Пришвартовывающиеся к берегам Шексны, Мологи, Суды, Колпи, Чагодощи тяжело груженные славянские лодьи везли коров, лошадей, коз, овец, глиняную посуду, медные и чугуннные котлы, шерстяные ткани и пряжу, ножи, удила, косы-горбуши, топоры, серпы, наконечники стрел и копий, ножницы и лопаты, костяные гребни, обработанную и крашеную кожу, ручные каменные жернова, семена ржи и ячменя, овса и гороха, сохи с железными наконечниками, наборы кузнечного инструмента, каменные формы для отливки металлических предметов и бронзовые штампы, служившие для изготовления украшений…
Местные кузнецы владели достаточно сложными технологическими приемами обработки металла, высокого мастерства достигли в литейном деле. Они знали литье, ковку, волочение проволоки. У кривичей и особенно у новгородских словен успехи в металлургическом производстве были еще более значительными. Сложение профессиональных навыков финно-угров и славян привело к стремительному росту добычи железа и подъему уровня металлообработки. Сложение, конечно, не являлось механическим приплюсованием к опыту одного народа опыта другого: обе стороны имели свои оригинальные орудия добычи руды и кузнечного ремесла, свою до мелочей отработанную технологию получения железа и изделий из него, поэтому сложить — означало творчески позаимствовать, не растеряв при этом собственных золотых крупиц инженерной мысли.
Однако, если бы не острая нужда в металле, зачем было бы подхлестывать широкое развертывание производства?
Между тем в домашнем быту и славяне, и финно-угры и тогда и позже железа употребляли весьма мало… "Домашняя утварь у них (у русских), — сообщает Рейтенфельс, — вся деревянная, да и та очень немногочисленная, железного же у них почти что ничего нет". "Несколько ложек, роговых, деревянных или оловянных, — говорит он в другом месте, — нож, глиняные кастрюли и горшки, подойник, солонка, да стол без тарелок и скатерти — вот и весь столовый прибор их… Необходимые для плаванья по морю и по рекам суда они сколачивают без гвоздей…"
Не на котлы для семейного очага, не на плужные ножи и плотницкие топоры требовалось все больше и больше металла, а на оружие и воинские доспехи. С востока надвигалась черная туча татаро-монгольского нашествия. "Она пролилась над русскими городами и селами градом монгольских стрел, громом стенобитных таранов и камнеметов, свистом сыромятных бичей и арканов, слезами обездоленных…" [1]. С запада подбирались к лакомым землям немецкие рыцари. Да и — вечный наш несмываемый позор! — междоусобные братоубийственные бои, которыми нередко заканчивались споры между князьями, невразумленными внешней опасностью, велись не березовыми вицами.
На всем пространстве Железного Поля — от Устюжны до Уломы и Череповеси, до Тырпиц и Белозерска — тысячами пудов добывались болотные железные руды, денно и нощно не переводилась работа у кузнецов. Превращение рядового поселения Устюжны (название от речки Ижины, впадающей в Мологу: Усть-Ижина — Устюжна) в тринадцатом — четырнадцатом веках в город Железный Устюг, Железнопольск, Устюжну Железопольскую — показатель средоточия в нем мастеров-рудознатцев, ремесленников-рудокопов, людей, живущих промыслом "от кузнечного горна". В свою очередь такое средоточие — результат того, что железо поднялось в цене и стало пользоваться повышенным спросом, отсюда возможность части крестьян обеспечивать себя и свои семьи одним железоделанием.
В 1240 году надменный швед, ярл Биргер, привел на берега Невы свои многочисленные отряды. Дружина семнадцатилетнего князя Александра разбила войско захватчиков. И князь"…самому королю возложил печать на лицо острым своим копьем". 5 апреля 1242 года на Чудском озере переяславский князь, уже нареченнный в народе Невским, одержал победу над "латинянами".
Кто знает, не из уломского ли железа были выкованы мечи русских воинов, не под Череповесью ли добыта руда на их кольчуги и шлемы, не в Устюжне ли точили им копья?
