145698.fb2 Исцели самого себя - читать онлайн бесплатно полную версию книги . Страница 8

Исцели самого себя - читать онлайн бесплатно полную версию книги . Страница 8

Как лучше восстанавливать здоровье, барьерные функции организма у детей-хроников? На этот вопрос однозначный ответ – это под силу органам здравоохранения в случае перестройки терапии на «рельсы» иммуновосстановительного лечения. Пока эта работа практически проводится на низком уровне. Пропагандируются среди населения только некоторые виды физического закаливания, точечного массажа, которые в некоторой мере способны сохранять или восстанавливать здоровье у детей.

А что же делать, когда ребёнок систематически серьёзно болеет. Очаги инфекции у такого пациента настолько внушительные, что обычные методы физического закаливания могут сами способствовать обострению (реактивации) хронических заболеваний.

В этом случае имеет смысл применять более мощные средства, восстанавливающие иммунитет ребёнка и одновременно подавляющие очаги инфекции. К таким средствам можно, прежде всего, отнести народное лекарство мумиё. Это лекарство практически не приносит никакого вреда детскому организму. Оно успешно погашает аллергическое воспаление, активизирует защитные силы пациента на борьбу с болезнетворными микробами, в том числе и с туберкулёзной, вирусной инфекцией, а также против разных ассоциаций вируса с бактериями. Хочется верить, что мумиё как редкое лекарственное средство будет использоваться здравоохранением преимущественно в практике педиатров среди детей, где проблема лечебного голодания ещё мало изучена и не внедрена в практику.

Мумиё хорошо разводится на воде в отличие от других лекарств, обладающих свойством продлевать жизнь человеку, то есть обеспечивающих восстановление работы иммуногенетического аппарата (корень женьшеня, золотой корень, препараты элеутерококка, диаскореи кавказской и др.), которые выпускаются нашей фармакологической промышленностью в основном в растворе на спирту.

Опыт автора позволяет лечить мумиё детей с запущенными хроническими заболеваниями, в том числе с детскими параличами даже среди новорождённых. Никогда при этом не наблюдались побочные действия лекарства, что характерно для такого рода терапии. Наиболее быстрого и фундаментального успеха достигает применение мумиё в концентрированном, 50 % растворе при воспалении среднего уха. Когда антибиотики не достигают окончательного эффекта, и это заболевание у детей вновь и вновь через какое-то время обостряется (реактивирует), гноетечение из перфорированной (повреждённой) барабанной перепонки быстро ликвидируется путём введения вышеуказанного раствора мумиё обычной пипеткой в ухо. При этом ребёнка следует уложить на противоположный бок и выдержать в таком положении около 20 минут, пока болезненные симптомы в виде подёргивания в ухе не прекратятся. Затем эту процедуру следует 2–3 раза повторить. Как правило, при повторных введениях лекарства болевого синдрома не наблюдается. При этом происходит быстрое клиническое излечение со стойкой ремиссией заболевания. После такого лечения у детей больше не отмечалось обострений среднего отита.

Более успешный, в сравнении с действием антибиотиков, терапевтический эффект мумиё связан, прежде всего, с непосредственным бактерицидным воздействием этого лекарства на различные микробы с одновременной активацией иммунной и ферментативной системой, направленной на борьбу с этим же воспалительным процессом. При этом восстанавливаются барьерные функции преимущественно местных клеток, предохраняющих проникновение микробов внутрь организма, а также усиливается их иммуносупрессорная функция, предохраняющая ткани от иммунопатологических реакций.

Подобный удивительно быстрый эффект от мумиё наблюдается при воздействии ещё более концентрированного лекарства на наружные, долго не заживающие раны, ожоги, панариций. Если имеется при этом в ране гнойное содержимое, следует покрыть её тонким слоем мумиё (в зависимости от размера раны). Гной под действием мумиё быстро разжижается и удаляется из раны. Вначале в очищенной ране появляется сукровица. В этот период необходимо подкладывать мумиё так, чтобы заполнить тонким слоем всю поверхность раны, пока последняя не подсохнет. В результате регенерация даже длительно (годами) незаживающих ран резко возрастает, и повреждённые ткани заживают. Подобный быстрый эффект от воздействия мумиё отмечается при заболевании зубов. На открытую пульпу (при пульпите) кладётся кусочек мумиё. Во рту, под воздействием тепла мумиё становится жидким, ранка заполняется лекарством и отмечается болевое подёргивание 5–10 минут, в зависимости от глубины повреждения пульпы зуба. Затем мучительные боли прекращаются.

