Представление о спиритах примитивное: "А! Это которые блюдца гоняют, столы вертят или с покойниками разговаривают!" — напрочь забывая в момент "прозрения" о том, что и они когда-то обязательно в разряд покойников перейдут. Но вот захочет кто-то из живых с ними тогда беседовать — зачем об этом при жизни думать? Если при жизни я был балбесом, то, что смогу интересного сообщить "с того света"? Ничего. Нет нужды вызывать мою душу, ничего она не знает, да и не всякому даётся дар общения с душами. Официальная вера "резко отрицательно" настроена против спиритизма потому, что в спиритизме видит своих конкурентов, пусть и не таких "театрализованных", как сами. Бедных "реквизитом", но, тем не менее, сильных конкурентов. Все религии построены на желании живых заглянуть "за кулисы жизни" и умные прохиндеи делают на этом состояния и славу.
Чем занимаюсь, когда прихожу в церковь и подаю служителю список на поминание усопших родичей и друзей? Правильно, поминаю души, что когда-то пребывали в телах. Стало быть, души существую помимо тел? И церковь это признаёт? Если не так, то для чего нужно всё это культовое великолепие? Если душ не существует, то к чему весь это церковный театр? Могу ли я поминать золотую и великую душу друга вне церковного строения?
— Можно, но не желательно: в храме общение с предками проходит со стопроцентной гарантией! — и такое явление наилучшим образом происходит в храмах, кои совсем недавно складами служили. Или плавательными бассейнами. Сегодня мы их очистили, отремонтировали и освятили, но стали они от таких наших действий "святыми" — знают только "избранные". Или "посвящённые", что без разницы. Почему нельзя поминать чью-то великую и светлую душу вне храма? Какая бесплотной душе разница, где и кто её вспомнит хорошим словом?
Как выяснили к настоящему времени — всё кроется в моём "душевном настрое". Связь с Высшей силой из храма происходит надёжнее и быстрее, с "гарантией". Связь с "верхами" из "хрущёвки" может и не состояться.
Есть и огорчительное "но": никак не получается в момент отправки "прошения" на небеса отключить мысль о том, что совсем недавно в этом храме размещался сельский клуб, и как в этом "очаге культуры" случались пьяные драки в сопровождении страшных богохульств!
— Отче, не допускает ли церковь двойной стандарт, когда строго-настрого запрещает простым смертным общаться с душами родичей напрямую? Без посредников? Почему разрешено только избранным, "обличённым саном"? Не потому ли, что служители культа лучше рядовых граждан знают "технику безопасности" при общении с душами умерших? И как быть, если душа друга не хочет признавать тебя посредником между собою и мной? Что мне делать в таком случае? Тебе об этом доложить? И только ты будешь решать: отвечать ли мне душе друга, или думать о "греховность" такого занятия? хорошо ли это, или плохо? Когда вы читаете наши поминальные бумажки с именами родственников, то не чистейшим ли спиритизмом вы занимаетесь? Если я мысленно обращусь к отцу, или матери и попрошу их помочь мне в каком-либо вопросе — грех ли это? Что ты сказал? Только через вас? Что-то это всё очень сильно смахивает на "партейную" организацию при колхозе! Или на евреев-хасидов: у них к Богу может обращаться не всякий, а только избранный, "цодиками" их зовут. Всё и у всех одинаково, у каждого своё — лучше!
В храме прихода, на стене у входа, висит длиннющая статья какого-то "ревностного" прихожанина, где явно "больной на голову" человек страшными словами поносит компьютер. Такие страхи нагоняет на всех владельцев умных машин — слов нет! "Всем, кто сидит у дьявольского изобретения с именем "компьютер" — уготован ад! Черти по приказу выдуманного сатаны, или дьявола, что без разницы, обязательно утащат в "преисподнею" всякого владельца безбожной машины! Будущие присвоения электронного номера людям — и это происки сатаны. Мрак и ужас! Бегите! Спасайтесь! Бойтесь! Протестуйте"! — тема "настенного" бреда ясна и понятна: "протестуйте"! Против кого и каким манером "протестовать" — указаний не было, а думать самому — запрещено! Не "моги"! Но если ты "свихнулся" от компьютера, то почему думаешь, что и другой свихнётся? Жалеешь меня? Предупреждаешь? Спасаешь?
"Служители божьи" говорят:
— "во всём спрашивай служителей божьих, и кайся — только им"! — кто тебя уполномочил? Учебное заведение с названием "семинария". Спору нет, трудное обучение в таких заведениях, они и называются потому "духовными", что в них ДУХ должен верховенствовать над телом. Обученные в таких заведениях люди обязаны руководствоваться только ДУХОМ.
