Дед погладил меня по руке и закрыл глаза.
***
Мне надо сидеть и ждать посетителей. Нельзя нарушать традицию. Но, наверное, никто не придет. В темноте в голову лезут такие странные мысли.
Мне сегодня очень плохо. Я не помню дня, чтобы бы мне было так плохо. Сегодня умер мой дедушка. Дед ушел легко. Теперь он свободен. Я остался старшим без поддержки. Но я остался не один. В такой ситуации смерти близких тебе людей, самое страшное для молодых - это потеря поддержки. Ответственность сразу вся сваливается на тебя. Тебе не с кем обсудить что-то с более старшим, ответственным, опытным, умным, верящим в тебя человеком. Это закономерно.
С другой стороны, при потере младших в семье это горе. Младшие не должны уходить первыми. Когда младшие уходят первыми - это лишает нас будущего. Это не закономерно. Я понимаю, что это горе гораздо труднее пережить.
Наша семья всегда исповедовала двойную религию. Официально мы являемся приверженцами существующей высокой религиозной общины и низкого обиталища богов и богинь нашей великой Империи, а неофициально мы всегда были и будем верующими жизненного пути. Если сравнивать догмы высокой религиозной общины и низкого обиталища богов и богинь с установками жизненного пути, то потихоньку начинаешь сходить с дороги из-за противоположных мнений этих религий почти по каждому из вопросов.
Взять смерть моего деда. Мой дед умер достаточно молодым. По статистическим наблюдениям службы населения мужчины доживают, как правило, до ста, ста десяти лет. Деду было только семьдесят шесть. Официальная религия постановляет, что это в порядке вещей, умереть молодым за плохое поведение в нынешней жизни. Высокая религиозная община должна дать душе дедушки следующую возможность изменить свою жизнь (по-моему, это бред, ведь он уже умер). Низкое обиталище богов и богинь, пришедшее к нам из исторически неправильного прошлого до принятия догм высокой религиозной общины, но оставленного в жизни людей, как починенного, предполагает сначала служение души дедушки богам и богиням для искупления совершенных проступков и дурных мыслей. Близкие умершего должны быть счастливы, что теперь его душе суждено новое перерождение.
Люди часто не могут разобраться, что хорошо одним богам и богиням может быть плохо высоким догмам. И тогда мы все ждем толкования высокопоставленных представителей общины и обиталища. В повседневной жизни все в сознании людей перемешивается, они ходят в общий храм, а дома стараются умилостивить старых богов.
Нам немного попроще, мы просто живем. Установки жизненного пути предполагают поиск себя, самое главное надо жить с собой в мире и гармонии.
Этому научил меня дед Игис. Первым шагом к гармонии является наблюдение и осознание того, что тебе нужно. Многие живут и просто не знают чего хотят или хотят чего-то сильно абстрактного, а иногда цели этих людей могут быть сильно мелкими. И у человека нет внутренней безмятежности.
Вторым шагом является контакт с близкими тебе по духу людьми. Это та самая поддержка и опора в твоей жизни.
А третий шаг дед сказал, что я должен буду найти сам.
Он сказал, что первые два шага у всех одинаковые, но многие и их пройти не могут.
Почти рассвело, пора собираться. Пойду подниму Васеньку и Дауона. Еще надо многое подготовить. Дед был прав, день для забот, ночь для мыслей.