Автор испытал это действие на своём больном зубе. После такого лечения только через два месяца (в силу занятости) автор явился к стоматологу. Врач подтвердил дефект ткани в зубе, но пульпита даже через два месяца не обнаружил.

Сравнительно быстрый лечебный эффект при применении мумиё происходит и среди взрослых больных инфарктом миокарда. В 1982–1988 годах автору удалось лечить группу больных с осложнённым течением инфаркта миокарда, которым в безвыходной ситуации назначалось мумиё. Регенерация повреждённых участков сердца у этой категории больных наступала быстрее обычного. На фоне такого лечения погиб лишь один больной А., 49 лет, с распространённым трансмуральным инфарктом миокарда, у которого имело место осложнённое течение заболевания: обострение хронического тромбофлебита с рецидивирующей тромбоэмбомой лёгочной артерии. Больной успел принять всего 2 раза мумиё. В этот день наслоился рецидив тромбоэмболии ветвей лёгочной артерии, и это дало повод больному воздержаться от дальнейшего приёма лекарства. Последующий рецидив тромбоэмболии ветвей лёгочной артерии привёл больного к смертельному исходу. Случилось это на пасху 1988 года, когда жена потчевала больного обильным пасхальным обедом.

Автор надеется, что применение иммуновосстановительной терапии среди больных детей и страдающих острым инфарктом миокарда, где РДТ практически почти не применяется, будет залогом успеха в кардинальном восстановлении здоровья и среди этой категории населения.

Что же касается применения среди детей лечебного голодания, то весьма демонстративен следующий пример. У описанной на странице 78 пациентки Ш. с нефроптозом после проведения фракционного метода РДТ родился здоровый ребёнок, который до 11 месяцев ничем не страдал, но затем заболел ангиной, отказался от пищи и пробыл без неё двое суток. Когда через 36 часов голодания ребёнка осмотрел врач повторно, он не увидел патологических изменений на миндалинах, которые констатировал при первичном осмотре. Ребёнок буквально на следующий день голодания стал активным, нормализовалась температура, и без единой таблетки практически за двое суток голода маленький пациент был здоров.

Дело в том, что накануне зачатия ребёнка совместно с матерью проводил фракционный курс РДТ и его отец, поддерживая морально в этом деле свою жену. Таких гуманных примеров можно привести очень много. По-видимому, именно поэтому оба родителя, испытав благотворное влияние голода, сознательно «не пичкали» пищей своего заболевшего ребёнка, когда последний инстинктивно отказался от еды. Возможно, инстинкт у таких детей, когда их родители проводили в своё время повторные курсы РДТ, срабатывает более чётко и убедительно при ситуации заболевания.

В целом по данным ведущих специалистов, которые проводили РДТ детям, ребёнку до одного года рекомендовано проводить без пищи не более одних суток, двухлеткам – двое суток, и так далее дни голодания должны соответствовать возрасту ребёнка до 12 лет. В более старших возрастах 13–18 лет дети, подростки и юноши могут проводить более длительные курсы РДТ: до 20 дней. При этом важно, чтобы специалист оценил возможности молодого человека с учётом его исходного веса, психологической настроенности и воспитания. Избалованные дети-хроники могут нарушать режим голодания, скрывая этот факт от родителей. Однако у врачей-специалистов имеются довольно-таки убедительные критерии, чтобы разобраться в грубых нарушениях РДТ. Как правило, эти нарушения бывают в период первого курса дозированного голодания, когда ребёнок или подросток глубоко (пусть подсознательно) не прочувствовал лечебно-профилактический эффект этого уникального оздоровительного метода. Следует отметить тот факт, что даже меньшими по продолжительности курсами РДТ достигается значительно раньше и более могучий окончательный лечебный эффект в детском возрасте в сравнении со взрослыми или лицами преклонного возраста.

Больной Г., 10 лет, страдал бронхиальной астмой с тяжёлым течением заболевания, с явлениями хронического бронхита, бронхоэктазами и гнойной мокротой. Заболел пневмонией, а затем и астмой в шестимесячном возрасте, принимал многие годы в ингаляторах симпатомиметики прямого действия, гормоны. Попытался в последующем освободиться от этих лекарств различными вариантами закаливания и народными медикаментозными средствами: вегетарианское питание, климатотерапия; спелеолечение (лечение в шахтах), сауна, иглотерапия, точечный массаж, дыхательная гимнастика с задержкой дыхания и т. д. Освободиться от лекарственной зависимости и частых обострений заболевания ребёнок не смог. Больной мальчик за компанию с матерью провёл два курса РДТ по 10 дней на берегу моря под наблюдением автора, и болезнь отступила. Отмечена стойкая длительная ремиссия заболевания, несмотря на крайне запущенный процесс в бронхо-лёгочном аппарате пациента.

К сожалению, пока специалисты РДТ боятся брать незнакомых детей на дозированное голодание, перестраховываясь тем, что дети проще могут нарушить режим голодания и тогда все издержки этого нарушения падут на голову специалиста противниками РДТ. А их пока больше чем достаточно. И противники лечебного голодания чаще занимают более высокие, руководящие посты в органах здравоохранения. Этой проблемой следует заняться вплотную самим педиатрам, а не ждать, когда специалисты по РДТ преподнесут им готовые результаты на «блюдечке». Это относится не только к педиатрам, но и к дерматологам, невропатологам, онкологам, урологам, нефрологам, эндокринологам, травматологам и другим специалистам.

Автор планирует создать научно-исследовательский кооператив по реабилитации здоровья среди «хроников», в том числе и инвалидов, а также по обучению населения борьбе за активное долголетие на основе РДТ и других вспомогательных, в основном немедикаментозных методов.

Будут преследоваться далеко идущие цели. И прежде всего стимуляция в перестройке и интенсификации научных руководителей НИИ и кафедр, которые нередко для выполнения количества, а не качества научных работ, увлекаются незначительными для здравоохранения научными темами, а то и вообще «проталкивают» лженауку, развивая порочные направления терапии и тем самым запутывая практическое здравоохранение. Эти руководители авторитетно подчиняют своих подопечных следовать по их легко проторённой дороге и следующее поколение учёных, выбившись таким образом на поверхность науки, считает нормальным развивать порочные или бесперспективные направления в оздоровлении населения. В научный кооператив, естественно, будут подбираться специалисты своего дела и лица, заинтересованные развивать науку и практику на благо людей, используя более совершенные формы исцеления человека от недуга. Это, возможно, позволит привлечь в нашу страну на лечение пациентов из зарубежных стран, так как оплата за оптимальное эффективное лечение в условиях нашего социалистического государства несравненно ниже, к примеру, чем в Западной Европе, Америке и на других континентах. Уже сейчас в городе Минске имеется «костяк» учёных-энтузиастов РДТ, которые зарекомендовали себя, в том числе и в медицинских кооперативах. Они способны не только успешно оздоравливать население, но и передавать опыт другим врачам, заинтересованным в РДТ.

ВОПРОС: В чём сходство и различие РДТ с христианским постом?

ОТВЕТ: Древние люди отождествляли понятие поста с полным отказом от пищи на несколько недель (около 40 дней). Нам известно, что это предельные сроки физиологического голодания.

В древнем писании (манускрипте) Иоанна, одного из учеников Христа, дана философия поста. По преданиям, две тысячи лет назад Иисус Христос убеждал страждущих (больных) в чрезвычайной необходимости прибегнуть к очищению организма от грехов и болезней через пост. Основные приёмы проведения поста по Христу совпадают с нынешней методикой проведения РДТ и только в отдельных фрагментах методики имеются некоторые различия.

Вот первое условие христианского поста: «Во время поста избегайте сынов человеческих, а вернитесь в общество Ангелов Матери Земли вашей, ибо тот, кто ищет усердно, тот найдёт! Ищите чистый воздух в лесу и в поле, ибо там вы найдёте Ангела воздуха. Разуйтесь и снимите ваши одежды, и пусть Ангел воздуха обнимет всё тело ваше. Потом дышите медленно и глубоко, чтобы Ангел воздуха проник в вас. Поистине говорю я вам: Ангел воздуха изгонит из тела вашего все нечистоты, которые оскверняли его снаружи и изнутри. И тогда все плохие запахи и нечистоты выйдут из вас, как дым от пламени, который вьётся в воздухе и теряется в океане небес. Ибо поистине говорю я вам: Ангел воздуха есть святой, он очищает всё осквернённое и превращает в нежный аромат всё, что испускает дурной запах. ...»

Современные специалисты по РДТ обязаны быть реалистами и не ставить категорично вопрос уединения людей в период проведения лечебного голодания. Однако прогулки по свежему воздуху, дыхательные упражнения по углублённому и замедленному дыханию с его циклической задержкой (по Бутейко) должны быть обязательными при проведении курсов РДТ. В ряде случаев, когда больной во время поста попадает под непрестанный «обстрел» родственников, малограмотных сослуживцев, некомпетентных медиков и других «доброжелателей», направленный на срыв РДТ, специалисты по РДТ также рекомендуют избегать встреч и общения с такими «сынами человеческими». В структуре личности многих людей заложены склонности к порочным принципам воздействия на ближних таким образом, чтобы этот ближний не слишком далеко выдвинулся вперёд по каким-либо параметрам жизнедеятельности. В связи с тем, что многие такие окружающие лечащегося голодом то ли из-за боязни, то ли по другим причинам не могут сами провести курс РДТ, они действуют по принципу «и сам не гам и другому не дам». В этих случаях рекомендации Христа «поститься наедине с богом», пожалуй, уместны. С другой стороны – эта рекомендация древних подчёркивает, что пост безвреден и не требует строгого контроля со стороны врачей.

Второй приём по Христу гласит: «После Ангела воздуха ищите Ангела воды. Снимите обувь вашу и позвольте Ангелу воды обнять ваше тело. ...» Водные процедуры на голоде в виде тёплого душа, сауны, бани в настоящее время более совершенны, нежели это было по рекомендациям древних, так как способствуют более эффективному очищению кожи от грязи и шлаков.

Третий приём Христа преследует очищение организма человека не только снаружи, но и изнутри. «...Чтобы достигнуть этого, возьмите большую тыкву, снабжённую спускающимся вниз стеблем длиною в человеческий рост. Очистите тыкву от её внутренностей и наполните речной водой, подогретой солнцем. Подвесьте тыкву на ветке дерева, преклоните колени перед Ангелом воды и потерпите, пока конец тыквенного стебля проникнет в ваш зад, чтобы вода потекла по вашим кишкам...» и далее: «...Каждый день поста своего повторяйте это очищение водой до того дня, пока не увидите, что вода, вытекающая из тела вашего, столь же чиста, как пена реки». В современных методических рекомендациях по РДТ, естественно, предусмотрена более совершенная процедура (клизма кружкой Эсмарха) с предварительной очисткой кишечника большой дозой солевого слабительного средства. Такая процедура позволяет организму более эффективно и быстрее включить дезинтоксикационный механизм и переключение на полноценный внутренний (эндогенный) режим питания. Следует заметить, что указания Христа на то, чтобы человек во время поста очищал кишечник до чистой воды, нереальны. Опыт современных специалистов по лечебному голоданию показал, что полного очищения кишечника от калообразования на РДТ достичь невозможно даже во время проведения сверхдлительных курсов лечения, выходящих за пределы физиологического голода (более 40–70 дней). Однако и в этом случае у Христа имеется справедливая оговорка, которая полностью реабилитирует его как специалиста по посту: «...Но если после всего этого останутся в вас всё же следы нечистот, учитывая ваши прошлые грехи, призовите Ангела солнечного света. Разуйтесь, снимите свои одежды и позвольте Ангелу солнечного света обнять ваше тело...» Этому приёму в современных инструкциях по РДТ не уделяется вообще никакого внимания. Только после того, как было развито теоретическое обоснование полноценного эндогенного питания с объяснением его механизмов лечебно-профилактического действия на основе более качественного биосинтеза (хемисинтеза, в том числе и фотосинтеза), стала понятна роль световой и других видов энергии в качественном использовании углекислого газа, азота и воды для построения белковых и небелковых жизненно необходимых структур во время полного воздержания от приёма пищи.

