* * *
Девицо Платочковицо зашло в храм и вместе с аборигенами стала молиться Богу. Здесь все женщины были одеты в длинные юбки, у всех на голове были платки, и ничто не выдавало Девицу Платочковицу. После молебна все направились в маленькое здание возле храма.
- Обрати внимание, в основном одна молодежь, - сказало Девицо Платочковицо.
- Что удивительного? Молодые пришли учиться. Мудрец, который будет вести беседу, еще не появился, - ответил Платочег.
Тем временем народ разместился в комнате, всем раздали Библии и кружки с горячим напитком.
- Напиток, повышающий разум? Духовный напиток? - заинтересовался Платочег.
- Нет, это чай. Когда его пьют во время разговора - это называется неофициальная, неформальная, короче, несерьезная беседа.
- Разве можно о Святом говорить несерьезно? - удивился Платочег.
- Думаю, нельзя. Впрочем, аборигены всегда казались мне странными и непредсказуемыми.
Наконец, вошел священник. Девицо Платочковицо и Платочег решили, что он будет вести беседу как самый старший, самый богословски образованный и имеющий на себе особую благодать священства. Но он благословил вести беседу ничем не примечательную молодую девушку.
- Напоминаем правила нашего Евангельского кружка для тех, кто в первый раз. Сейчас мы помолимся, а потом будем читать каждый по одному абзацу из Евангелия от Матфея. После этого немного подумаем, и каждый выскажет то, что для него означает прочитанный отрывок. Но сначала давайте представимся, пусть каждый назовет свое имя и несколько фраз о себе.
- Поразительно! - удивился Платочег. - Евангелие разбито на абзацы только для удобства поиска, а для чтения оно разбито на зачала, т.е. на фрагменты, каждый из которых несет законченный смысл. Чтение Евангелия - это важнейший момент богослужения. Важнее - только евхаристия. Здесь же предлагается разбить текст так мелко, что порой теряется смысл, - удивился Платочег.
- А меня удивило, как логично и связано говорит эта девушка. Такое ощущение, что она говорит не от себя, а цитирует заранее разработанную методику.
Диалог между Девицой Платочковицой и Платочком был прерван необходимостью представиться публике. Если представиться как представителям сверхразумной внеземной цивилизации девициоидов и платочкоидов - то это однозначно не поймут аборигены. Скорее всего, посчитают сумасшедшей. А если заговорит головной платок - то аборигены сами могут лишиться разума от шока. И Девицо Платочковицо сказало:
- Я - Девица Платочковица - девушка славная, девушка православная, девица гордая, девица певчая. А со мной - мой Платочек, он очень умный, потому что в церковной лавке долгое время лежал на собрании сочинений Иоанна Златоуста!
Аборигены смеялись долго, кто-то удивленно сказал: "А я-то думала, что Девица Платочковица - это бородатый мужик!"
Наконец, перешли к чтению. Девица Платочковица прочитала свой абзац: "В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его." (Матф 22:23). Платочек сохранил молчание.
Наконец, перешли к толкованию. Каждый стал высказывать свое мнение, причем порой высказывали не по прочитанному абзацу, а просто из Евангелия. Что говорили люди - можно было только ужаснуться.
- Помнишь, в "Деяниях", гл. 8, с апостолом Филиппом произошел случай, на дороге из Иерусалима в Газу, когда вельможа царицы Ефиопской читал книгу пророка Исаии, а Филипп спрашивает его: "Разумеешь что читаешь?", а он отвечает: "Как могу разуметь, если кто не наставит меня". Там мудрый вельможа ищет наставника и не дерзает своим разумом толковать Священное Писание. Здесь же эти юнцы, лишившись остатков разума, безумно пытаются понимать Библию! - сказал Платочек.
- У этих юнцов не хватило бы разума до такого додуматься. Их кто-то дурному научил. Ведь разработал же кто-то методичку, по которой работает ведущая.
Тут подошла очередь Девицы Платочковицы сказать свою фразу:
- "И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову!" (1 Кор.11:5) Это означает, что у православных женщин на голове должен быть
П_Л_А_Т_О_Ч_Е_К !!!
