— Ты чего к человеку пристал, Травник. Не видишь, спешит он? — заступился за незнакомца Аваз.
Не обращая внимания на второго спутника, Роман прищурился и повнимательнее осмотрел "пенсионера". Дедушка выглядел еще моложаво. Если бы не седая голова и множество мелких мимических морщинок, старикан был еще крепок. Ростом он доходил Игорю до подбородка. В плечах узок, но судя по тому, как уверенно держит его рука плечо Романа, силен. Что в принципе для его возраста странно.
— Человече, что тебе, от меня, собственно говоря, надобно? На попрошайку вроде не похож, на "серого", тоже. Чем обязан? — учтиво поинтересовался Роман у своего собеседника, а сам стал концетрировать волю в кулак. Мало ли что…
— Да, не ярись, сынок… Посудачить с тобой просто треба, если ты конечно не возражаешь. Слабость у меня такая, с честными людьми за жизнь поговорить. Страсть как ты меня заинтересовал. Может присядем во-он на той скамеечке. — он указал на одну из пустующих скамеек, рядом с которой восседала на табуретке баба Варя.
Аваз насторожился. Он теперь только понял, что Травник обратился к парню неспроста.
"А может этот хлыщь и есть Васька Косой. Хоть на деревенского бандюгана он вроде и не похож, слишком уж хорошо одет, да кто их теперь разберет. Сейчас бандитом быть модно, а зачастую еще и прибыльно". Наметанный глаз Аваза тут же оценил физтологические плюсы и минусы стройной фигуры собеседника на случай если дойдет до рукоприкладства.
— Те чего, мил человек, трудно уважить старика? — решил встрять в разговор Цепной произнося свою речь с потаенной угрозой.
— А по морде? — простодушно поинтересовался у него Роман, так же в свою очередь оценивая физиологию возможного соперника.
— Да вы чего удумали? — удивился дед. — Цепной, а ну закрой варежку, а то муха ненароком залетит. — обратился он к своему попутчику, — А ты не серчай. Дед просто хочет размять с пользой свой язык — обратился он уже к Роману, — нет в том ничего худого. Пошли.
Роман, пожал плечами, тем самым, как бы ненароком скидывая сухую цепкую старческую длань со своего плеча и более миролюбиво заключил:
— Ну, коли так, люди добрые, пойдем — погутарим. Только вы идите пред мной, а ты… — он обратился к кавказцу. — Когда я буду с твоим старшим вести беседу, что б находился от меня на расстоянии не менее трех метров. Я.Воль?
— Чего? — хотел было вспылить Цепной, но когда увидел обжигающий взгляд Травника, фыркнул и развернувшись пошел в перед.
Идя к скамейке, Роман прикидывал. С чего бы вдруг к нему проявили такой интерес?
Когда они присели, Рома передал бабе Вари кулек с продуктами и посоветовал старушке отправляться домой. Готовить, значит, ранний обед своему новому постояльцу. Насчет временного погоста, они договорились еще до того, как он отвел лейтенанта в его "царство". А за доброту, Роман ей обещал оставить чайевые, так что бабушка долго не думая погрузила свой нехитрый скарб на небольшую тележку и ту же направилась домой. Как найти ее она ему уже объяснила.
— Ну, так чем могу помочь? — поинтересовался он у своего собеседника краем глаза поглядывая в сторону того, кого старикан называл Цепным.
— Просто интересно, как долго уже обучен ворожить? Ладно у тебя вышло охмурить ту бабу за прилавком. Поверь, я в таком разбираюсь?
"На ФСБ-шников непохожи. Кто ж они такие?" — пронеслось в его голове. "Понятно дело, Травник, или как там его назвал кавказец, понял что он сотворил с кумой лейтенанта… Неужели шантажом сейчас займуться? А ведь их трое! — вспомнил Роман и осмотрел пространство позади себя, на манер возможного подвоха. Но, позади скамейки все было спокойно. Сзади находился лишь местный бомж-попрошайка. Худощавый сельчанин постелил на бордюр какую-то рванину и принялся горланил в пол голоса новый русский шлягер.