***
Для гроба Игиса привезли необыкновенное дерево - черный эбен. Гроб деда отполировали до зеркального блеска. В ритуал прощания с умершим входит прикосновение к гробу. Его гроб должен был быть сухим и холодным на ощупь. Каждый, кто желает сохранить связь с умершим, должен прикоснуться к гробу и прошептать должное заклятие, создающее подобную связь. Душа умершего или его посмертный образ решают будет ли эта связь взаимной, скажем если человек прикоснулся к гробу, то есть открыл путь в себе, а умерший не пожелал, то получилась дорога с односторонним движением. Умерший может брать силу, знания, а иногда даже управлять человеком, например, насылая страшные кошмары. С другой стороны если покойник согласился на двустороннюю связь, то человек может рассчитывать на некоторую помощь, на получение советов или ответов на вопросы. Но следует учитывать одно важное правило, покойник не уйдет в посмертие, пока сохраняет хоть с одним из живущих какую-нибудь связь. Некоторые мертвые так хотят покоя, что предписывают не класть их в семейные или общественные усыпальницы, а сразу сжигать. В общем, человек должен думать с кем ему устанавливать связи и завязывать отношения даже в потустороннем мире, ведь покойник не знает всего, а советы он дает исходя из собственного мнения.
Церемония прощания с Игисом была долгой. Все собрались на рассвете у дверей лавки, где стоял закрытый гроб с телом деда. Отец так и не ложился спать ночью, зато с рассветом впал в некоторую оцепенелость. Выглядел он измятым и измученным. Васенька появился в дверях лавки только к началу церемонии, он в отличие от отца был свеж и спокоен. Мне пришлось договариваться со сторожем усыпальниц, чтобы прочистил дорогу к нашему захоронению, а самому полночи заниматься чисткой семейного склепа.
Прикоснуться к гробу Игиса решили всего пять человек. Первый, конечно, я. Второй - Васенька. Третьим стал доктор Шалом. Четвертым, как это нас не удивило, Бебешек. А вот с пятым возникли проблемы - это оказался незнакомый человек в плаще и в надвинутой на глаза шляпе. Но отказать при проведении этого ритуала нельзя. На мое прикосновение Игис ответил приоритетом - яркой вспышкой, означавшей полную помощь и поддержку. Васеньке и доктору Шалому было обещаны предупреждения и советы, Бебешеку благожелательное отношение и временная помощь в самых сложных ситуациях. А вот незнакомцу дед обещал провести душу после смерти к светлому лику. Это самое большое обещание, которое может дать покойный только по отношению к членам своей семьи, кровным родственникам. Конечно, личность человека заинтересовала всех. Что это за кровный родственник? Почему о нем ничего не известно? Донна Хара не сплоховала. Она подхватила незваного гостя под локоть, потащила в поминальный дом и стала сладко щебетать:
-- Уважаемый, Ваше положение обязывает сесть за стол рядом с донном Дауоном. Сейчас я поставлю прибор и стул. Вы непременно должны произнести речь. Возраст, несомненно, делает Вас главой семьи. Как мы хотим услышать Ваши воспоминания о мастере Игисе. Он стал родным всему пригороду. Вы же знаете, что к нему приезжали и из столицы, и из других мест нашей Империи. Но что наша Империя, к нему приезжали и из других мест. Кстати, как Вы сказали Вас зовут? А то я не очень хорошо расслышала.
-- Уважаемая донна, - голос гостя давал представление о возрасте, почти мальчик, не больше пятнадцати, - Я являюсь крестным донна Игиса, поэтому должен был высказать ему свое почтение.
-- Ах, милый мальчик, - гость слегка вздрогнул на этих словах, - Вы просто обязаны были высказать мастеру Игису свое почтение. Но как же Ваши родители?
-- Уважаемая донна, я, к сожалению, сирота.
-- Ах, как это все печально. Где же Вы родились? - Этот допрос начал напоминать Васеньке его поездку в качестве Васи в дом церемониймейстера.
-- В Хайерфорте, - видимо гость решил быть лаконичным.
-- Да, милый мальчик, тогда все понятно, Вы из семьи донна Урилья?
-- Нет, донна. Вы ошибаетесь.
-- Что же давайте сядем за стол, и Вы мне все подробненько расскажите.
-- Уважаемая донна, я пребываю в таком горе, что просто не могу говорить. Лучше Вы окажите мне помощь и расскажите о мастере Игисе.
-- Конечно, конечно, милый мальчик. Да Вы еще не сказали своего имени? Или это я не запомнила? Знаете, мой муж сильно дружил с мастером Игисом. Они просто были лучшими друзьями. Игис всегда помогал ему с работой, сколько времени они провели вместе.
-- Да, донна это все очень интересно.
Под это щебетание: допрос с пристрастием эта пара подошла к поминальному дому. Все потянулись за ними. Каждому хотелось услышать разговор, увидеть лицо собеседника донны Хары. За столом молодой незнакомец не произнес ни слова, уныло жуя деликатесы и запивая их вином. Донна Хара потерпела поражение, а мы так и не узнали ни имени, ни рассмотрели лица молодого человека.
***
Много людей пришло на церемонию. Большая часть из них пришла не попрощаться, а насладиться зрелищем, сошедшего в могилу успешного человека. Кто-то пришел высказать соболезнования по обязанности, другие решили угостится на славу за поминальным столом. Очень мало людей пришли выразить нам поддержку. Васенька, наверное, поэтому и отмочил чудовищный номер после церемонии прощания во время церемонии поминовения за столом.
***
-- Прошу Вас салатика, донна Зита, попробуйте.
-- Вот вкусный шиншах.
-- Да, да, а это лучшее вино.
-- Нет, мне не надо больше этого, лучше подайте вон ту тарелочку. Да, да именно ее.
За столом слышались приглушенные голоса, кто-то просил подать, кто-то положить, некоторые отказывались, булькало вино, гремели тарелки, звучал мерный гул.
И в этот момент Васенька постарался. Кто, тшах, его надоумил?
Зная древний, именно древний, а не старый (это если Вы понимаете разницу: древний не возможно отменить, его можно забыть, а вот старый можно обычай изменить, не соблюдать, придумать новый, перетолковать, приспособив к текущим нуждам) сопровождения умерших, Васенька поставил на стол черную бутылку. Разговоры за столом утихали волнообразно, сосед смотрел, почему рядом сидящие замолкали, и замолкал сам. Получился эффект волны тишины. Вот так и начинаешь понимать определения новомодных ученых. Но дальше началось еще хуже. Люди, сообразив в чем дело, также волнообразно начали говорить, этот шум все возрастал и возрастал. Но, что примечательно никто не встал из-за стола. Помнят люди еще древние обычаи: кто встанет первым, тот и открывает бутылку.
От такого ужаса я просто онемел, что придумал братик. Он что всех в могилу за дедом послать хочет? Единственный путь не открывать бутылку это сказать какую-нибудь правду о себе и о покойном. Если солжешь, то бутылка тебе и откроется, и ты соответственно пойдешь за покойным. Как людям пожить хочется. Волна возмущения перекатилась в испуг, а затем в страх. Почти все боялись "бутылочки помощи". В чем ирония, бутылку эту можно открыть только на поминках. Насколько я помнил справочники считалось, что все подобные творения мастера Бусыо были давно уничтожены. Официально считалось за извращенное чувство юмора. Но видимо одна все-таки завалялась у деда в хранилище. Вот сейчас будет чистый кошмар, а не дай кому соврать, завтра будут еще одни поминки.
Первым по древнему обычаю начинает тот, кто поставил бутылку - Васенька.
- Я скучаю по тебе, дедушка. - Бутылочка мигнула и чуть переместилась вправо ко мне.
"Уф, ну и гад мой братик, но как выкрутился, теперь мой черед"
- Дед ты был самым большим занудой в нашей семье, но я тебя очень люблю, ты заменил мне и маму и папу. Спасибо тебе. - Бутылочка опять мигнула и чуть переместилась вправо к отцу.
-- Я не могу ничего сказать.
Я прям взмок на этих словах, хороший способ отцеубийства. Но бутылочка мигнула и переместилась еще правее к доктору Шалому.
- Всегда ты был моим другом, а я старался учиться у тебя доброте и пониманию.