В современной - "модерной" - семье понятие "дом" лишено внутреннего смысла Еврейская мать всегда славилась особой любовью к своим детям. Недаром о ней всегда отзывались с почтением, называя ее "а идише ма- мэ". Как же это случилось, что в наше время еврейская мать отказывается от счастья деторождения?
Почему она готова даже убивать свой плод, прибегая к искусственному аборту, если неожиданная беременность нарушает заранее предусмотренный порядок обретения материальных удобств, продвижения по службе и достижения более высокого уровня жизни? (Кстати, это делается всегда с риском для здоровья, начиная с момента, когда оперируемая подвергается анестезии и кончая самой вычисткой, временами вызывающей воспаления, образование рубцов и даже полное бесплодие. Нередки также случаи бездетности на почве психических расстройств, явившихся следствием искусственного аборта.)
Объясняется это тем, что современный мир создал внутрисемейные проблемы, способствующие уменьшению чувства удовлетворенности. Мы уже отметили факт необдуманного выбора пары и возникновение натянутых отношений между супругами вследствие требования "равенства". Поль зевание противозачаточными средствами также не способствует нормальной супружеской жизни. А поскольку полный душевный контакт между супругами не возник, их отношения остаются неполноценными. Главная же причина всех бед несоблюдение законов отдаления и очищения (см. ниже). В результате любовь супругов не только не усиливается, но все больше слабеет.
Там, где у супругов отсутствует чувство взаимной любви и возникли сомнения в надежности брака, не велико желание связать себя навечно посредством рождения детей, а растущие в доме "единственные" дети часто отличаются нервозностью, иногда неполноценны, и их воспитание сопряжено с большими трудностями.
В "модерном" доме, лишенном простого, естественного счастья и душевного покоя, стараются скрыть временами закрадывающееся в сердце чувство неуверенности и разочарованности в жизни, стараются "произвести впечатление" на окружающих высоким уровнем жизни - изысканной одеждой и домашней обстановкой, дорогим автомобилем и т. п. Отсюда и поиск развлечений вне дома, ибо дома отсутствует естественная семейная радость.
Иначе обстоит дело в домах, где соблюдают заповеди Творца и даже при наличии материальных трудностей не воздерживаются от рождения детей и увеличения семьи.
Полагаются там на Превечно- го, будучи уверены, что "Тот, кто дарует жизнь, даст и пропитание". Верят, что Превечный поможет. Довольствуются малым, самым необходимым - "хлебом для еды и платьем дабы одеться". Развлечения ищут и находят в самом доме. Остроумие и смех детей наполняют его радостью. Дом полон жизни, смысла, внутреннего содержания - дома никогда не скучно.
А если и возникают проблемы, встречаются трудности и огорчения, связанные с воспитанием детей (когда и где их не бывает?) - все это не страшно. Ведь жизнь вообще полна всевозможных проблем, связанных с ведением хозяйства, воспитанием детей, состоянием здоровья и т. п. Однако выше всех этих проблем то главное, что присуще еврейскому дому - подлинное счастье и взаимная любовь родителей и детей, которая дарует всей семье уверенность в завтрашнем дне, а семейной жизни придает вкус и смысл и служит как бы жизненным элексиром, возбуждающим в человеке его скрытые силы, вселяет в главу семьи волю и энергию, необходимые для того, чтобы преодолеть трудности и, с Б-жьей помощью, общими силами разрешить все возникающие проблемы.
"Удостоились - Шехина среди них; не удостоились - огонь пожрет их" (Талмуд, трактат Сота, 17)
Наши учителя говорят: "Удостоились /супруги/ - Шехина /ЙУД-hЭЙ"/ среди них; не удостоились - огонь /ЭШ/ пожрет их". Муж - ИШ. Жена - ИША. Если отнять букву ЙУД от слова ИШ и букву hЭЙ от слова ИША, т. е. те две буквы, из которых состоит имя Б-га /ЙУД-hЭЙ", Шехина/, то останется слово ЭШ /огонь/ повторенное дважды. Если нет Б-га в супружеских отношениях, в них остается никем не управляемый огонь, способный сжечь безбожную пару. Другое дело - огонь укрощенный: он светит и греет.
Когда Шехина - ЙУД-hЭЙ - среди супругов, тогда они удостоились, их ждет счастливая жизнь ныне и в будущем.
В благословениях, произносимых под хупой, сказано: "...Который освятил нас заповедями Своими и дал нам заповедь об отношениях полов, и запретил нам помолвленных и разрешил нам сочетавшихся с нами браком посредством хупы и кедушин". Брачная связь священна. Она "вымощена" заповедями (например, заповедь интимной близости в определенные периоды), разрешениями и запретами (законы очищения ниды). Когда человек живет супружеской жизнью, отвечающей заповедям Б-жьим, ему обеспечена счастливая семейная жизнь. Вкус к жизни обретают тогда, когда живут в соответствии с велениями Творца, даровавшего эту жизнь. Тот, Кто создал жизнь. Тот и дал нам законы жизни, как сказано: "Древо жизни она /Тора/ для придерживающихся ее, и поддерживающий ее - счастлив".