Собрание сразу зашумело: "А я не жена, я девица", "А я коротко стригусь, мне можно без платка", "А я сейчас не в храме!".
Чтобы не допустить вспышку платочкоконфликта (надо сказать, что не менее 100% из женского состава аудитории, конечно, кроме Девицы Платочковицы, были с непокрытыми головами) ведущая сказала:
- Мы читаем Евангелие от Матфея, а это из послания к Коринфянам!
- Простите, платочек развязался, - сказала Девица Платочковица. - Могу и от Матфея: "В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его." (Матф. 22:23) Удивляет меня то, что многие православные не верят в воскресение мертвых, удивляются, как это так: от человека и костей не осталось - чему тут воскресать и зачем? И ошибочно верят в реинкорнацию и переселение душ. А что в воскресении мертвых сверхестественного? Вот завяла трава осенью, опали листья с деревьев, но прошла зима, настала весна, и вот снова зеленеет трава и на деревьях листья. Хотя кажется, что все осенью умерло. И человек, который много раз видел осень и зиму, этому не удивляется. А вот Иоанн Златоуст говорил...
- Не надо нам мнение Иоанна Златоуста, ты свое мнение говори, - сказала ведущая.
- А мой Платочек думает по этому вопросу так. Вот нашел автолюбитель в гараже автомобиль 1910 года, который насквозь проржавлен. Ведь сможет же он воссоздать его так, чтобы он ездил как новенький? Сможет! А если от него даже ржавчины не осталось, только воспоминания, каким он был, сможет ли мастер его воссоздать? Сможет! А будет ли он воссоздавать этот автомобиль, если не собирается ездить на нем, и дешевле купить новый? Будет, если ему ценен экземпляр как музейный экспонат. Так почему же некоторые безумцы из православных не верят, что Бог, который лучше всех мастеров и для которого каждый человек ценнее ржавой железки, сможет воссоздать из праха тела умерших в День Воскресения?
И дивились собравшиеся мудрому ответу Девицы.
- А я-то что? Это мой Платочек так думает! Он очень долго на собрании сочинений Иоанна Златоуста лежал, - скромно ответила Девица Платочковица.
Когда собрание окончилось, Девица Платочковица стала прислушиваться к тому, что говорили между собой люди. "Ну как, познакомился с кем-то?" "Не вышла еще замуж?" "Когда свадьба?"
- Я поняла, - сказала Девица Платочковица, - помнишь, мы открыли фактор потери разума от мыслей о православном браке? Так вот последствия. Собравшаяся здесь молодежь охвачена мыслью о православном браке, следовательно, наблюдается временная потеря разума. В припадке безумия они создали Евангельский кружок с целью знакомиться для создания православного брака. Поскольку они приходят сюда общаться и знакомиться, им не нужен мудрый наставник для понимания Божественного смысла, им хочется просто общения. А по причине охватившего их безумия - они не понимают, какой грех они совершают, так обращаясь со Словом Божьим.
- Не все так просто, - возразил Платочег. - Этот храм напоминает мне научную лабораторию, где исследуются опасные процессы. Вот высказалась идея о православной дискотеке, и в этом храме она реализовалась. Высказалась идея совместить паломничество с шашлыками и игрой в мяч - опять же здесь это реализовалось. Высказалась идея провести роскошный молодежный бал - в этом храме она реализовалась. И я знаю, почему так. В книге "Деяния", глава 5, рассказывается, как апостолы Петр и Павел были схвачены иудеями за проповедь Евангелия и приведены на суд. И мудрец Гамалиил так рассудил их дело: "И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело - от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; [берегитесь], чтобы вам не оказаться и богопротивниками."(Деян. 5:38,39) Другими словами, если проекты, реализуемые и испытываемые здесь, такие как: православная дискотека, православный Евангельский кружок в такой реализации - это дело от Бога, то это дело будет развиваться и принесет добрый плод. Если же это дело от людей - то ничего хорошего из этой затеи не выйдет. Например, если этот Евангельский кружок (в таком виде, как мы наблюдали) - от Бога, то посетители его возлюбят Господа всем сердцем, и Евангелие станет для них любимой книгой, а если этот кружок - не от Бога, а от людей - то он превратится в обычную молодежную тусовку, где Евангелие - это приправа к чаю. И все, кому интересно, как на этой планете, так и на других планетах смогут наблюдать за экспериментом, увидят его результат и сделают выводы.