— Так разве ж это ворожба, батя? Ворожат, а по современному, гадают — над предметами и при помощи духов. Завораживание — процесс конечно увлекательный и таинственный, да опасный. Я этим не занимаюсь, да и другим не советую.
— А ты выходит у нас спец по ведовству, коли знаешь о том что сие опасно? — поинтересовался Травник.
— Спец не спец, а кое что знаю и про це дило.
— Ты смотри. — притворно удивился Травник. — Поделись знаниями коль не жаден.
"Ладно… Чего не посудачить? Неубудет ведь!" — прикинул Роман.
— Добро, дед. Расскажу, что знаю, чего уж. Хорошему человеку не жалко… Гаданием, в седую старину, занимались и халдейские жрецы и славянские волхвы, призывая сверхъестественные силы открыть им будущее. У нас, постепенно этот обряд накрепко врос в народную жизнь, да и не только в народную. Авантюристы всех времен и народов блестяще использовали страстное желание человека заглянуть в неведомое. Вспомнить того же пресловутого Графа Калиостро, метеором пронесшегося по России, и Сен-Жермену во Франции. И что характерно… Предсказания ворожеев принимали за чистую монету далеко не легковерные светские дамы и кавалеры, оплачивая своим золотом самые невероятные пророчества.
Само слово гадание сродни еврейскому слову Гад — так называлась богиня счастья. На санкрите Gad — это исследовать. Гадание в древности означало служение богине Гаде (фортуне, богине счастья). Основываясь более на случайных, но естественных явлениях или знаках, гадатели открывали тайну, то есть, что-то угадывали. Гадать можно было в любое время суток, но самым верным считалось завораживание на святках — 12 дней — с 7 по 19 января, особенно в Васильев вечер (13 января) и Крещенский Сочельник (18 января). Приуроченность гадания к святкам можно объяснить, во-первых, — тем, что именно на переломе времени старого и нового года человека остро интересует его будущее — то, что ждет его и его близких в новом году. А во-вторых, — в этот период нечистая сила — кикиморы, банники, домовые, черти, лешие и прочая нежiть — наиболее активна и, следовательно, легче доступна для контакта.
Раньше гадали о жизни и смерти, болезнях, погоде, урожае, богатстве и благополучии семьи, но самой трепетной и получившей наибольшее развитие темой гадания было, конечно, замужество и суженый. Наши предки гадали на курице, лошади, ключе, башмачке (непременно — с левой ноги), на колющих и режущих предметах, на бобах.
Аваз слушал раскрыв рот. Такого "кадра" он не встречал. Мало того что говорил правду, так еще видать не только об этом знал понаслышке, но и наверняка кое что пробовал сам потому и ведал о чем говорил. Посмотрев на Травника, Цепной отметил, как лучился их старшой. Видать по сердцу пришелся ему этот странный незнакомец.
Травник с удовольствием крякнул и поинтересовался:
— Небось и точные советы можешь дать как гадать-то следует на предметах?
— А чего тут темнить? Секрет невелик. Все это можно узнать у любой старенькой бабушки проживающей в отдаленном поселении. В городах сейчас ныне пествуется по большей мере черная — энергетическая магия. А про предметное ворожение нынче помнят только в глубинке.
Травник снова довольно прокряхтел. Ему явно пришел ко двору этот парень. Мало того что силой наделен, так еще оказывается умеет ее пользоваться, коли уж судачит о мирском ее проявлении.
— Ну, так потешь старика. Поведай хоть парочку способов. Может, какой сгодиться и для моих костей.
Рома покосился на собеседника.
— На кой лях тебе, дед, гадать. Тебе пора давным-давно думать о более вечных ценностях. Или ты думаешь, что проживешь в этом теле еще один век?
Раздался стариковский скрипучий смех.
— А ты все равно поделись. Не жадничай.