Для многих «хроников» повышенная инсоляция во время пищевого режима питания противопоказана. Однако во время проведения РДТ снятие этих ограничений сказывается благотворно на самочувствии больных особенно в период голодания. Остаётся только удивляться проницательности древних и использовать их опыт в проведении поста. В историческом наследии нет упоминаний о крупных «индустриальных» многопрофильных стационарах, тем не менее долгожительство доказывается археологической наукой. Поэтому наивными становятся рекомендации, появляющиеся в современной периодической печати, об обязательном проведении курсов РДТ в стационарных условиях в нынешних больницах, где воздух насыщен парами антибиотиков и других аллергогенных медикаментов, запахами плохой кухни, где приходится созерцать обилие поглощаемой пищи другими больными, которых щедро снабжают родственники, фанатично уверовавшие в целебную силу калорий и витаминов. Эффективность РДТ в таких условиях снижается в несколько раз, несмотря на возможность постоянного врачебного контроля. Не без основания в манускрипте Иисуса Христа констатируется, что: «...Ангелы воздуха, воды и солнца – братья; они даны были сыну Человека, чтобы служить ему, или для того, чтобы он мог обращаться к тому или другому из них. Также священны объятия их. Они – невидимые дети Матери-Земли вашей; а потому не разделяйте их, кого соединили Небо и Земля. И пусть эти трое братьев-ангелов сохраняют вас ежедневно и пребывают с вами в течение всего вашего поста. ...И увидите вы всё собственными глазами, почувствуете собственным носом, ощутите собственными руками, и, когда все грехи и нечистоты будут удалены из тела вашего, тогда кровь ваша станет такой же чистой, как кровь Матери-Земли, подобно пене в потоке, играющей в лучах Солнца. И дыхание ваше станет таким же чистым, как благоухание цветов, ваша кожа станет чистой, как кожица фруктов, розовеющих сквозь листву деревьев; свет ваших глаз станет таким же ясным и блестящим, как солнце. ...»

Читая этот манускрипт, невольно приходишь к мысли, насколько глубоко и серьёзно знали в древнем мире действие поста на человека – этого удивительного природного фактора, целителя и хранителя здоровья. И в то же время поражаешься невежеству в этом деле современного цивилизованного человечества. Древние делали всё для сохранения генофонда человека. Современный же человек в подавляющем своём большинстве, наоборот, стремится всё разрушить. Сплошная химизация современной жизни, дисбаланс в микромире в пользу вирусов, повышенный радиационный фон (зона Чернобыля, Семипалатинска, Челябинска и др.) наряду с невежественным ироническим отношением к проведению поста тяжёлым бременем ложится на сегодняшнего человека и его потомство.

Предотвращение надвигающейся экологической катастрофы на альтернативной основе автор видит в исправлении экологии самого человека через проведение чистого («шчырага», как говорят на Беларуси) поста в современном виде разгрузочно-диетической терапии (РДТ).

Весьма убедительным представляется и замечание манускрипта, согласно которому, люди, соблюдающие пост, «ближе и дороже друг другу, чем братья по крови». Это важное высказывание древних подтверждается современными исследованиями по биологической несовместимости людей, быстро исчезающей во время проведения РДТ, что важно не только во время длительных космических полётов, но и в семейном быту, в отношениях с сослуживцами, терпимости друг к другу.

Таким образом, широкое применение РДТ может помочь решать не только медико-биологические проблемы, но и ряд социальных затруднений на основе межнациональных и религиозных различий, острота которых исчезает у постящихся. После проведения курсов РДТ происходит очищение не только тела, но и духа, происходит возвышение человека над своими и чужими слабостями, исчезает необузданная агрессивность, тяга к вредным привычкам.

