Иначе, объяснить его блестящую служебную карьеру "при демократии" и странные взгляды на мир - решительно невозможно.
Ладно, кретин не понимает, что делает с мировоззрением и психологией человека постоянное чувство вооруженности. Так он вообще нормальных мужиков не видел. "Поколение Пепси" более менее адекватных ветеранов Великой Отечественной уже не застало. Трясущиеся от дряхлости "парадные старички" на его (!) школьных уроках мужества, и наши, ещё вполне себе боевые мужики, способные накостылять кому угодно, с голыми руками прыгнуть на нож и кастет - это несколько разный пример для подражания, не? В 50-х те ветераны были гораздо моложе, бойчее и активнее в смысле жизненной позиции. В условиях нарастающей в партийных верхах драки за власть, желание Хрущева разоружить население вполне понятно. Только-только, в 1957 году, задавили "антипартийную группировку", рассовали в дальние гарнизоны и списали на пенсию, просто выгнали из армии, в рамках сокращения, сотни тысяч мужиков цветущего возраста. Давать, такому взрывоопасному материалу, право вольно расхаживать с оружием? "Нет, на это мы пойтить не могем!" Не зря, тогда же, милицию резиновыми дубинками первый раз вооружили.
Проглядывает, в этом оснащении "демократизаторами", отношение родной партии к советскому народу. Вооруженных-то особо не нагнешь... Так что, скорее отнять у быдла "стволы" и по хребту, дубинами, по хребту! Ради его же блага, естественно.
Следующим шагом, само собой, стал накат на социальную справедливость... Сначала - по шажочку. А потом - всё смелее и быстрее. Фига там стесняться, безоружных... Через поколение привычки закрепились. Можно и ещё шажок сделать, к буржуазной свободе... И ещё один, и ещё... Интересно, понимает ли тот же Карась, своим полицейским мозгом, что социальная
справедливость "сверху" - бред сивой кобылы. Всегда и везде она устанавливается "снизу". Потому, что другого механизма эффективной обратной связи нет. Или население осуществляет свои права, не прибегая к поминутной помощи властей... Или -становится быдлом. Как и было запланировано с самого начала. А быдлу, хе, социальная справедливость - не положена. "Это не правда, что корова дает мясо и молоко, то и другое у неё отбирают!" А ещё, для верности - спиливают рога.
Уж простите за аналогии, но корова безрогая и с рогами - очень разные коровы. Даже когда смирные. Дразнить самую добрую корову с рогами - занятие не для "эльфов". Дразнить безоружное население - оно самое... Ведь регулярные перестрелки на улицах, между бандитами (вещь в СССР немыслимая вплоть до конца 60-х годов, дело "банды Толстопятовых" для всей страны стало настоящим шоком) - сущие пустяки. Социально близкие резвятся. Но,
перестрелок между населением и бандитами допускать нельзя, нет нельзя. Дурной пример, сами понимаете, заразителен... Того гляди, за свои права, оно начнет бороться само. Ужас!
В данном контексте часто всплывает разговор о культуре. Низкая она у народа. Потрясающе низкая... Такому оружие в руки только дай... Ох, не надо ставить телегу впереди лошади! Тысячи лет известно, что оружие диктует культурные нормы и никогда наоборот. То есть, вооруженный, среди тоже вооруженных, не может вести себя грубо. А вооруженный среди безоружных - сколько угодно. Изрядная скотина - человек. Сам по себе к
высоконравственному поведению не склонен. Нуждается в "костыле для морали" - пистолете. Чем больше пистолетов в карманах окружающих, тем выше градус общественной морали. Проверено. Тут, правда, присутствует злое лукавство. Элита любого общества, о воспитывающей роли оружия, знает точно.
Что происходит, если оружие попадает в руки "темным и диким массам"? Во-первых, это значит, что дело - совсем дрянь.
Например - война. Первая мировая... Всеобщая мобилизация 1914 года. Ещё вчера, всё русское "культурное общество", этак снисходительно, попускало собственному народу вопиющие вещи. Напевало, вежливо глумясь - "Ах ты, сукин сын, комаринский мужик, приспустив штаны, по улице бежит... " Посмеивалось, высокомерно. Жизнь крестьянства и жизнь "чистой публики" практически не пересекались. Русский мужик, в сознании столичных обитателей - существо тупое, безалаберное и добродушное.
Дитя природы, которому никогда не понять ценности культурного обращения. Пьяница, драчун и грубиян. Но, злая нужда вдруг заставила выдернуть крестьянских парней из привычной среды, напялить на них сапоги и шинели, сунуть им в руки винтовки...