Так что дай Бог здоровья тому священнику, который проводит подобные эксперименты!
Девица Платочковица вместе с компанией молодежи направилась в сторону метро. По дороге она отстала, свернула в подворотню, где ее ждала летающая тарелка.
«Мы еще вернемся сюда», - думали Девицо Платочковицо и Платочег.
Скромный Платочек
2007 г. Ноябрь.
Легенда о том, откуда пошла традиция носить платки и длинные юбки в храме
Девица Платочковица - королева Клироса.
Она - девушка славная, девушка православная.
Она девица гордая, девица певчая.
Более того - она самая умная на клиросе, ибо имеет основы богословского образования: три раза была на занятиях в воскресной школе. Больше не ходит, чтобы не быть фарисейкой. Поэтому все остальные клирошанки, когда что-то им непонятно - Платочковицу спрашивают.
Итак, подруга Платочковицы, тоже девица гордая, девица певчая, спрашивает ее, зачем в храме надо ходить в длинной юбке и платке. Девица Платочковица отвечает притчей. А вы, братья и сестры, найдите в ее рассказе ошибки (:-)<
Легенда о том, почему женщины в храме в юбках и платках ходят
Давным-давно, может быть 10 тысяч, а может быть 20 тысяч лет назад, когда христианство еще только зарождалось, традиции длинноюбко-платочконошения в Православной Церкви еще не было. Наоборот, все ходили в храм в той одежде, которую считали самой красивой и самой удобной, ну и, конечно же, модной. Так как дело было в Римской Империи, где всегда жара, - мода была на очень короткие юбки, да и вообще на такую одежду, которая как можно больше тела оставляет открытой. Некоторые вообще простыней обмотаются, придут в храм, к стене прислонятся, а то и на полу рассядутся, так что эта простыня вообще на пол спадет. Не верите? Тогда посмотрите картины художников Эпохи Возрождения, например, Микеланджело. А так как рядом находился Константинополь, то оттуда турецкие джинсы активно возили. Ну и часть женщин джинсы носить стали. Разумеется, о платках тогда и речи не было, ибо все, отправляясь в храм, делали модную прическу. Ну и косметикой, естественно, все пользовались. Тогда как раз Сей Лоран первую косметическую фабрику построил. Тогда, правда, крем Эльсель Лореаль Де Париж назывался не "крем для кожи", а "крем для рожи", а крем для кожи - считался тот, которым римские легионеры сапоги чистили.
Надо сказать, что Богу такая мода сразу не понравилась. Ему почему-то нравились длинные юбки и чтобы обязательно на голове был платок. Еще косметика ему очень не нравилась. Почему так - человеческий ум понять не в состоянии. Греческому святому Афанасию Великому даже такое видение было. Идет он как-то вдоль морского берега и видит: сидит мальчик на берегу и черпает воду из моря в маленькую ямку. Спросил его святой: "Что ты делаешь?", а он отвечает: "Хочу все море вычерпать в эту ямку". Удивился святой и спрашивает: "Да как же ты можешь все море вычерпать в такую маленькую ямку?" А отрок и отвечает: "А как ты можешь своим ограниченным человеческим умом понять, почему Богу не нравится современная мода?" Правда, я, может быть, ошибаюсь, может быть, речь шла о тайне Троицы. Простите, Христа ради, если перепутала.
Знал Бог, что женщина на любые страдания и смерть пойдет ради моды, поэтому вот что придумал - явился одной девице и сказал: "За твое благочестие от Бога будет тебе награда великая. На одной из литургий будет тебе дан ангел, который все твои молитвы будет исполнять. А чтобы он узнал тебя - одень на голову платок. Ангел сверху пролетит и тебя сразу увидит. И еще юбку длинную-длинную одень - на случай, если ангел низом пролетит. А иначе он тебя не узнает. И косметику с лица смой - так, на всякий случай. Только никому об этом видении не говори!" Так сказал Бог, потому что провидел, что не утаит девица откровения.