от сознания, что мы наконец дождались того момента, которого так долго ждали в муках и унижениях нашего эмигрантства. И нет слов, нет чувcтв, в которых можно было бы излить заслуженную благодарность освободителям и их Вождю Адольфу Гитлеру, возстановившему там свободу вероисповеданий, возвратившему верующим отнятые у них храмы Божии и возвращающему им облик человеческий… 22 июня 1942 г. Е. Махароблидзе" ("Церковное обозрение". 1942.?4–6.)
Впрочем, митрополит Анастасий не смог тягаться умом с теми заокеанскими своими союзниками, на которых возлагал столь большие надежды в исполнении Апокалипсиса. Они оказались гораздо умнее и митрополита, и Гитлера. И смогли, используя подлость, жадность, низость и ненависть как наших же коммунистов-взяточников, так и наших же попов-КГБшников, да и наши, народные желания джинсов, хеви метала и чуингама, развалить великую державу и тихо её оккупировать. Да так, что мы и не заметили. Да так, что ещё и радуемся.
— Я понимаю почему ты сравниваешл современное служение в храмах с синагогиальным фаризизмом. Ты во многом прав, Роман… Но, тем немением, ты забываешь кем был Иисус. Я согласен с теми, кто утверждает что сегодня ни в католицизме, ни в православии нет чистого проповедания учения Спасителя. Его действительно утаили от людей, так как оно открывыает глаза и очищает душу. И во многом, слышишь во многом — язычно.
— Серьезно? И чем же?
— Я изучал и до сих пор изучаю жизнь Спасителя и натолкнулся в своем исследовании на очевидные факты, которые сами за себя говорят, что церковь — есть ложь, раз скрывает то, о чем вещал Христос. Действительно проповедание Иисуса было настолько неприемлемым для иудаизма, что его просто не стали открывать миру. Точнее, оно присутствовало в изначальных книгах, затем постепенно было заменено ссылками на это учение. Для этого пришлось прибегнуть к авторитету апостолов и через них доводить заведомо его искаженное слово. Со временем учение Христа было изъято из текстов Библии. На сегодняшний день уже известно более 60 апокрифов. Т. е. тех древних книг, содержание которых не совпадало с официальным христианским вероучением. Эти же книги были приговорены к изъятию Стоглавым собором 1551 года. Только после ослабления церковной цензуры в 1861 году и ее полной отмены в 1906 году началось их издание. Из этих книг мир и узнал об истинном учении Исуса и понял, что оно не имеет ничего общего с тем что мы имеем ныне. Существует полный перевод арамейских текстов, найденных в секретных архивах Ватикана в 20 веке. Перевод первой части этих текстов, в виде книги первой — "Евангелие от ессеев" — впервые был опубликован в 1928 году. Английский ее вариант появился в 1937 году. Могу тебе привести фрагмент из него…