Скромный опыт автора по наблюдению за подростками и детьми, прошедшими повторные курсы РДТ, свидетельствует о появлении у них большей созидательной целеустремлённости в жизни, развитии у детей неординарного мышления, избавления от «стадного» влечения, бытующего среди современной молодёжи. После проведения курсов РДТ молодые люди начинают лучше учиться, успешнее поступают в высшие учебные заведения. Большинство из них, лечась голодом, как правило, одновременно посещают занятия в школах и институтах.

После проведения чистого поста по Христу в святом писании рекомендуется потреблять вегетарианскую пищу, делая упор на те продукты, которые произрастали в разные поры года в местности, где читалась эта проповедь. Практически весь ассортимент продуктов (может, за исключением фиников) имеется на территории нашей страны и даже в большем разнообразии. Однако в отличие от рекомендаций манускрипта после завершения курсов РДТ нынешними специалистами по лечебному голоданию проводится обучение потреблению пищевых продуктов и животного происхождения.

Восстанавливая и укрепляя защитно-приспособительные механизмы каждого человека в отдельности через пост против химизации, радиации, вирусной инфекции и других неблагоприятных экологических факторов, могут решаться или в значительной мере быть облегчены экологические проблемы в целом по стране.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В предлагаемой читателю книге отражены различные проблемы дозированного голодания. Широкому читателю и врачам, возможно, покажется, что слишком много внимания уделено объяснениям сути лечебно-профилактического эффекта. Автор умышленно сделал упор на раскрытие механизмов восстановления органов и систем путём голодания только для того, чтобы люди не боялись его. Окажись человек в экстремальных условиях, и отработанная методика голодания может послужить если не основным фактором, то большим подспорьем в сохранении жизни.

Если у неразумных существ этот метод инстинктивно взят на вооружение с целью сохранения видовой живой материи, то, естественно, у человека он может сознательно приобрести ещё большее значение в плане продления его жизни, восстановления иммуногенетического аппарата всех органов и систем.

Необходимо верить в то, что природа предусмотрела реальные возможности для сохранения и восстановления живой материи. И здесь важно исключить мистификацию этих удивительных процессов жизнедеятельности, Система биосинтеза с повышенным усвоением CO2 и азота из воздуха – это исходная система питания живой материи. Пищевое энергоснабжение – вторично и поэтому по качеству биосинтеза не в состоянии сравниться с эффектом первичного, в том числе и у человека.

Возможно, отдельные вопросы, разделы обсуждаемой в книге темы недостаточно убедительны, так как читатель, пожалуй, впервые сталкивается с такого рода объяснением лечебно-профилактического эффекта у человека на голоде. Ряд фактов, по-видимому, покажется рекламным и неубедительным. Некоторые гипотезы автора, скорее всего, подвергнутся критическим замечаниям. Но в целом автор и пытался осветить противоречия между существующей ортодоксальной медицинской наукой, которая по ряду проблем зашла в тупик, и «свежим» направлением в лечении хронических заболеваний – иммуновосстановительным. В результате спора и дополнительных исследований в том или ином направлении любая наука, в том числе и медицина, плодотворнее развивается.

Автор высказал свои пожелания по поводу развития РДТ. И если найдутся врачи-специалисты, организаторы, учёные, которые смогут подсказать более реальный путь развития РДТ в медицине, в деле её совершенствования, в этом случае автор будет искренне благодарен всем, кто отзовётся на призыв.

Обсуждая те или иные проблемы медицины и РДТ, предлагая пути их улучшения, автор не претендует на абсолютную истину положения дел и также просит читателей в своих письмах высказать своё отношение к предлагаемому методу лечения и профилактики.

Автор надеется, что читатель выскажет свои критические замечания и отметит то, что ему больше всего понравилось в данной книге.

Автор выражает искреннюю благодарность всем, кто уделил внимание и внёс свою лепту по выходу книги в свет, и надеется, что она поможет проникнуться уважением к оздоровительному методу, придуманному самой природой.