- Ладно, посмотрим, что они посоветуют, - Давид скептически хмыкнул, однако довольно тихо - чтобы этот звук не уловил мобильник. - Греки звонили?
- Пока нет. Наверное, еще молятся.
- Кстати, а в церкви можно использовать мобильный? - Давиду вспомнился указ, изданный главным раввинатским судом Иерусалима (общины Богобоязненных) - о том, что в синагогах мобильные телефоны следует отключать. Давид и сам несколько раз попадал в неприятное положение, когда в самых патетических местах молитвы раздавался звонок забытого пелефона.
- Очень удобно, - на полном серьезе сказал Кероп. - Особенно в больших соборах, где батюшка сможет позвонить дьякону во время службы - передай, мол, чтобы там погромче на клиросе.
Давид, вышедший уже из дома и садящийся в машину, рассмеялся:
- Ладно, свяжись с отцом Никанором, а я позвоню, как только у меня будут какие-нибудь новости.
Путь ему предстоял недалекий, но и неблизкий - в Бейт-Шемеш, где рабби Элазар (или, как его называли большинство посетителей, восточные евреи, "баба (отец) Элазар") за день принимал тысячи просителей и каждому раздавал по благословлению.
Давненько не был там Давид, какое-то время ему пришлось поплутать по Бейт-Шемешу, пока встреченный старик в черной кипе не указал ему кратчайшего пути к дому рабби.
Оставив машину во дворе, каббалист прошел внутрь просторной синагоги. Справа от входа, у стены, стоял стол, за котором сидел "баба Элазар" в белом балахоне с полностью закрывающим лицо капюшоном. К нему тянулась длинная очередь страждущих. Время от времени кто-то отходил в сторону, чтобы попить воды или немного подкрепиться (у другой стены стоял длинный стол, уставленный бутылками с "Кока-колой" и печеньем), при этом громко говорилась "браха", и вся очередь вслух отвечала: "Амен"!
От каждого подошедшего рабби Элазар принимал записку, потом пожертвование (купюры и чеки он, не глядя, бросал под стол в специальный ящик), говорил несколько минут - после чего, взяв посетителя за руку, передавал ему благословение Божье. Благословение тут получали все - и тот, кто принес смятую купюру в 20 шекелей, и тот, кто смог выписать чек на несколько тысяч долларов.
Как только Давид вошел в зал синагоги, рабби Элазар сделал останавливающий жест рукой (как он увидел его из-под плотного шелкового капюшона?). Очередь замерла, а рабби встал и быстрым шагом прошел в боковую комнату, сделав еле заметный приглашающий знак для Давида. Тем не менее этот знак заметила вся очередь, и проводила каббалиста частью зависливыми, а частью уважительными взглядами - кто знает, что это за человек, которого рабби удостоил личной аудиенцией?
В небольшой комнатке рабби Элазал откинул с лица капюшон, открыв бледное усталое лицо с небольшой седеющей бородкой, и пристально взглянул на Давида:
- Вот уже несколько дней, как я вижу вас во сне, - сказал он.
- В таком случае не скажу, что у вас должен быть хороший сон, - невозмутимо ответил каббалист.
- Это правда, - легкая гримаса на секунду исказила лицо рабби. - Я все время все вижу. Вы знаете, как это тяжело? И вы понимаете, почему мое лицо все время закрыто, когда я встречаюсь с людьми?
- Ну, я слышал легенду, будто если взглянуть прямо вам в лицо, можно ослепнуть...
- Чушь! Просто когда ко мне подходит человек, я уже все про него знаю. Иногда я вижу, что помочь его беде нельзя никоим образом, иногда я вижу, что он умирает от рака, и жить ему ему осталось не более нескольких месяцев. Я не умею владеть лицом, и чтобы мои посетители сразу же не прочли своего будущего по моим глазам, приходится одевать капюшон. Но без благословения от меня не уходит никто - ведь самый суровый приговор Небес, в конце концов, тоже может измениться.
- А что будет с нами? Вы видите, как все это кончится?
Рабби Элазар отрицательно покачал головой:
- Нет. Что будет дальше, я не знаю. Но я видел в своих видениях, как вы вызывали ангела Рафаэля и пророка Элиягу. Признаться, я тоже думал, что вы действуете правильно. Но сегодня ночью я видел сон, в котором получил удивительно четкий и ясный ответ, что нужно делать.
Давид выказал крайнюю заинтересованность. Каббалистам часто приходится иметь дело с "шэелат халом" - ответами на вопросы мироздания, приходящими мудрецам во сне. Один из средневековых раввинов даже опубликовал подборку своих видений под заголовком "Письма с неба". Вот только силы для еврейского религиозного законодательства эти сны не имеют.
- Вы все время хотели говорить с агелами небесными, - сказал рабби Элазар. Но при этом забыли, что Машиах - это дело между Всевышним и людьми.Он должен быть человеком из плоти и крови, а не ангелом.