Если об участии Железного Поля в вооружении новгородской и переяславской дружин можно говорить осторожно и предположительно (хотя полностью отрицать подобную возможность, наверное, тоже нельзя, ведь через эти земли пролегали кратчайшие и удобные водные пути и в Новгород, и на верхнюю Волгу), то, поведя речь о битвах с татаро-монгольскими ордами, скажем утвердительно: здешние металлурги внесли весьма и весьма весомый вклад в победу над врагом. "Защитники Родины получали из этих районов тысячи мечей, копий, стрел. Одна только Устюжна Железопольская ковала в год сотни тысяч "подметных рогулек", или, как по-другому называли их наши предки, "чеснока" (колючих железных шипов), которыми засыпались речные броды для того, чтобы ими не могла воспользоваться татарская конница" [2].
Практически, пожалуй, восемьдесят, а то и девяносто процентов русского оружия для поля Куликова было изготовлено из металла Железного Поля. Во-первых, Русь в то время не имела другого столь крупного источника сырья, тульские "кладовые" находились вблизи Дикого Поля, на котором пиршествовала ханская конница. Разве допустил бы враг, чтобы у него под носом ковали мечи и копья! Обязательно нашелся бы лазутчик, поспешивший "за ханской милостью". Во-вторых, опытные металлурги и ковали в сопредельных с Диким Полем землях частью были перебиты, частью уведены в полон — захватчик сам нуждался в мастерах. Тогда как ремесленный цех Железного Поля урону почти не понес: Батыева тьма до этих болот не доскакала. В-третьих, Устюжна Железопольская в упомянутые годы в составе Угличского княжества отходила к московскому великому князю. А Москва явилась закоперщиком Куликовской битвы. Поставьте себя на место великого князя: вы собираетесь нанести врагу сокрушительный удар и скрытно копите силы. Где еще, как не на окраине вашей вотчины, среди болот, подальше от глаз и ушей баскаков, вы станете готовить оружие, когда там для подобного дела все условия? Ведь отковать требуется не десяток штук, надо, так сказать, наладить серийный выпуск! Как его потом вывезти? Зимой — на подводах, летом — на судах.
Как известно, в сражении у Непрядвы и Дона участвовали и белозерские полки."…приспели князи белозерские, — говорится в "Сказании о Мамаевом побоище", — подобны суть воинам крепким, вельми доспешни и кони воински нарядены под ним". Снарядило дружинников в поход, сшило им кольчуги железные и шапки железные, чтобы были ратники "вельми доспешни", вооружило воинов и слово напутственное им вслед прокричало — Железное Поле.
В нашем грибном и клюквенном краю от века к веку все больше добывалось болотной руды, выпекалось кричных "пирогов" и выдавалось на-гора железных поделок. В пятнадцатом — семнадцатом столетиях в районе Железного Поля имелось свыше семисот кузниц, в которых ежегодно перерабатывалось от тридцати до сорока тысяч пудов кричного железа. Однако не станем забегать вперед. Обо всем по порядку.
Хотя в хозяйственных актах пятнадцатого века встречаются лишь отдельные упоминания о железопольских кузнецах, но век уверенно "шествовал путем своим железным". Об этом свидетельствует археологический материал и то, уже отображенное в исторических документах наследство, которое получило шестнадцатое столетие от пятнадцатого. Например, только в двенадцати дворцовых — езовых волостях Белозерья действовало около двухсот крестьянских горнов.
В 1567 году в Устюжне проживало свыше четырех тысяч пятисот человек: в посаде числилось 976 дворов, два монастыря со слободками, восемнадцать церквей; на Торговой площади в двух рядах размещалось 124 лавки. Здесь одних только кузнецов (не считая молотников, котельников, гвоздарей) было семьдесят семь (всего же металлообработкой занималось 163 человека). В 1571 году во время эпидемии чумы вымерла вся заижинская часть города. Поэтому в 1597 году население посада составило лишь две тысячи человек. И тем не менее тут: тридцать четыре кузнеца, шестьдесят шесть молотников, двенадцать угольников и т. д. Для сравнения скажем, что в Пскове тогда был всего один кузнец (проживало там еще несколько медников и замочников, один оловянишник и один гвоздочник), а в Казани — три (имелся еще один замочник, один ножевник и один котельник). Как правило, ремесленник сам и торговал своим товаром. В Устюжне в половине случаев два мастера владели одной лавкой. Разумеется, находились и такие, которым принадлежало две-три, а один держал на Торговой площади даже пять лавок.
Конечно, той эпохе свойственно и широкое совмещение профессий: гвоздарь в хозяйственных актах иной раз называется кузнецом, кузнец — судовщиком, плотник — сапожником и молотником.