Вот он, чистый спиритизм просматривается, опять ДУХ! Кругом только Дух, Душа, но теперь кем-то "приватизированная" с моего согласия. Или по моему недоразумению.
Когда надо мной совершается обряд крещения, то меня призывают к главной сути обряда: "отречься от сатаны и всех его деяний". Попутно предлагают дать слово впредь принимать на веру всё, что исходит от служителя, стоящего на ступеньку выше, чем я. Существует сатана, или его придумал кто-то для моего устрашения — первая "греховная" мысль. "Греховная мысль номер два" выглядит так: может ли сам "сатана" внушить мысль о том, что он не существует?
За что большой писатель земли русской Лев Толстой был отлучён от церкви? За пустяк: написал "Моя вера", что-то похожее на "Евангелие от Льва Толстого". Могла церковь стерпеть?
— На сегодня никто из клириков не написал нового "Евангелия"?
— Вроде бы нет, но пишут что-то похожее и в преогромном количестве. Пишут не "к вящей славе божьей", а для монеты в карман.
— Много пишущих?
— Хватает!
— Для кого стараются больше? Для мирян, или для себя?
— Наивный вопрос! Естественно, для мирян: "дабы наставить их на путь добродетели и освятить светом веры". Кто признается, что для себя?
— И как? Получается? Наставили? Преуспели?
— Не совсем…
— Почему их никто не "отлучает"?
— В унисон поют.
Канонизация — возведение в "святые", "исправление прошлых людских недосмотров". Похоже на то, как сегодня награждают фронтовиков наградами, кои не были получены ими в нужное время. Та же "канонизация" с забыванием своих пословиц: "хороша ложка к обеду".
Церковь канонизирует мёртвых за явное чудо, что совершает душа усопшего. "Чудом" считается такое событие, когда чья-то свободная душа избавляет живые плоти от телесных страданий. Чтобы кого-то канонизировать, то для этого требуется серия "чудесных исцелений". Но ещё не было ни одного объявления о том, что "душа такого-то причислена к лику святых за избавления группы граждан от мерзостей душевного свойства" с упоминанием поимённого списка "душевно исцелённых граждан"
— Отче — имя рекл — великое тебе благодарение, спасибо тебе, исцелил ты мою душу, сделал её зрячей и здоровой, доброй и чуткой к немощам ближнего моего! Плевать мне на моё тело, оно не вечное! Что мне в его прочности? А вот за исцеление души — великая тебе похвала! — не молятся такими молитвами в наших храмах, в них просят в основном "здравия и многая лета!"
Когда-то мы убили своего государя-императора, а сегодня возводим в ранг "святых". "Святой" — это, прежде всего "великая душа". Мы убили императора — его и святым сделаем, воля наша, нам несложно такое сделать. Но никогда не узнаем сущего пустяка: а достаточно ли одних х желаний, чтобы убиенного императора ТАМ внесли в реестр "святых"? Кто об этом нас оповестит? Как проявится "святость" убиенного императора, какими знаками нам об этом доложат "сверху"? Кого спросит? Кто знает?
Если появляются вопросы — обязательно будут и "ответчики". Они уже есть: "высшая духовная рать" отечества во главе с патриархом. Им точно известно, к кому после убиения приходит святость.
Глава 4. Сомнения, сомнения…
Все люди нам приятны и симпатичны? Со всяким мы можем общаться в удовольствие? И как часто себя насилуем, общаясь с неприятными людьми?
На беседу может явиться дух-шутник, и ответит на вопросы в своей манере. Если он при жизни был весёлым, то с чего бы ему ТАМ меняться? Поэтому и ответы его будут точно такими же, какие он давал при жизни.
Очевидцы говорят, что великий поэт А.С. Пушкин, вызванный медиумом, общался с присутствующими прекрасным русским матом. Среда живых мало, чем отличается от ТОГО мира, если отодвинуть всё то, что нужно нашему телу. В самом деле, зачем мне думать ТАМ о пропитании, если лакомый кусок положить не во что? Нет желудка, этого вечно пустующего и ненасытного мешка? И как "промочить горло", если оно отсутствует? На что напялю немыслимой цены костюм? Где моя плоть? И что мне квартира в центре столицы, для чего она мне? Дух-шутник может наплести такое, что если совсем дурак, то поверю в его предсказания о том, что быть мне в конце жизни первым богачом мира!
