«Честное слово!» (фр.). Прим. пер.
Похмелье — когда, ещё не протрезвев, собутыльники идут на повторную попойку, это и называется похмельем. Прим. авт.
«Тише, господин!» (фр.). Прим. пер.
Хао — хорошо. Но хода хао — очень хорошо. Прим. авт.
«Спасибо!» Прим. авт.
«К звёздам» (лат.). Прим. пер.
На языке бандитов это означает «выйти сухим из воды». Прим. авт.
Николашка — копейка с изображением царя Николая I. Прим. авт.
Летяга — сибирская белая летучая мышь. Прим. авт.
Очевидно, «ножки», от глагола «бродить». Прим. пер.
См. «Семь лет каторги». Прим. авт.
Симулякр (от лат. $гти1о, «делать вид, притворяться») — копия, не имеющая оригинала в реальности. В современном значении слово «симулякр» введено в обиход Жаном Бодрийяром. Ранее (начиная с латинских переводов Платона) оно означало просто изображение, картинку, репрезентацию. Например, фотография — симулякр той реальности, что на ней отображена. Необязательно точное изображение, как на фотографии: картины, рисунки на песке, пересказ реальной истории своими словами — всё это симулякры. Бодрийяр ввёл понятие «гиперреальность» как развитие марксистского понятия «надстройка». Основа гиперреальности — симуляция. Единицами гиперреальности являются симулякры — знаки или несамотождественные феномены, отсылающие к чему-то другому, а потому симулятивные. Также он развил учение о трёх порядках симулякров: копии, функциональные аналоги и собственно симулякры. К третьему порядку симулякров он относил все современные феномены, включая деньги, общественное мнение и моду. Они функционируют по принципу символического обмена. Современную эпоху Бодрийяр называет эрой гиперреальности — надстройка определяет базис, труд не производит, а социализирует, представительные органы власти никого не представляют. Современную эпоху характеризует чувство утраты реальности. Последним бастионом реальности становится смерть («смерть, пожалуй, единственное, что не имеет потребительной стоимости»). На смерти основана любая власть и экономика. Но в этом случае смерть выступает не сама по себе, а как фантазм (представление). В искусстве Бодрийяр видит критическую и терапевтическую функции по возвращению реальности. (из Википедии). Здесь и далее — примечания редактора.
Хантингтон С. (1927–2008), один из авторов цивилизационного подхода. Относил Россию к так называемым стержневым государствам православной цивилизации, предполагая неизбежным отделение её исламских республик с одновременным союзом с другими православными государствами (см. С. Хантингтон. Столкновение цивилизаций).
Поппер К. (1902–1994), один из основоположников неопозитивизма. Ввёл понятие фальсифицируемости (лат. Ызиз — ложный) — необходимого условия признания теории или гипотезы научной (критерий Поппера). Представители логического позитивизма в качестве критерия демаркации науки и ненауки выдвинули принцип верификации. Поппер показал необходимость, но недостаточность этого принципа. Он предложил в качестве дополнительного критерия демаркации метод фальсифицируемости: только та теория научна, которая может быть принципиально опровергнута опытом. «Догму значения или смысла и порождаемые ею псевдопроблемы можно устранить, если в качестве критерия демаркации принять критерий фальсифицируемости, то есть, по крайней мере, асимметричной или односторонней разрешимости. Согласно этому критерию высказывания или системы высказываний содержат информацию об эмпирическом мире только в том случае, если они обладают способностью прийти в столкновение с опытом, или более точно — если их можно систематически проверять, то есть подвергнуть (в соответствии с некоторым „методологическим решением“) проверкам, результатом которых может быть их опровержение» — Поппер К. Логика и рост научного знания. Википедия, см.: тЫргйга. отд/тЫ/Поппер.
Полностью текст оригинальной этой буддистской песни звучит как:Когда я пришёл, ты уже уплыла.Я забыл, что ты — пароход.Я ведь сам тебе дал это море любви,А оно превратилось в лёд.Куда ты плывёшь, крыша моя?В какие реки, в какие моря?За какою кормой бьёт волна за волной?Я плыву за тобой, лечу за тобой,И я хочу найти, что успел потерять,Мне нужно догнаться, чтобы догнать.И в поисках крыши летает душаТо в самый низ, то в самые верха.Халигаликришна, халигалирама,Трали-вали крыша, где ты будешь завтра?Да где ты будешь завтра, тута или тама?Халигаликришна, халигалирама.Люди бесятся с водки, люди бесятся с жиру,Люди думают вечно одно.Люди тычут в спину, их пальцы горят,А в ботинки стекает дерьмо.Да только мне плевать: ведь это их дерьмо,Это их проблема, а мне всё равноИ задравши хвост, я лечу за тобой,Я ужасно тупой, очень тупой.Но я могу найти то, что смог потерять,Мне не нужно крыльев, чтобы летать — Хорошая крыша летает самаИ в самый низ, и в самые верха.