Сородичи, да и все окружающие, относились к кузнецу с заметной почтительностью, даже и не будь он для своей деревни или посада выдающимся человеком. Изначальное уважение к ковалю определялось, пожалуй, не столько личными достоинствами, сколько самой его профессией. Хотя, с другой стороны, от мужика или парня, овладевшего ремеслом кузнеца, требовалась определенная линия поведения: он должен был быть самых положительных качеств. Устное народное творчество, а затем, наследуя его традиции, и литература почти всегда благоволят к кузнецу: в нем сила сочетается с добротой, ум с чувством справедливости, он обыкновенно верный помощник и надежный друг. Такой образ профессии создан в глубине тысячелетий славянским язычеством (идя дальше, можно начинать с язычества индоевропейского).
Первопричина престижности кузнечного ремесла в общении коваля с огнем. Стихия грозного и чистого огня — во гневе и ярости могущего сжечь, испепелить — покровительствует ему, оказывает знаки привязанности и приятельства. Они сотрудничают, соучаствуют в общем труде, что для язычника являлось признаком "божественности" профессии.
Огню наши мужественные предки поклонялись истово: пламя домашнего очага сулило пищу насущную, тепло и защиту во мраке ночи; солнечный огонь обещал весну, урожай и семейное счастье (он так разжигал кровь в жилах, что сверкали угольки глаз и тело охватывала любовная лихорадка). Огонь — и в индоевропейском языческом пантеоне, и в славянском — сын верховного божества — Неба. Вспомните "лемносского бога" греков — Гефеста (как известно, он — сын Зевса и Геры). Или древнеиндийского ведического "златозубого и златобородого" Агни (кстати, слово "агни" и русское "огонь" имеют корневую родственную связь). У славян божество солнца и огня — Дажьбог (отец его Сварог, поэтому Дажьбога называют еще Сварожичем). Старославянское "дажь" — прилагательное от "даг" — день, свет (родственное санскритскому dah — жечь). В Ипатьевской летописи сказано о язычниках: "… и огневи молятся, зовут его Сварожичем".
Огненная стихия в деснице божества — это как бы его рабочий инструмент. Все — и Гефест, и Агни, и Дажьбог — имеют общее занятие, они — кузнецы. Народный эпос грозу изображает их кузнечным трудом. Когда же повелители ослепительной стихии не стучат по небесной наковальне, они помогают обычным земным кузнецам в их нелегком ремесле.
Наши предки полагали, что черная сила пуще всего боится огня, который пожирает все нечистое. Поэтому и бытовало мнение, что человеку худого поведения, то есть по языческим воззрениям знающемуся с нечистым, лучше к кузнечному горну и близко не подходить. Поэтому-то всякий решивший стать кузнецом и должен был быть самых положительных качеств. Добропорядочность являлась как бы профессиональной чертой коваля. Согрешивший коваль старался в этот день в кузню не заглядывать, а на следующий переступал ее порог с опаской.
Естественно, кузнец стремился быть в поведении безупречным. А высокие нравственные достоинства обеспечивали ему уважение у окружающих. И, конечно, с веками в представлениях народа сложился определенный образ кузнеца. Языческое почтение к ковалю потом незаметно перекочевало в христианскую этику. А древнерусские художники сочли возможным писать кузнеца на иконах. Например, на одной из новгородских икон шестнадцатого века изображен кузнец, который держит клещами на наковальне поковку и молотком указывает места ударов.
Англичанин Д. Флетчер, посетивший Россию в шестнадцатом столетии, писал, что здешнее железо, дескать, несколько ломко, но его весьма много добывают в Карелии, Каргополе и Устюге Железном. "Других руд нет в России", — запальчиво заключал он. Очевидно, последнее утверждение ошибочно. А вот указание на основные железнорудные месторождения Московии справедливо. И первым среди них, несомненно, было Железное Поле с Устюжной и прилегающей к ней Уломой. Если читатель вспомнит, что Урал-батюшка тогда находился вне пределов Русского государства, то он сразу поймет и все промысловое значение нашего края, его роль в поставке железного товара.
В шестнадцатой веке Железное Поле становится общепризнанным центром русского металлического производства и оружейного дела.