- Мы об этом догадались еще вчера, - кивнул Давид. - Но какие конкретные действия нужно предпринять? Искать демона Андраса в нашем мире? Искать Машиаха точнее, того младенца, которому предстоит родиться и стать Машиахом?
- Того, кого вы называете Андрасом - это царь-злодей Армилос - следует обезвредить, - наставительным тоном сказал рабби Элазар. - Для этого следует провести охранительную церемонию. Или, проще говоря, "акафот" - обход вокруг бимы (возвышение в синагоге для чтения Торы - А.Р.)
- Ну, нет ничего проще, - упокоился каббалист. - Мне кажется, даже слишком просто. Сейчас в зале полно народу, прикажите открыть ковчег, раздать им свитки Торы, и преданные вам люди будут кружиться хоть до утра.
Рабб Элазар несколько секунд помолчал, потом сказал:
- Вы слишком легкомысленно относитесь к этому делу. Для таких "акафот" нужно собрать ровно сто коэнов - прямых потомков тех людей, которые когда-то проводили службу в Иерусалимском Храме.
- Задача непростая, призадумался Давид. - Как я понимаю, телефонная книга нам в этом никак не поможет. В Израиле добрую половину телефонной книги каждого города занимают Коэны и Леви. Это все - потомки тех людей, которые когда-то совершали службу в Иерусалимском Храме или исполняли песнопения во время жертвоприношений. Однако в отличие от принадлежности к еврейской нации, которая передается по женской линии, принадлежность к клану коэнов или колену левитов определяется линией мужской. А кроме того, множеством сложных и запутанных законов. Так что если ваш собеседник носит фамилию Коэн или Леви, вовсе не обязательно, чтобы он имел коэнские или левитские права - они могли быть давно утрачены его семьей в том бурном урагане, который разметал прихожан и служителей Иерусалимского Храма по всему свету.
- Я с утра уже послал несколько машин в Иерусалим, чтобы они проехались по синагогам и собрали всех известных коэнов... По субботам в синагогах коэны благословляют общину. Поэтому каждый ходящий в синагогу Коэн знает по крайней мере еще несколько надежных Коэнов.
- Кроме того, - продолжал рабби Элазар, - я хочу пригласить немного больше людей - вдруг кто-то из тех, кто будет исполнять "акафот", уже на самом деле утратил коэнские права?
- Не вызовет ли это паники? - обеспокоился Давид.
- Нет, - усмехнулся рабби. - Я велел сказать, что всю церемонию нужно провести для того, чтобы предотвратить войну. А война - это не та вещь, которая в Израиле может вызвать панику.
- Я смотрю, вы прекрасно все организовали, - Давид не мог не восхититься предприимчивостью и хваткой рабби Элазара. - Только скажите, зачем вам понадобился я? Я ведь не принадлежу к числу потомков священников Иерусалимского Храма. Рабби Элазар встал и снова накинул на лицо капюшон. Однако от каббалиста не ускользнуло, что по лицу чудотворца пробежала легкая улыбка:
- А мне, перед тем, как собирать коэнов со всего Иерусалима, хотелось знать - действительно ли происходит что-нибудь, или я попросту сошел с ума?
Затем он, видимо, нажал на какую-то кнопку на столе, потому что сразу в комнату заглянул секретарь.
- Я продолжу прием людей, а ты накорми нашего гостя, - решительно сказал рабби Элазар.
- Я еще не молился, - запротестовал Давид, на что рабби тут же отреагировал:
- Тогда проводи его в мою комнату для молитв, а потом накорми.
- Вы хотите, чтобы я остался? - не понял Давид.
- Обязательно!
- но зачем?
- Чтобы потом помочь нам понять - был от этой церемонии какой-то прок или нет.
Зал синагоги постепенно начал заполняться коэнами. Вскоре секретарь объявил, что рабби Элазар сегодня никого больше принимать не будет, и очередь, не дождавшаяся чудес, недовольно гудя, начала расходиться.
На призыв рабби Элазара в основном прибыли те коэны, которые еще не забыли свое призвание. Они не ходят на кладбище, чтобы не оскверниться нечистотой мертвеца, и никогда не напиваются - пьяный священник не может служить в Храме. А Храм может быть отстроен в любой момент.
Часа через два в зале собралось много людей. Секретарь постучал в кабинет рабби и сказал:
- Всего пришло сто восемнадцать человек! Хотите начинать?
- Разве можно считать евреев? - удивился Давид. - Считать - плохая примета в иудаизме. Пересчетом мы как бы ограничиваем предмет, прерывая его связь с Бесконечным.
Рабби Элазар усмехнулся:
- Я думаю, Амикама учить не надо. С каждым входящим коэном он начинал читать новый псалом, и сейчас добрался до 118-го. Ну что, приступим?