Минул совсем короткий срок и случилось неожиданное "во-вторых". Из теплушек, уходящих к фронту, на бар пахнуло жутью -ранними зачатками аристократической культуры.
Человек, привыкший к оружию, не может вести себя как безоружный. У него меняется моторика, речь, взгляд, манера общения...
Как коренной ленинградец, поделюсь семейными воспоминаниями. В августе-сентябре 1914 года, мимо столицы Российской империи, тянулись на запад эшелоны с мобилизованными солдатами. Они шли медленно, с остановками... Дачный сезон ещё не кончился... Петербургские дачники, целыми семьями, выходили к полотну железной дороги, что бы поговорить с "защитниками царя и
отечества". Обе стороны честно пытались найти общий язык. Одни -старательно коверкали литературный русский, думая, что говорят "народно". Солдаты - так же старательно, подбирали слова и обороты барской речи, имитируя стиль общения
интеллигенции. Все, кто участвовал в этих случайных встречах, испытали взаимный стыд и культурный шок. Простые крестьянские парни, впервые в жизни (!) говорили с господами "на равных". А господа, тоже впервые в жизни (!), говорили на равных с "быдлом". И никак не могли найти верный тон. С вооруженными людьми, даже трезвыми, мирными и любезными, безоружному, разговаривать трудно. А ведь всего месяц назад социальные роли общающихся сторон были совсем иными... не соприкасающимися.
Натужные, вымученные разговоры дачников и солдат, ранней осенью
первого года Великой войны, произвели на участников очень сильное впечатление. Можете поинтересоваться. Вооруженная вежливость не имеет ничего общего с подобострастием. Стоило добавить к первому опыту фронтовую закалку, навык самоорганизации "под огнем", и, при первой же попытке "указать быдлу прежнее место", страну взорвало изнутри. Система "ниппель"! Обратного хода, для людей, ощутивших свою силу и свободу, уже не было. В мир входил новый человеческий тип, вчерашний вооруженный работяга, будущий строитель коммунизма. Трезвый,
дисциплинированный, недоверчивый. Склонить его к капитализму, как мечталось оставшимся в тылу русским либералам, оказалось невозможно. Другая мораль, мораль сильных и свободных людей, к социальной несправедливости враждебна. Коллеги полицая Карася, господа офицеры и господа дворяне, очень скоро оказались перед выбором - стать товарищами или подохнуть. Прямая военная демократия, граждане - вежливая... Что мы и имеем счастье вокруг наблюдать. Но, с приторной вежливостью "культурного общества" она и близко не стояла. Можно выругаться матом. Нельзя устроить подлянку. Можно убить врага. Нельзя дать человеку по морде. "Эльфы" такого - до одури боятся...
Весь опыт вида (из подсознания) криком кричит, что совершенно равных не бывает! Встречный, или ниже по рангу, или выше.
Пусть чуть-чуть... Достаточно для ритуального обмена любезностями, подтверждения правильности первого впечатления. Если одного зрения не хватает - в ход идут все доступные органы чувств. От нюха, до проверки поведенческих стереотипов. Все проверки новичков на слабо, подколки и подначки - элементы великого ритуала опознавания и закрепления места в иерархии. И горе тому, кто претендует на место выше, чем способен подтвердить... Чем ему уступят без боя... Переход от осторожного "обнюхивания" к яростной словесной перепалке, а то и потасовке, нормальное явление, что в клетке обезьян, что в современном офисе.
Зачем это нужно знать? Для понимания, какой чувствительный нерв затрагивает в реальности доступ к оружию в человеческом обществе. Сам по себе Хомо Сапиенс существо слабое. Когтей, зубов, рогов, копыт или других органов, способных причинять смертельно опасные повреждения, он не имеет. Для таких живых существ, процедура выяснения ранга всегда довольно затруднительна. У мартышек... и у мальчишек, задача обычно решается взаимными потасовками, с целью точного выяснения - кто кого вздует. Кто кого сильнее, наглее, беспощаднее. Хорошо зубатым китам! Особенно кашалотам... Каждая особь буквально "смотрит на мир" через прицел дальнобойной ультразвуковой пушки и способна убить кого угодно. Ранговые переплясы у кашалотов отсутствуют. Это - самые мирные и добродушные в общении звери на Земле. Они же - самые страшные её хищники. Естественных врагов у кашалотов нет. Моральных уродов, за миллионы лет, вымела железная метла эволюции. Всеобщее равенство для кашалотов
- естественное состояние. У людей - строго наоборот. Искусственно обретенная способность человека легко убивать своих же соплеменников, жестоко конфликтует с базовым инстинктом, отсутствием природного предохранителя, запрета на "бои без правил".