Веблен Т. (1857–1929), основоположник институционального направления в экономической теории. В качестве одного из основных институтов общества рассматривал завистливое сравнение: люди подражают богатым и успешным, копируя их образцы поведения: демонстративную праздность, расточительство и т. д. (см. Веблен Т. Теория праздного класса).
Салават Юлаев — участник пугачёвского бунта в XVIII веке и близкий сподвижник Емельяна Пугачёва. Был сослан в эстляндский город Балтийский порт (ныне — Палдиски) вместе с рядом других бунтарей-башкир. Среди выходцев из южноэстонского уезда Вильяндимаа встречаются эстонцы с чёрными волосами.
Скажи мне, о, море, зачем сюда привело… (эст.)
Tõid (эст.; на островах — töid) — привело, принесло.
Невозбранный — беспрепятственный, незапрещенный, незаказанный, разрешенный, дозволенный, вольный.
Колошами их называли русские за манеру индейских женщин носить в нижней губе деревянный колышек.
Япония была чрезвычайно закрытой страной и торговала только с голландцами. Командор на корабле «Надежда» прибыл в Нагасаки в качестве посла, ему было поручено договориться с японцами об открытии их портов для России. Резанову пришлось провести 6 месяцев в Нагасаки, чтобы добиться разрешения встретиться с императором. За это время камергер натерпелся всяческих унижений от неведомой европейцам странной японской дипломатии. Даже подарки, которые были привезены для императора, японцы отвергли. Это был полный провал миссии. Командор был взбешён и уязвлён. Его бы воля — он все встреченные на пути в Америку российские корабли развернул бы против Японии.
За год до кругосветной экспедиции Николай Петрович похоронил жену Анну Григорьевну, которую любил и с которой был счастлив. Бедняжка скончалась на 12-й день после родов, ей было всего 22 года. Остались дети, Пётр — годик с небольшим — и новорождённая Оленька.
Нравы в те времена были суровы. Влюбленные даже и поцелуя лишнего себе позволить не могли — всё только после свадьбы!
Президио — крепость.
Падре — католический священник.
И это тоже фатальный факт. Лангсдорф наотрез отказался сопровождать Резанова, затаив обиду на Николая Петровича еще с Калифорнии, когда командор приказал выкинуть за борт чучела птиц, так любезных сердцу натуралиста.
Т. е. сделать кровопускание. В XIX веке это было первейшее дело от многих болезней, вера в это чудодейственное средство была необычайная.
Если вы являетесь счастливыми обладателями «Энциклопедии для детей» (Москва, 1997), загляните в 3 том — «География».
Иван Фёдорович Крузенштерн — блестящий моряк, капитан «Надежды» — не поделил с Резановым власть. Они всю кругосветку ссорились. Крузенштерн организовал травлю камергера на корабле, бойкот офицеров, так что даже при переходе экватора Николай Петрович вынужден был не покидать своей каюты.
Воскресенский собор построен в 1759 году, это первое каменное сооружение в городе. Не пощадили!
По результатам исследований, которые провёл красноярский архитектор Э. М. Панов в 1990 году.
Вот эти книги, которые рекомендовала своим внукам Нина Константиновна.1. Ю. П. Авдюков, Н. С. Ольхова и А. П. Сурник «Командор». «Офсет», 1995 г.2. Гектор Шевиньи «Утраченная империя». «Поликор», 2008 г.3. Юрий Качаев «…И гневается океан». «Молодая гвардия», 1970 г.4. В. П. Трофимов «Кастильские розы командору Резанову». «Кларетианум», 2002 г.А еще, ребята, совет такой. Приходите в библиотеку и говорите: «Дайте, пожалуйста, книжки о командоре Резанове и Русской Америке». Обрадованный библиотекарь натащит вам целый ворох книг!
Строка из «Юноны» и «Авось» А. Вознесенского.
Имеется ввиду программа §куре. При наличии №еЪ-камеры, микрофона и Интернета она позволяет не только слышать друг друга, но и видеть. Чудеса!