— Да, ради Бога… Вот например коляда — так назывался старинный рождественский обряд, который ныне приписали к прославлению праздника Рождества Христова песнями. Ранее в святочные ночи народ не спал: ходили из дома в дом, угощались, колядовал… Даже цари ходили к своим поданным поздравиться и поколядовать. При христианстве паздничная процессия шла обычно с бумажной звездой и вертепом — ярко раскрашенным ящиком в два яруса. С помощью деревянных фигурок в нем разыгрывали сценки, относящиеся к Рождеству Христову, — бегство в Египет, явление ангелов, поклонение волхвов. В верхнем ярусе представлялась смерть царя Ирода, в нижнем — пляски. Колядование начинали дети, молодые парни и девушки. Они пели под окнами изб и получали за то различное угощение. Колядовали на Руси всяк на свой лад. Дьячок ходил по домам, распевая тропарь — это молитвенные стихи, церковные песнопения в честь какого-либо православного праздника или святого, и получал от мирян за то натурой — хлеб, сало, крупу, а порой и деньги. А вообще-то, Церковью святочные игрища, гаданья, ряженые порицались, и в указе Патриарха Иоакима от 1684 г, запрещающем святочные "дурачества", говорится о том, что они приводят человека в душепагубный грех. Но вся история человечества уже доказала, что запретить потребность в веселье, смехе и шутке невозможно. Ну, да коляда — это скорее обряд нежели гадание. А вот что касаемо гадания, то можно вспомнить гадание на зеркалах. Берутся 2 зеркала — больших и желательно равной величины, устанавливаются друг напротив друга, освещаются двумя свечами; лучше всего держать зеркало против высвеченного стенного зеркала так, чтобы из направленного зеркала в стенном образовался длинный коридор, озаренный огнями. Гадающая особа должна удалить из комнаты кошек, собак, птиц и посторонних лиц, кроме одной или двух скромных особ, интересующихся одинаково с особой гадающей или для повадности. Со стороны этих последних требуется не глядеть в зеркало, не подходить к гадающей и не разговаривать. И вот в конце этого коридора должен появиться суженый; правда, смотреть приходилось иногда очень долго, и увидеть можно было не только суженого, как, например, произошло с одной барышней в далекой северной деревне. Девушка гадала о брате, находящемся в действующей армии, а увидела… встречу Наполеона с Александром Первый в Тильзите. Брат, как потом выяснилось, находился неподалеку от Тильзита!
Аваз от услышанного даже подошел на два шага ближе.
— Ты, муслим, — тут же отреагировал Роман, — держись на оговоренном расстоянии. Что бы, значит, избежать недоразумений…
Цепной насупился и отошел назад.
— … А вот довольно опасное гадание, при котором можно и того — догодаться. Называется оно "приглашение на ужин". Девушка накрывает в пустой комнате стол скатертью, кладет прибор, кроме ножа и вилки, и говорит: "Суженый-ряженый, приходи ко мне ужинать". Все выходят, а она, оставшись одна, запирает окна, двери и ждет. Признаки приближения суженого: завывание ветра, удары в окна и дверь. Потом появляется суженый. Девушка должна сидеть на своем месте, не отвечать на вопросы, замечать черты лица и одежду. Суженый садится за стол и начинает развлекать беседой. Девушка должна внезапно встрепенуться и в упор спросить: "Как звать?". Суженый называет свое имя и вынимает что-то из кармана. В этот миг девушка должна сказать: "Чур меня!" — суженый исчезает. Если она оробеет и не зачурает, то есть не оградит себя восклицанием призывая в заступники дух своего пращура (по церковному: ангела-хранителя), "суженый" образ может и напроказить. Наиболее смелые девушки могут даже оставить вынутые вещи у себя. Но лично я не рекомендовал бы этого делать. Во всех рассказах, повествующих о подобных оставлениях, дело кончается трагически. В лучшем случае, муж охладевал. Про худшее, нгадеюсь понятно что происходит.
— Ты гляди. — покачал старик седой головой. — Значит и в Бога веришь, и в душу беЗсмертную? — в слух, но как бы для себя, заметил Травник.
— Так это смотря что подразумевать под словом Бог. Если как христьяне или скажем мусульмане, то уважьте. Я не верю в то, что было содрано, а вернее перефантазированно из более древних источников, затем подстроено под себя, а теперь выдается как божетсвенное откровение.