Люди, разумеется, выкрутились. Инстинктивные программы поведения начинают работать в полную силу только после полового созревания. До того момента юная особь имеет фору, выключена из жесткой внутривидовой борьбы за ресурсы и половых партнеров.
А к моменту возмужания культурные блоки более-менее блокируют позывы свирепой плоти. Рассудок держит скотину в узде этических норм. Но, натура, так или иначе, требует своего. Иерархические пирамиды выстраиваются, особи альфа помыкают всеми, особи бета - всеми, кроме особей альфа, а несчастного "заящичного" (терминология зоологов) - шпыняет каждый, кому он попадется. Именно поэтому так привлекательна до сих пор, на подсознательном уровне, культура и мораль феодализма. Он наиболее точно отвечает психологическим потребностям лысой двуногой обезьяны. Прочие общественные формации, по видовой морали, менее уютны. А некоторые, вроде военной демократии -раздражают до безумия.
Патологическая ненависть к равноправию, страх перед обществом равных возможностей, базируется именно там, в первобытной инстинктивной поведенческой программе стадного животного. Ранговый голод сильнее страха смерти. Но, держать его в рамках можно. Как? Или вечно тасуя "пирамиду власти", по ходу красочно описанных в романах кровавых феодальных усобиц. Или твердо прижав потенциальных феодалов железной пяткой прогресса. Наплевав в душу высокородных хамов, с высоты технического превосходства...
Как, выдумка коварная, - открой, -В сердцах людских ты местом завладела?
Убита слава бранная тобой,
Честь отнята у воинского дела.
И мнится лучше лучшего плохой,
Ты доблесть, храбрость умалить сумела.
Из-за тебя отвагой, удальством Нельзя помериться в бою честном.
Из-за тебя ушло, уйдет со света Синьоров столько и других мужей,
Пока война не прекратится эта,
На свете, в плач, повергнув всех людей,
Что в этих нет моих словах извета:
Тот самый злостный, лютый лиходей,
Из всех, кого знавали только люди,
Кто изобрел столь гнусный род орудий...
Оцените крик истерзанной души средневековой знати, прекрасно выраженный великим итальянским поэтом Ариосто, в "Неистовом Роланде". В чем дело? Как выразился английский историк Томас Карлейль - "Порох сделал людьми высокого звания всех".
Добротный рыцарский доспех, стоящий столько же, сколько целая деревня, со всеми её жителями, теперь легко могла пробить пуля первого попавшегося пастуха. Ужас!
Почему такие сильные эмоции? А надо понимать, как влияет на психику и поведенческие стереотипы любое оружие. Человек стал человеком, когда выгоды от применения знаний и орудий наглядно перевесили преимущества грубой силы. Инструмент насилия, боевое оружие, стал атрибутом власти. Признаком элиты. А элита,
как водится, принялась изображать из себя касту избранных.
Точнее, вдруг стала резко выделяться из общей массы очень характерными особенностями. Пресловутой "харизмой". Ну, образно говоря, люди с оружием, непроизвольно, обособились среди соплеменников как крупные хищники. Поскольку равноправие человеческой натуре противно, возникло раннеклассовое общество. Во главе с обладателями удивительного искусства побеждать и убивать. Естественно, это "искусство" (вкупе с новым поведенческим стереотипом), стало предметом гордости. Культивируемым признаком наследственной (хе-хе!) аристократии и источником социального расизма.
Интеллект и жизненный опыт генетически не наследуются. Но, человек существо обучаемое. Понять, какие черты характера, привычки и манеру общения задает не присущая человеку от природы привычка таскать с собой оружие, удалось весьма скоро. Так же быстро обнаружилось, что отсутствие этой полезной привычки, подсознательно (!), диктует совершенно иную мораль, стиль движений и речь. Маленький секрет любой реальной элиты. Достаточно лишить низшие классы определенного жизненного опыта, как проблема управляемости всего общества резко облегчается. Плебс сам, добровольно, подчинится "по праву гордым". Этого требуют подсознательные поведенческие программы. Так козел легко подчиняет себе стадо баранов.
Классическое описание аристократического типа постоянно вооруженного, тренированного и готового к бою представителя элитного слоя общества дал Аристотель в IV книге "Никомаховой этики". Частично он пересказал своими словами образы Гомера, частично изложил свои наблюдения, как сын придворного врача царя Македонии. Считают, что данный текст, предназначался для воспитания Александра Македонского. К признакам "благородства" и высокого происхождения (оцените степень передергивание фактов) там относились:
1. Достойные предки в длинной генеалогии (ну, как же без них, в среде аристократии - засмеют!).
2. Высокий рост и сила (Соколов с Варнаковым, оба - явно царского рода, стоит только взглянуть).