Следующий век начался недородами (1601–1603 гг.), голодом и налетом на занедужившую и ослабевшую землю почуявших добычу стервятников — польско-шведской интервенцией (1604–1619 гг). С развертыванием военных действий на территории средней и западной России в район Молого-Шекснинской низменности потянулись беженцы. С котомками за спиной, грудными ребятами на руках, с оравой малолетних пешеходов обоего пола, путающихся под ногами. На что они надеялись и куда шли? Надеялись они на собственное каменное терпение, на сердобольную душу и на то, что Бог, может быть, приберет их по дороге: даже смерть была для них любезнее насилия. А шли они к своим, то есть к тем далеким и незнакомым людям, которые признают в них родственных себе существ, пустят под свой кров и дадут им, мал-мала-меньшим странникам, каждому глазастому сопливому огольцу по сладкой репке. И находили своих. Ни одна семья беженцев не осталась без крова.
Но вскоре и к Железному Полю подкралась беда. Захватчики решили, что и на Севере есть чем поживиться. Отряды "воровских людишек" подвергли опустошительному разорению Белозерск. Город даже спустя шестьдесят лет после нашествия интервентов оставался полупустым. Рыскали крестоносные конники и в "лесах Череповеси", они неоднократно грабили и жгли Воскресенский монастырь, торговое село Федосьево и деревни в округе. Лишь Устюжна да Кирилло-Белозерский монастырь оказались тогда в числе немногих городов и крепостей, устоявших под натиском врага [3]. Да и Устюжне победа далась тяжело. В 1619 году на посаде было сорок три двора: кто в сражении пал, кто от нищеты бежал неведомо куда. Однако к 1649 году двужильный город почти выправился и уже насчитывал 332 двора. Ясно, что пополнился он ремесленниками из местных деревень, которые никогда не скудели превосходными мастерами.
В трудную для себя пору Железное Поле не забывало: здесь куется щит державы. С 1614 по 1623 годы им поставлено в Москву по казенным заказам 2700 штук пищалей (кремневых ружей). С 1629 года тут стали лить пушки "волоконейки" и ядра. За 1629–1634 годы изготовлено для казны более миллиона пушечных ядер, общим весом семьдесят шесть тысяч пудов и три тысячи пудов дроби, а уже в 1683 году (за один год) поставлено ядер 300 500 штук — 26 312 пудов.
В воеводной отписке семнадцатого века сообщается: "…пролегли де через Устюжну дороги с Москвы к Тихвине и из Дмитрова, и с Кашина, и с Переяславля, и с Городецка, и с Углича, и из Романова с Мологи из иных изо многих городов". Всюду требовался железный товар. Крупными партиями закупали железо монастыри: Кирилло-Белозерский, Троице-Сергиев, Тихвинский, Иверский.
Грамотой на имя устюжского воеводы правительство устанавливало объем заказов и сроки исполнения. На время работ по государственному заказу мастерам строго-настрого запрещалось отлучаться из родных мест. В 1630 году железопольцам поручается выковать решетки к воротам Спасской и других башен Московского Кремля, а также к воротам государевой мельницы. Заказ был выполнен с высоким качеством и в срок. Общий вес поковок (без цепей и гвоздей) составил более трех тысяч пудов.
С конца шестнадцатого — начала семнадцатого веков в числе предметов, экспортируемых из России, называются гвозди и сошное железо (которое, как сообщает Кильбургер, крестьяне выделывают маленькими ручными раздувательными мехами). Торговая книга в отделе "Память, как продать товар русской в немцех" перечисляет различные ярмарки, на которых иностранцы закупают железо для вывоза: "Гвоздья сапожного 30 тысяч купят в Вологде по 3 руб…укладу доброго новгородского на лом купят за 1000 вершков по 10 руб., уклад тихвинский за тыс. купят в 4 и 4 ½ руб…"
Продавая железо за рубеж, Россия в то же время закупала его. Покупалось в основном "свицкое" (шведское) железо и изделия из него — ружейные стволы, чугунные пушки, ядра и прочие артиллерийские припасы. "Свицкое"-то оно "шведское", а привозилось почти исключительно голландцами!
Иноземцы, характеризуя нашу отечественную продукцию, частенько сетуют на "ломкость" и "хрупкость" русского железа. Читая критику заезжих гостей, я, по правде говоря, сперва досадовал на железопольских рудознатцев и металлургов, а потом усомнился в искренности некоторых путешественников. И вот почему.
В семнадцатом столетии у нас на Севере появилось довольно много иностранных (голландских) колоколов. На одном из колоколов Спасо-Преображенского собора в Холмогорах латинская надпись называет имя мастера-литейщика Корнелиуса и дату отливки — 1603 год. Колокол "Валовой" на звоннице Софийского собора в Вологде отливался в 1677 году в Амстердаме мастером Ассвером Костером…
Страна, в которой литейщики колоколов считались лучшими в мире, приобретает за границей именно то, чем славится! Нелогично! Не по-хозяйски!
А чему, собственно, мы изумляемся? Ведь можно множить и множить примеры предпочтения отечественному товару привозного из "культурных" или экзотических земель. Этому способствовало беззастенчивое расхваливание иноземцами своих изделий, умение их во всяком рукоделии местных ремесленников находить изъяны (случалось, и несуществующие) и громко вслух о том вещать. Так называемые путешественники также большей частью являлись жрецами рекламы: либо их экспедиции снаряжались богатыми купцами (интересы которых путешественники, естественно, блюли), либо они сами были состоятельными коммерсантами. И, конечно, они не могли не знать, приступая к писанию "беспристрастных" географических записок, что их обязательно прочтут в Московии, прочтут с доверием, как мнение о себе со стороны.
Вполне допускаю: иноземцам, справившимся со столь сложной задачей (продать нам в период расцвета русского колокольного литья свои колокола), по силам оказалась такая безделица, как навет на качество местного железа. Ведь почему-то же, в конце концов, покупали они его, "ломкое" и "хрупкое"!
И последний — "железный" — аргумент в пользу отечественных мастеров. Это их многочисленные поковки, благополучно дожившие до наших дней и зачастую не потерявшие своей крепости.
Источниками сырья здешнего железоделания были местные болотные руды. Краеведы интересовались выходами этих руд в Уломе. В 1932 году организуется даже экспедиция в район рек Шогды и Суды. Участник ее Михаил Евгеньевич Калинин в своих записках рассказывает:
"Места залегания болотных руд за время экспедиции установлены в одном из болот в местах, которые население называет "железные сопки", "железные горы"; эти горы являются результатом действия ключей в болотах: в этой части действительно очень много железа, лежащего в болоте в виде ржавчины коричневого цвета. Это болото расположено за д. Тырпец в 3-х км.
Большие запасы железа обнажаются в берегах р. Шогда, против д. Тырпец, на правом берегу до полутора метров идут полосы черной болотной руды, уходящей в глубь берега. Берег песчаный, он размывается водой, и глыбы этой руды весом до тонны с лишним отрываются и лежат такими громадами на берегу у самого уровня воды, часть их уже наполовину погружена в воду. Песок по всему берегу и по всей прибрежной части до нескольких километров в сторону сильно пропитан железом… местами ниже песка лежит слой уже сформировавшейся болотной руды. Болотная руда залегает в берегах р. Суды против д. Кузьминское Мазского сельсовета Кадуйского района, она залегает в берегах р. Колпи около деревень Шобово и Верхний Двор.
Около всех этих и других мест залегания болотной руды сохранились остатки домниц."
Десять лет (с 1955 по 1965 годы) в районе Железного Поля, главным образом в окрестностях Устюжны, работали отряды экспедиции Артиллерийского исторического музея, Института археологии Академии наук СССР, Устюженского краеведческого музея. Они базировались около Железной Дубровки и неподалеку от Рудинского болота. Близ деревень Рожнево, Селиверстово, Шалочи были обнаружены холмы, состоящие из шлака и оплавленных воздуходувных трубок, а возле населенных пунктов Старое и Новое Загривье оказалось большое скопление остатков железоплавильного производства, кованых гвоздей и заклепок.
Рудознатцы определяли месторождения по ржавой воде озер и красноватому илу на поверхности болот. Эти приметы общеизвестны. Наверное, у каждого "копача" имелись и свои профессиональные тайны, но до нас ни один из подобных секретов крестьянских железоделов не дошел. Руда чаще всего залегала на дне болот и озер. Тогда сколачивался плот, и с него производили как разведку, так и добычу. Разведку вели шестами с заостренным концом или железным щупом — рожном. "Добыча руды, особенно озерной требовала большой физической силы и ловкости: двое рабочих на плоту отъезжали от берега и отыскивали богатое рудное место. Один черпал руду ковшом, прикрепленным к шесту длиною от 5 до 8 метров, а второй в проволочном решете полоскал ее в воде, отмывая глину и песок. В среднем за день поднимали от 100 до 200 пудов, за сезон — 5-10 тысяч пудов. С плотов руду сгружали на берег в кучи по тысяче пудов каждая…" [4].
За источники сырья, то есть за болота, постоянно велась борьба. Она отражена в документах Белозерской и Устюжской приказных изб. Здесь и судные дела о владении сенными покосами и рудными угодьями (1638–1640 гг.), и челобитные об отдаче в оброчное содержание пустошей и железных рудных угодий (1640–1641 гг.), и челобитные о спорном владении поместьем и откупным рудным угодьем (1642–1643 гг.), и челобитные о захвате рудного места (1645–1646 гг.), и челобитные о незаконных владениях рудным болотом (март 1652 — 31 августа 1653 гг.)… И так без конца.
Кстати, среди бумаг приказных изб вообще масса документов, касающихся железоделания. К примеру, грамота Пушкарского, Разбойного и Разрядного приказов об изготовлении местными кузнецами 300 рогатин "в железе с укладом по образцу" и об отправке их в Москву (1646 г.). Или дело по челобитной посадского человека Ивана Мелентьева Бабина о незаконной задержке его товара — возов с железом, точилами, салом и мережами — таможенным приказчиком Иваном Васильевым во дворе Григория Подчипаева (март-июль 1647 г.). Или отписка воеводы И.Ф.Чаплина и П.Е.Моложенинова об отправке в приказ Большого двора четвертных оброчных денег, собранных с посадских людей и крестьян за рыбные ловли, железорудные угодья и мельницы за 1661–1666 годы. Или роспись сбора оброчных денег с рудных железных угодий Алексея Баскакова, находящихся по рекам Суде и Пошолде, за 1630–1633 годы. И т. д. и т. п.
Довольно часто соперниками в борьбе за владение рудничными болотами выступали иноземцы, приток которых в Россию в семнадцатом веке резко увеличился. Прекрасно понимая, что России предначертан путь Европы, то есть путь промышленного развития, и имея перед глазами пример Европы, они стремились изначально прибрать к своим рукам источники сырья — "хлеба" промышленности и, если появлялась такая возможность, стать хозяевами ключевых предприятий индустрии того времени. Включив в опись своего имущества источники сырья, а также заводы по его переработке, можно было и теперь, а самое главное, — в будущем реально влиять на управление страной.
В семнадцатом веке в России усиленно ведется разведка руд — железной, серебряной, медной. Снаряжаются десятки экспедиций. И в каждую экспедицию старается попасть хотя бы один иноземец. Они пишут слезные послания царю, клянутся ему в верности, убеждают, что разбираются в рудах гораздо лучше русских мастеров и что без их участия поиски обречены на провал. Склоняют царя на свою сторону, едут в экспедиции, а там, смотришь, уже и хозяйничают на рудниках.
Не брезгуют иноземцы и такими традиционными для Руси источниками сырья, как болотная руда. Уломские болота их интересуют. Но ведь каждое, даже самое невзрачное, уже кому-то приписано. Не беда. Изыскиваются способы оттягать лакомый кусочек. И результат… Например, поместье некой вдовы Анны Романовой в Чюжбольской волости Судского стана передается в поместный оклад иноземцу Анце Кляусову (1633 г.).
Гамбургский уроженец Петр Марселис и голландский гость Акема в 1644 году испросили позволения построить железоделательные заводы на реках Ваге, Костроме и Шексне.
Вот что говорится в грамоте царя Михаила Федоровича: "…Пожаловали есми иноземца Анбурского города гостя Петра Гаврилова сына Марселиса с детьми с Гаврилом да с Левонтием, да Голландские земли торгового человека Филимона Филимонова сына Акему, что били челом они Петр и Филимон, чтоб нам их пожаловать велеть из железной руды на реках на Шексне, и на Костроме, и на Ваге, и где впредь в нашем государстве такие места приищут, на их протоках мельничные заводы заводить и всякое железное дело делать: пушки и ядра лить, и прутовое железо и доски, и белое железо ковать, и проволоку железную и железное дело, что мочно делать на двадцать лет без оброку и за море вывозить безпошлино. И мы великий государь… пожаловали их Петра и Филимона и детей петровых Гаврила и Левонтия, велели им железных завод заводить на тех местах: на Ваге, на Костроме и на Шексне…"