Как объяснить чужаку, что несмотря на то, что Василий был в прошлом зэк, нынче он стал другим. Теперь он изменился. Вот, даже в церкви прислуживает. Деньги появились. Пить бросил, не то что местные… Да и любит он ее. Практически на руках носит. А то что порой может и приложиться… Так кто нынче не бьет свою супругу? Бьет — значит любит! По крайней мере жить уж лучше так, чем зарабатывать себе на кусок хлеба, учебу и проживание в мегаполисе стоя в известной позе где-то в сауне.
— Не мое, так не мое. — согласился с ней Роман и принялся за "мыльно-рыльные" процедуры.
Закончив, он придирчиво осмотрел свое отражение. Оставшись довольным увиденным, Роман решил пойти прогуляться. Когда еще удастся вот так вот запросто прогуляться по истинной России?
В комнату вошла баба Варя.
— Куды ж ты собрался, сынок? — поинтересовалась старушка у своего постояльца, теребя в руках замызганный передник.
— Да вот, решил пойти подышать свежим воздухом. На людей посмотреть да себя показать.
— Да куды ж тут ходить? Кругом болото. К тому же акромя нашей церквушки, ни каких достопримечательств тут от сотворения мира не было.
— Вот значит ею и полюбуемся.
— Ну тогда иди… Иди, сынок. Церковь это хорошо. Это от Бога. Лучше уж туда почаще заглядывать чем например в сельмаг за драконьим зельем.
— Вам наверное виднее.
Баба Варя очень даже обрадовалась, что ее постоялец решил пойти прогуляться. Ведь скоро девять, а это значит, что пора ждать "гостей". Васька ведь к девяти обещал нагрянуть. Только вот пора бы и деньги потребовать от своего клиента. Хоть и накормил он их с Наташей за свой счет, однако ж, еще не рассчитался за постой.
— Ты это… Сынок, не мог бы ты, бабе, оставить то что по уговору обещанно.
— Ой, извините. Конечно. — он вытащил из внутреннего кармана свое портмоне и отсчитал оговоренную сумму. Затем подумав, добавил еще пару сотен. За здравие значит.
— Бабуля, а нет у вас калош лишних?
— От чего же нет. Вон пара в сенях стоит. Большого размера, как раз для мужиков. — ответила баба Варя быстро пересчитывая наличность.
Выйдя за ограду, он осмотрелся. Кругом тишина. Где-то вдалеке забрехала дворняга. Ее лай подхватили еще парочка брехунов. Ни один фонарь не освещал проезжую часть, да и не было тут фонорей. Как объяснила старушка, попилили все их на дрова, а провода, лихие люди сдали как цветной метал.
"Ой, страна! Ой, великая держава. Что же это за "Третий Рим" такой, в котором правят рыжие демоны, да сионские мудрецы, заставляя сограждан прозябать в темноте, да копошиться в дерьме — при этом внушая аборигенам через СМИ их исключительную богоизбраность в виде их, так называемой, "непознанной и загадочной души".
"Пойти что ли действительно на храм здешний поглядеть. До двенадцати ведь "как до Киева раком".
Однако, пройдя пол деревни, шлепая своими резиновыми обновками по густой жиже, Роман пожалел, что решился посетить здешнюю достопримечательность. Но, так как по заверению двух прохожих, до дома "храма божьего" осталось намного меньше, нежели до его временного места дислокации, пришлось потерпеть.
СТРАСТИ ХРИСТОВЫ.
Церковь выглядела ухоженным строением. За невысоким забором располагался жилой комплекс местного священнослужителя. Этот "комплекс" состоял из жилого дома, обнесенного почему-то забором выше церковного и нескольких сараев, от куда доносилось приглушенное хрюканье. Пройдя в полуоткрытые ворота, Роман отметил, что на импровизированной стоянке, разбитой возле храма, "скучали" две машины. Старый УАЗ, да новенькая десятка. Он мог поспорить с кем угодно, что новенький жигуль принадлежал именно здешнему попу. Таков уж менталитет данной братии. Им не все равно не только на чем они катаются, но и какие кресты носят на своих толстых брюхах. По понятной причине — носить они стремятся именно золотые, ездить на "чем бог послал".
Проходя возле поповской калитки, Роман вдруг услышал раздраженные крики раздающиеся из-за дверей дома священно служителя. Видать орали там друг на друга не по детски.
Пожав плечами, он направился к парадным дверям храма, хотя догадывался что в такое время суток обычно приход закрыт, но чем черт нешутит и оказался прав. На его удивление дверь подалась легко. Долго не раздумывая он перешагнул порог. В нутрии было сумрачно и тихо. Хотя… Что-то шевельнулось с права.
— Что вам надо?
— Чур-меня. — невольно вымолвил гость. — Тьфу ты. Вот ведь испужал ты меня служивый. — заметил Роман, глядя в глаза молодого попа. — Твой приход?
— Нет. Мы с отцом Сергием приехали по делам церковным. С проверкой. Чем могу помочь? — приятным баритоном поинтересовался священник. — Службы сегодня уже не будет.
— Да ни чем. Просто вот решил посмотреть на здешний храм. Постоять возле образов. Подумать о вечном. — шутливо отмахнулся посетитель.