Могу до изнеможения призывать духов, но ни один из них не явится. Совсем другая картина, когда желание вступить со мной в общение исходит от духа, и в такие ужасные моменты защитником "от происков врага рода человеческого" выступает лицо духовного звания. Но и он не способен защитить меня от контакта. В итоге обитатели ТОГО мира стоят НАД нами, им плевать на служителей всех культов, но не наоборот. Если это не так, то какое дать объяснение "страшным" рассказам:
— …понимаешь, не знаю, что тогда удержало сделать ЭТО!
— …только отошёл в сторону, как вдруг на это место… — да, на это место упал громадной тяжести козырёк из бетона, что прикрывал вход в метро на одной из станций в Санкт-Петербурге. Никто из уцелевших людей в последствии ни разу не задумывается о том, почему бы ещё не постоять под тем козырьком ещё пять секунд? Кто берётся объяснить, почему ушёл тогда из-под бетонного козырька на остановке метро? Церковь берётся объяснить, но без подробностей и без устранения сомнений:
— Тебя сохранил бог!
— Как он это сделал? И для чего? Какой от меня богу прок?
— Спрашивать об этом бога — грех!
Спириты берутся такое сделать:
— Это твоя Душа и Ангел-Хранитель позаботились о теле. И только.
Первая, "руководящая" инстанция, устами своих служителей говорит нам:
— Веруй! Всякие сомнения — "от лукавого"! — и хотя бы один из "служивых" дал разъяснение: на кой ляд "лукавому" моя душа низкого сорта? сомневающаяся душа? Слабая и нестойкая? Что ему в ней? Она имеет точно такую же цену, как тот "партЕйный" деятель, что меняет партии не реже одного раза в год. Если я засомневался в одной вере, то почему не могу такое сделать и в другой? Почему "лукавый", совращая меня и затягивая в свою "организацию" уверен, что и его не предам ещё при жизни? Разве "лукавый" этого не понимает? Он, что, слабоумный?
— Исследуй! — говорят спириты — Думай над явлением, не бери всё на веру! — как не враждовать церкви после таких заявлений от спиритов? Спириты и опасны для официальной церкви: они отметают много ненужного, лишнего, что есть на сегодня в церкви. Спириты веруют в Спасителя не слабее высших иерархов официальной церкви, но их единственное упущение: они не воздействуют "облачением" на психику прихожан так, как это делают "служители церкви". Спиритизм хорош тем, что в него можно верить без контактов с духами и без задавания духам глупых вопросов, если они "явятся на связь"…
5.
О колдовстве.
Вот слабые доводы, которые могут поколебать веру в "наговоры, сглазы, порчу" и во все остальное из вредного "набора": верующие убеждены, что для охраны плоти от земных бедствий нам приставлены "сверху" Ангелы-Хранители. Те самые, что ни на минуту нас не оставляют без внимания, а если такое и случается по необъяснимым причинам, то на время своей отлучки они передают нас на "охрану" своим коллегам. Изображение Ангела-Хранителя я видел только однажды в книге духовного содержания в допереворотном издании: Ангел-Хранитель удерживает малого ребёнка от падения в яму. Единственная иллюстрация работы Ангела, да и то для детей. Как защищают Ангелы-Хранители старых чертей, вроде меня — такой картины не написал ни один художник.
В итоге каждый из нас имеет двух сущностей, кои заботятся о нас: Душа следит за тем, что бы я всегда оставался человеком, но не "овощью", Ангел-Хранитель бережёт моё тело в опасных ситуациях. Ангел-Хранитель приставлен к любой нашей душе, какой бы подлой она не была, и это самое притягательное утверждение спиритизма.
Непонятно одно: если наш, видимый мир, столь "прекрасен", то зачем нам дополнительная охрана требуется? От кого нас нужно охранять, если всё вокруг так прекрасно? Похоже на разговоры:
— Койко-местами мы запаслись, непонятный "центр" по "последнему слову медицинской техники" построили, но вопроса на простой ответ "а для чего здоровой нации увеличивать количество койко-мест" — ответа нет. Если нация дохлая, то разве больницы спасут её от вымирания? помогут ли ей "койко-места" и страшно дорогие медицинские центры? можно всю страну сплошь "койко-местами" уставить, а пользы в них?
Создадим ситуацию: моя подлая, низкая и несовершенная душонка, надумала сделать мерзость "телу ближнего моего" Только телу, чьей-то душе моя душа ничего подлого причинить не может, слаба она для подлостей "душевного" свойства. Что должен говорить мой Ангел в такой момент? Только хорошее: он же "хранитель", он охраняет не только моё тело от посторонних плохих воздействий, он заботится и о моей душе: