А кому, как не родителям, быть близкими к своим детям? Чувствование проблем своих детей, знание их или о них - есть один из критериев вашей близости к ребенку (как, впрочем, и к любому другому человеку). Например, у ребенка могут быть серьезные трудности в общении со сверстниками. Причем, это может быть как в 14 лет, так и в 2-3 года. Не думайте, что у малышей так все просто. Один вариант, чтобы понять его проблемы, нужно изучать его поведение, его действия, его реакции. Как говорят психологи: "изучите его жизнь, его повадки и вы будете знать о нем все". Но есть другой вариант - станьте близким человеком своему ребенку, другом или подругой, и вы все узнаете. Вы будете знать конкретно, что мешает вашему ребенку свободно общаться его желание командовать или, наоборот, слабая воля (он подчиняется другим, а потом у него плохое настроение); его капризы или капризы других детей, с которыми он не знает как справляться; его слишком большая влюбленность в себя и это ему мешает учитывать интересы других в общении; его неумение организовать общение, сделать его интересным и от этого зависимость от других и т. д.
Можно привести другой пример. У вашего ребенка может быть совершенно другой, чем у вас, вкус, начиная от пищи, форм развлечений и заканчивая "вкусом" на людей. Если вы этого не чувствуете и не понимаете, то вы часто наталкиваетесь на это несоответствие по жизни и у вас возникают эмоции - вам обидно, что он без большого аппетита ест то, что вы приготовили или то, чем его угощают, или вам стыдно, что он не очень приветлив с вашими приятелями или сотрудниками, вы недовольны, когда он включает на всю громкость магнитофона "ужасную", на ваш взгляд, музыку. И как ему сохранить свой вкус, остаться самим собой, если вы его не признаете? А считаете, что он должен делать так, как ему говорят взрослые. Взрослые, которые далеки от него как Земля от Марса, хотя и являются его родителями.
Когда вы приблизитесь к своему ребенку вы сами почувствуете все многообразие его личных проблем. Однако тут есть одно "НО".
Дело в том, что каждый человек под проблемой понимает то, что он не может в данный момент решить, с чем не может справиться, в чем ищет выход; то, что его беспокоит, тревожит, не дает ни спать, ни есть. А то, что он уже "прошел" в своей жизни, что он умеет - считает легким и простым, не составляющим труда. И порой не понимает, что для другого человека это такая же проблема, как для него его нерешенная задачка. Это и является одной из причин разногласий между родителями и детьми.
У взрослых давно прорезались зубы, они давно научились ходить, сидеть, самостоятельно кушать, одеваться, разговаривать, общаться с людьми и окружающим миром, они давно прошли школу с ее учителями и программами, сдали все экзамены "и из... и в...". Они давно умеют знакомиться с девочкой, приглашать ее в кафе или в парк, они прошли "первый поцелуй", они делали предложение или давали на него ответ, они самоутверждались среди сверстников во дворе, они выбирали себе: чем им жить, с кем и как. И таких проблем по жизни бесконечное множество. И каждый человек, каждый возраст, каждое поколение их решает по-своему. Но они есть. Прежде, чем человек научится, проблема стоит перед ним во весь рост, как камень преткновения.
Когда ребенок чувствует, что родитель понимает его проблемы, "уважает" их, а не отмахивается с видом, что это легко и просто, тогда он чувствует вашу близость и любовь. А меру во всем вы знаете сами.
Дружбы вам с вашими детьми, уважаемые читатели.
ШАИС
Йога - учение, дошедшее до нас из глубины веков и упомянутое в самых древних источниках, учение, отголоски которого можно встретить практически во всех религиях, ритуальных практиках и эзотерических школах. Ведь родина йоги - древнейшая на Земле цивилизация - Арктида. Эта цивилизация процветала много тысяч лет назад на материке, соединявшим Америку и Евразию, а затем в результате глобальной катастрофы исчезла в водах Северного Ледовитого океана. Те жители Арктиды, которые уцелели после этой катастрофы, и донесли йогу до древнейших цивилизаций Хиттиды, Пацифиды, Атлантиды, а уже оттуда йога попала в Индию и Египет.
В эзотерических школах Востока, которые существовали тайно, эти знания передавались последующим поколениям, сохраняя неприкосновенность несмотря на социальные, религиозные и прочие потрясения.
Однако мистические знания не всегда будут оставаться тайной за семью печатями. Наступающая новая эпоха даст человечеству доступ к самым сокровенным, доселе недоступным тайнам Природы.
В 1982 году после Парада планет наша цивилизация вступила в новый 26-тысячелетний период развития, и сейчас происходят глобальные изменения во всем мире в социальных, политических и экономических отношениях. Меняются свойства Времени и Пространства. Все чаще рождаются люди, наделенные неординарными способностями. Скоро придет и будет распространяться новая религия, религия Сатья-юги, более высокая, чем те, которые сейчас заканчивают свое существование.
В новой эпохе другими будут обычаи, нравы, видение и восприятие мира, ведь другим становится сам мир. И то, что было хорошо и даже считалось высшим в Кали-югу (малый астрономический период, продолжавшийся пять тысяч восемьдесят лет, известный как "черная юга", эра раздоров и беззакония), становится ненужным и излишним теперь.
Сейчас в свои права вступает Сатья-юга, или совершенная эпоха, которая будет определять жизнь нашей планеты следующие пять с половиной тысяч лет.
Со сменой юг коренным образом меняются все стороны человеческой жизни, меняется даже число энергетических меридианов и структура чакр. И йогой в разные юги положено заниматься по-разному.
Если раньше человек, желавший духовного развития (под духовным развитием йога понимает изучение законов природы и самоограничение в рамках этих законов, а не веру в Бога), стремился к одиночеству, уходил в лес, горы, жил в пещерах, то теперь наступило время, когда предпочтительнее развиваться в условиях социума, иметь семью, детей, помогая в эволюции обществу и всему живому.
Йога, как научный способ ускорения эволюции, в Сатья-югу должна охватить всех людей, стать способом жизни на Земле. Ведь йога стремится к гармонии физического, психического и духовного. В одной из тибетских книг говорится: "...путешествие в звездные миры требует чрезвычайного напряжения всех нервов без помутнения рассудка". Йога как раз и обеспечивает абсолютную ясность сознания при сверхвысоком уровне контролируемой нервной энергии.
Автор этих лекций Ар Сантэм около 35 лет тому назад основал Школу Йоги, которая за это время, выражаясь языком египетских жрецов, прошла проверку и огнем, и водой, и медными трубами. Сегодня в ней занимается примерно сто пятьдесят тысяч человек. Филиалы Школы открыты в 90 городах Великороссии и Малороссии, Молдовы и Литвы, Белоруссии и других республиках.
Базовые знания в Школе даются за 3-4 года (в Москве, где на старших курсах преподает Учитель, многие занимаются по 10 и более лет). Первый год посвящен в основном оздоровлению и раскрепощению человека, освоению энергий и обучению жить в гармонии с окружающим миром. И сознание людей уже за год сильно раскрывается. Постепенно решаются проблемы семейных взаимоотношений - самых важных для большинства, по-новому видятся бывшие трудности в работе и в общении. Приходит понимание, и человек начинает распутывать свою карму, меняет свою судьбу. Многие слушатели, избавившись от болезней и духовно совершенствуясь, после нескольких лет обучения могут вступать в контакт почти с любыми сущностями и учителями, например, с Шивой или с Кришной, с Иисусом Христом; умеют трансформировать энергии, исцелять больных.
В 1989 году на базе Школы Йоги были открыты Московская и Харьковская Академии Йоги - первые в мире высшие учебные заведения такого рода.
В Академии Йога объединены программы 5-ти обычных институтов: института йоги, медицинского, философского, филологического и культуры. Срок обучения в Академии определен в 8 лет.
Школа Йога готовила инструкторов. Академия Йога Учителей. Выпускники Академии Йога - это будущие учителя жизни, адепты нового способа жизни, провозглашенного наступающей Сатья-югой.
В момент своего основания в 1989 году у Академии Йога был ранг Земли, затем ранг Солнечной системы. Сегодня Академия вышла на уровень Вселенский и Межвселенский. Школа Йоги и Академия Йога находятся под покровительством самого древнего божества Вселенной - Шивы.
Хотелось бы немного прояснить вопрос об именах, принятых для преподавателей Школы и Академии. Традиционно человек, посвящающий свою жизнь духовному развитию, оставлял мирское имя и получал от наставника какое-либо духовное имя. В Индии, например, приняты монашеские имена типа "Свами Шивананда", или "Свами Йогананда" и т.д. "Свами" - значит член монашеского ордена Свами. "Шивананда" - "получающий высшее блаженство от Шивы". "Йогананда" - "получающий высшее блаженство от йоги".
В христианстве давали свои имена, у масонов - свои.
В Академии Йога духовные имена дает не Учитель и не наставники. Йоги-телепаты получают для каждого преподавателя его личное вселенское имя, которое будет одним из главных астральных имен человека до тех пор, пока он духовно развивается в пределах нашей Вселенной.
Приставка "Ар" дается мужчинам, "Ари" - женщинам.
Заниматься йогой может каждый. Здесь нет ни возрастных, ни каких-либо других ограничений. Одни занимаются для здоровья, другие для духовного развития, третьи для развития особых сил, четвертые для чего-то еще.
Эта книга предназначена в основном для преподавателей и слушателей Школы и Академии. В ней изложен основной материал, предлагаемый ранее на занятиях "под запись"; суставная гимнастика, некоторые терапии и очищения, питание, гигиена и пр.
Можно, разумеется, с большой пользой для себя заниматься по пособию и самостоятельно, поправить здоровье и подключиться к космическим энергиям (это происходит само собой при выполнении упражнений и перестройке жизни в соответствии с рекомендациями йоги: сон, питание, душ и т.п.). Но на занятиях Школы даются помимо комплексов и всего теоретического материала многие тонкости, которые по традиции сообщаются только лично ученикам и которые не могут быть напечатаны.
Если же грамотного инструктора рядом нет, можно попросить, чтобы ваши Силы вывели вас на Учителя. Ведь никогда ни одно искреннее желание не бывает бесплодным. Это естественно происходит даже само собой силой упражнений йоги. "Когда учение готов, Учитель приходит", гласит индийская мудрость. Но для этого надо заниматься.
1993 год.
Ар Эддар
ЧТО ТАКОЕ ЙОГА И КТО ТАКИЕ ЙОГИ
Что такое йога: религия или физкультура, философия или образ жизни? Стоит ли заниматься практической йогой сегодня, в век вычислительной техники, роботов и космических полетов? Здесь, в России, в наших непростых климатических и социальных условиях? Что может нам дать йога в повседневной реальной жизни? Кого, наконец, можно считать настоящим йогом?
Попробуем разобраться в этих вопросах.
В житейском кругу бытуют самые разнообразные мнения о том, что такое йога и кто такие йоги. Среди них могут встретиться такие, например, мнения:
йог - это гимнаст, акробат: он умеет принимать разнообразные, самые невероятные позы, стоит на голове, складывается пополам и может буквально завязать все свое тело в узел;
йог - это факир: он спит на гвоздях, с удовольствием пьет серную кислоту, может надолго задерживать дыхание и пульс;
йог - это экстрасенс, он может лечить руками и взглядом, обладает ясновидением, яснослышанием и другими невероятными способностями;
йог - это аскет, человек не от мира сего, он прячется от людей в джунгли, в пещеры, почти ничего не ест и проводит время, созерцая собственный пуп;
йог - это религиозный фанатик, все помыслы его связаны с культом сверхъестественных сил, он то и дело входит в транс, в экстаз, хочет достичь слияния с божеством и чуть ли не сам становится богом.
Отчасти эти мнения верны, но только отчасти, да и то с оговорками. Йог - не гимнаст, хотя он постоянно работает с собственным телом, заботится о его чистоте и поддерживает его в бодром здоровом состоянии. Йог не факир, хотя он действительно, используя свои психические резервы, умеет управлять такими функциями внутренних органов, которые считаются непроизвольными, автоматическими. Например, ритмической деятельностью сердца и мозга. Йог не экстрасенс в обычном понимании этого слова; и хотя действительно может обладать удивительными способностями, никогда не стремится к им ради них самих. Йог - не аскет. Сегодняшний йог живет и совершенствуется среди людей, хотя особенности его тренировки и требуют частого уединения (хотя бы на 1-1,5 часа у себя в комнате) и довольно строгих ограничений (на первых порах) и, наконец, йог - не фанатик. Хотя он и имеет дело с могучими силами, проявляющимися через его тело и психику, йог не привязан к какой-либо религии, ничто не ущемляет его свободу совести и не посягает на его право выбирать себе ту или иную религию или же оставаться атеистом.
Тысячелетние традиции индийской философии, берущие начало с XV Х вв. до н.э. и сохранившиеся до настоящего времени, возникли на основе древних человеческих цивилизаций.
Археологические находки позволяют с определенностью утверждать, что учение йоги было известно уже 2,5 тыс. лет до н.э. Именно к этому периоду относят изображения йогов в характерных позах, найденные в раскопках древней культуры Мохеанджо-Даро. Однако устная традиция говорит о гораздо более древнем происхождении йоги. При этом эзотерическую историю йоги ведут от Индии вглубь веков к древнему Египту, а от него - к еще более отдаленным легендарным цивилизациям Атлантиде, Арктиде и некоторым другим.
В ведический период (с XV по VI в. до н.э.) в Индии появились Веды - священные книги индийских мудрецов, а затем комментарии к ним Упанишады. Веды и Упанишады способствовали развитию философской мысли в Индии, создав целый ряд философских школ, к одной из которых относят и систему йоги. Однако йога, считаясь одной из шести традиционных систем индийской философии, признается всеми этими философскими системами как общий метод и практическое средство познания мира.
Обратимся к историческим корням, к истокам учения йоги. Научная традиция приписывает выделение учения йоги как самостоятельной системы легендарному индийскому мудрецу Патанджали (II-I век до н.э.). Патанджали выделил йогу в самостоятельную систему на основе уже существующих знаний и опыта, накопленных йогами-практиками. В своем труде "йога-сутра" Патанджали излагает философию и практику той йоги, которая сейчас большинством исследователей, в том числе и советскими философами, признается классической. По традиции древних мудрецов Патанджали не претендует на авторство в создании философской системы йоги. Он лишь собирает устные данные, дошедшие до него и комментирует их в духе единого учения. Философская терминология и интерпретация практики йоги, данная в "Йога-сутре", согласуется также с авторитетными текстами Вед и Упанишад.
В оригинальном учении Патанджали йога подразделяется на восемь частей:
1) яма - ограничения во взаимоотношениях с людьми и с природой;