- Борьба происходит в душе человека. Группа помогает вернуть нам
здравомыслие. Более того, группа дает силу, а часто и сама является
силой, способной помочь в этой борьбе. И так далее, вплоть до
конкретной помощи другим людям, страдающим той же бедой.
- Но что группа может предложить мальчику, которого соученики
постоянно называют "вонючим русским"?
- Я не могу предугадать ход обсуждения, а тем более навязывать рецепты.
Группа - средство общения, а не лечения. Каждый ее член является малой
часть большого целого. В конце концов, меняется самоощущение и
отношение мальчика к своим гонителям, ему возвращается чувство
собственного достоинства. Он перестает быть жертвой и ощущать себя
преследуемым.
- Встречается ли группа с журналистами или политиками? Входит ли в
какие-то общественные организации? Ставит ли политические цели?
- Нет. Принцип анонимности очень важен. Конечно, может быть
открытое занятие с общего согласия, но это отвлекает от главной цели.
- Зачем нужна анонимность? Кого вы боитесь? Не играет ли анонимность
на руку расистам и их пособникам отказ от обществено-политической
деятельности, от контактов с прессой?
- Речь идет, прежде всего, о молодых людях, ставших жертвами насилия.
Председатель ассоциации "Ла Мерхав" Ольга Филаретова
ответила на наши вопросы.
- Зачем нужны две группы для молодежи?
- Просто из удобства. Есть ребята, желающие общаться исключительно
по-русски, а языком второй группы является иврит.
- Какова связь групп поддержки с молодежью из "Русских пантер", громко
заявившей о себе, в частности, выступивших недавно на заседании
беершевского муниципалитета с требованиями покончить с
проявлениями расизма в школах города, с дискриминацией новых
репатриантов на работе в муниципалитете?
- Прямой связи нет. Ассоциация "Ла Мерхав" помогла ребятам из "Пантер" организационно, связала их с активистами антирасиских групп в США. У "Пантер" сегодня имеется попечительский совет, большая часть которого состоит из активистов американских групп борьбы за права меньшинств, имеется штатный психолог. "Русские пантеры" ставят перед собой не политические, а общественно-культурные цели, учатся работе со СМИ, тактике ведения общественной борьбы, творческому ведению общественных отношений.
ТРЕТИЙ ПУТЬ - ОБЩЕСТВЕННАЯ БОРЬБА
На основе психологического семинара и Диспут-клуба, проводимого "Ла
Мерхав", возникло подростково-молодежное объединение, получившее
название "Пантеры алии". Это имя было выбрано в память о профессоре
Михаиле (Мелике) Агурском, который предсказал появление такого рода
движений еще в 70-х годах и в своей статье 1984 г. дав им имя "Русские
пантеры". Ребята не отождествляют себя с "Черными пантерами" США и
Израиля, но исходят из того, что подобные организации форсируют
культурную революцию и являются единственным катализатором
введения культурных традиций своих этнических групп в магистральное
русло общегосударственной культуры. Если в результате деятельности
американских "ЧП" стало возможным торжество "политкорректности" в
США, а израильские "Пантеры" сделали стыдным оскорбить человека за
его принадлежность к общине сефардских евреев, то миллионная масса
русскоязычного населения Израиля, не имея в своих рядах силы,
способной некриминальными, законными, но отнюдь не нежными
средствами отстаивать свое достоинство, остается более чем уязвимой
перед этнической рознью.