— Это похвально. Богу сие угодно.
Рома пристальнее уставился на собеседника и остался доволен его внешним видом. В коем веке можно увидеть служителя культа в нормальном человеческом теле. Ведь где бы ты не повстречал этих "товарищей", они всегда выглядят либо очень тощими — как монахи, либо наоборот — являются столь пузатыми, что глядя на них, понимаешь — постами этот народец не балуется, так как круглый год жрет за четверых.
Мужчине можно было дать примерно двадцать пять лет. Его светлая борода, была аккуратно подстрижена и очень шла его продолговатому лицу. На шее болтался большой серебряный крест. Внимательно его осмотрев, Роман одобрительно кивнул головой. Таким крестом можно было запросто орудовать как обыкновенным ножиком. Хитро придумано. Между тем священник попросил Романа освободить дом божий, так как он хотел приступить к молитве. Роман не возражал. Просто перед тем как переступить порог, негромко бросил:
— Ну что ж, покланяйся и дальше, мил человек, своим идолам.
— Почему это идолам? — с обидой в голосе поинтересовался поп.
Развернувшись Роман еще раз осмотрел служителя и без стеснения поинтересовался:
— А что, Бог твой, наказывал молиться ему посредством лицезрения образа его, с малеванных картинок, что вы называете иконами? Или быть может он так лучше слышит ваши молитвы?
— Во-первых, иконы не есть идол. Они — образа святых и мучеников и посредством воздаяния их образам в виде молитв, православному христианину проще обращаться с Господом нашим. Взять хотя бы икону изображающую младенца Иисуса и деву Марию… Разве ж молиться на образ сына Божьего — это есть идолопоклонничество?
— Меня зовут Роман, а вас?
— Отец Михаил.
— Что ж, рад познакомиться Миша. — он протянул тому свою ладонь, которую священник после недолгого раздумья все-таки пожал. Рукопожатие священника было приятным. Сильно не сдавил — что порой является характерной чертой тех людей, кто жесток, прост и зачастую пуст из нутрии, как коробка от телевизора. Рукопожатие было и "не лишь бы" — что в свою очередь встречается у людей мужского пола, кто большого о себе мнения, надменен, но безволен в своей сути.
— Хочешь Михаил узнать правду? То, чему никогда не обучали тебя в ваших духовным семинариях!?
— Если ты не будешь богохульствовать… Отчего же не узнать! — с улыбкой на губах согласился священник.
— Ну, тогда давай присядем вон на ту пару стульев, что располагаются у здешнего церковного мини-маркета.
Отец Михаил скривился, но промолчал. Они присели, и оба уставились друг другу прямо в глаза.
— И так… — продемонстрировал собеседник Романа свою заинтересованность.
— И так… — миролюбиво передразнил он своего собеседника, — прошу выслушать меня без особой полемики. Ты выслушай меня мил человек, а затем уж суди да ряди. Идет?
— Идет. — согласился священик, которому тоже чем-то импонировал этот странноватый прихожанин.
— Начнем с азов. Слово христианство имеет происхождение, как ты, конечно же знаешь, от имени всем известного духовного лидера — Иисуса Христа. А вся ваша христианская догматика базируется на том, что вы именуете Библия, которая в свою очередь состоит из двух частей: Ветхого Завета, который на самом деле урезанный и адаптированный для неевреев иудаизм и Нового завета — в котором повествуется житие Иисуса. В процентном соотношении это выглядит так: 80 % Библии — это догматизм Ветхого завета и около 20 % Библии составляют евангелия о Иисусе Христе. Апокалипсис — во внимание не берем.
Глаза отца Михаила стали постепенно округляться.
— Так что по факту, видим, что Библия является скомбинированным церковным продуктом. То есть не Бог и не Иисус Христос создали Библию, а люди! Существует достаточное количество информации о том, как редактировалась Библия, как переводилась, что в нее хотели включить и что не стали. Да и вообще, если посмотреть на то что творилось на так называемых Вселенских Соборах, то сразу становиться понятным почему практически все что было неоспоримо для иудаизма вошло в эту вашу Библию, в виде догматов Ветхого Завета, а вот то, что касалось определения Бога, которого праславлял Христос, в Новый. Ведь ясно, как божий день, что Иисус поклонялся не Яхве, так как назвал тех, кто его почитал — детьми Дьявола! Однако, когда после его смерти, дело дошло до того, что бы определить, кто же был на самом деле Христос и какому Богу он поклонялся — тут же поднялась такая куча-мала из поучений, мнений и ересей, которые затем вылились в те или иные христианские догмы, учения и естественно секты.
Большинство догм до сих пор висят в воздухе так и неразрешенные между всеми вашими течениями. А зделанно сие было неспроста! Ведь именно посредством этих самых спорных догм и стали делить вас на части те, кто придумал данную идеологическую концепцию (оружие)! А открыто сие проявилось именно на Никейскиом соборе, который произошел 19 июня 325 года и продолжался, как тебе наверное известно — два месяца. А сейчас, какой по вашему годовычислению год? А вы так до сих пор меж собой и спорите! Кто более ближе к заветам Христа, католики или православные, лютеране или протестанты и т. д.