Аваз встрепенулся. Он ненавидел всех тех, кто утверждал, что мусульманская вера есть ересь и является лишь щитом для прикрытия своих бесчеловечных поступков всевозможных восточных фанатиков. Еще на зоне, он начал изучать Коран. Там ведь черным по белому написано, что те, кто поднимает руку на беззащитного, ребенка, женщину, есть животное, которое не заслуживает даже достойного погребения. Но разве кто-то прислушивается к Святой Книге? Даже выражение: — "Нет Бога кроме Аллаха и Мухаммед Его Пророк." искаженно. Ведь дословный перевод звучит совершенно по другому. "Нет богов кроме Бога (то есть Единого) и Мухаммед Его Пророк." И пророков у него согласно тому же Корану не только Мухаммед, но и Иса, а было их и будет, до наступления "Конца Света" 128 тысяч. Хулить можно мулл да имамов, которые проповедуют Джихад, так же исковеркав смысл этого обращения. Хулить можно фанатиков, что захватывают школы, убивая мирных граждан, взрывая их дома и школы — но не Книгу ниспосланную Аллахом в виде Откровения. Он хотел было жестоко прервать богохульствование, но его опередил Травник.
— А во что же тогда ты веришь? — поинтересовался старший.
— В то, что пережил и узнал на своем собственном опыте. В то, что можно понять не только умом, но и почувствовать сердцем!
— И о чем же повествует людям твоя вера? — поинтересовался Травник.
— О том, что бессознательное, что можно еще наречь как — душа, — это весь человек минус та его часть, которая сформирована в его материальной части. Сознательное же олицетворяет социального человека. Бессознательное олицетворяет универсального человека, человека в целом, укорененного в Космосе; оно олицетворяет растение в нем, животное в нем, дух в нем; оно олицетворяет его прошлое, уходящее к истокам человеческого существования, и оно олицетворяет его будущее, тот день, когда человек полностью станет человеком. С самого своего становления человек был свободен от предрассудков, в которые заставили нас поверить шумерские последователи — иудеи, христьяне и мусульмане. Ведь суть их учения сведены к тому, что человек есть раб Господний. Мол, только Он в праве судить человека по своему усмотрению и желанию. Я же, знаю, что судить каждого из нас будет наша собственное Сознание через свою собственную Совесть, а мерой — мерилом, по которому будет определяться, как ты усвоил данный урок, является то, как мы старался ради блага своего рода(семья) — народа(объединение общности семей) — Родины (совокупность всех проживающих народов на определенном геополитическом пространсвте).
Дело в том что все расы развивались обособленно. На протяжении тысячелетий наш человек не знал, что такое рабство одних людей над другими. Сознание людей было занято истинным его предназначением — изучать законы окружающей среды, космоса и собственной души при этом они стремились продлевать свой род для дальнейшей гармонизации окружающего их пространства. Исключительно благодаря одному единственному инструменту — своему сознанию, наш человек узнал о своем беЗсмертии многие десятки тысяч лет загодя до возникновения трех семитских религий. Именно, благодаря этому знанию наш человек перестал быть обычным "животным", думающим лишь о пропитании и размножении, а стал думать и заботиться о сохранения знаний о прошлом и передачи накопленных знаний в будущее. Ведь человек действительно является лишь звеном, связывающее эти бесконечные величины — прошлое — будущее. Именно от него зависит сохранение знаний, накопленных пращурами в прошлом, для передачи своим детям и внукам в будущее. Эти знания (Веды) человечество сохраняло, как самый священный дар в виде повествования истории Рода нашего. Благодаря накоплению знаний из поколения в поколение, мы сумели выжить во время ледников, засух и наводнений, создали общественное устройство, где люди были равны и помогали друг-другу. А философия их была проста, как и все гениальное — они понимали, что составляют единый Род, вне которого жизнь человека не возможна. Разве может жить одна пчела или муравей? Вообщем, на протяжении многих тысячелетий именно сознание помогло человечеству выжить и стать безсмертными, т. к. он осознал что человек — это, прежде всего, не только тело, но и душа, которая является частицей, несущей накопленную информацию Нави и Дух руководствующий Вселенскими конами — Прави.
— Да брешит он все? — огрызнулся Аваз. — Травник, ты чего слушаешь этот бред?