"За тридцать шесть лет врачебной практики в области сексуальных расстройств в Западной Европе, в США и в Израиле я обследовал около 8000 супружеских пар и оказал им врачебную помощь. Могу засвидетельствовать из личного опыта, что подобные расстройства редки у супругов, строго соблюдающих еврейские законы ритуальной чистоты. Ясно, что строгое соблюдение перерывов в супружеской близости определенно способствует семейному миру у супругов, их совместная жизнь более устойчива и более упорядочена" (д-р Бернард Шапиро, сексолог, университетская клиника "Адаса"; "Чистота семьи в Исраэле", Йерушалаим, 1959 г., стр. 33).
Что такое весэт?
Дни "отдаления" супругов друг от друга и порядок "очищения", в результате которого вновь дозволена супружеская близость, связаны с особыми физиологическими процессами в женском организме.
Каждый месяц в середине менструального цикла, продолжающегося 21-30 дней, у женщины в яичнике созревает яйцеклетка, которая по фаллопиевым трубам попадает в полость матки. Слизистая оболочка матки утолщается и превращается в кровяную ткань, питающую оплодотворенную яйцеклетку. Если оплодотворения не происходит (женщина не забеременела), то часть слизистой оболочки отторгается и выделяется наружу в виде кровотечения, - наступает весэт.
Кровотечение продолжается, как правило, 4-5 дней (иногда до семи). По еврейскому закону чистоты нужно подождать не менее пяти дней до проверки, обязательной перед т. н. "перерывом чистоты" (см. ниже). К этому времени эстрогенные гормоны вызывают новое утолщение слизистой оболочки матки, т. е. ее восстановление. Этот процесс продолжается около 7 дней, после чего происходит выделение новой яйцеклетки и весь указанный цикл повторяется. Весь процесс занимает примерно две недели после начала менструации (д-р Вайс). Это и есть те семь чистых дней, которые мы отсчитываем сверх пяти дней весэта.
Таким образом, обязательная, т. н. "заповеданная интимность" (МАЦОТ-ОНА)
супругов в ночь после окунания в микву, в точности совпадает с моментом появления яйцеклетки. "В этом можно, пожалуй, усмотреть смысл ежемесячного воздержания супругов от взаимной близости, вплоть до того самого дня, когда максимальны шансы женщины быть оплодотворенной" (д-р Рубал).
В случае, когда мелструальный цикл короток - 25 дней или меньше, появление яйцеклетки опережает день окунания, и тогда женщина не может забеременеть в этом цикле. Если такое явление повторяется, следует обратиться к врачу для получения гормонов, регулирующих цикл выделения яйцеклетки. (Ежедневная регистрация температуры тела женщины по утрам позволяет установить точный день выделения яйцеклетки. В этот день температура тела повышается.)
ОБЗОР ЗАКОНОВ ЧИСТОТЫ
В соблюдении правил ритуальной семейной чистоты имеются три ступени, дополняющие друг друга.
1. Воздержание от супружеской близости (отдаление - "ПРИША") - от начала появления крови и дальше в течение по крайней мере 12 дней. (Эти 12 дней делятся следующим образом: 5 дней от момента появления крови впервые и еще 7 дней после этого, т. н. "семь чистых дней". Поэтому у супругов в религиозных домах имеются две отдельные кровати.)
В течение этого периода супруги обязаны вести себя как обычно уважительно и доброжелательно по отношению друг к другу, но без проявления ощутимой физической близости, что, кстати, приучает их к соответствующему поведению в более поздний период их совместной жизни, когда им придется проявлять чувства взаимной привязанности вне сексуальной сферы (по книге раввина Лома "Суга башошаним").
2. Проверки. В пятый день после начала менструации, если к этому времени кровотечение уже полностью прекратилось, проводится т. н. "проверка перерыва чистоты" (БДИКАТ ЭФСЕК ТААРА), а затем - ежедневные проверки в течение "семи чистых дней" (ШАВУАТ ЙОМЕЙ ТААРА) утром и вечером. (Бывает, что обнаруженные во время этих проверок кровяные пятна являются симптомом определенных болезней, требующих лечения. В случае, если пятна носят постоянный характер, они сигнализируют о необходимости без промедления обратиться к врачу. Нередко это спасает от развития опасных женских болезней.)
3. Окунание в кашерную микву по прошествии "семи чистых дней". (Законы очищения изложены во второй части брошюры.)
"Знай, что отвечать..."
В наше время крайнего рационализма имеется тенденция относиться с пренебрежением к практике соблюдения законов ритуальной чистоты семейной жизни. Эти законы считаются "устаревшими", непонятными, "нелогичными". Молодая женщина, отказывающаяся соблюдать эти законы, считает себя "передовой" и, саркастически сморщив нос, одним мановением руки отмахивается от всех тех заповедей и законов, которые строго соблюдались нашими предками на протяжении более чем тридцати столетий.
Для того, чтобы знать, что ответить таким "интеллектуалам", мы приведем некоторые разъяснения, основанные на достижениях науки - медицины и психологии.
Однако нужно заранее оговориться, что каждая заповедь Торы - это прежде всего закон Б-жий, внутренний смысл которого от нас сокрыт. Мы пытаемся объяснить кое-что по нашему разумению, но не беремся утверждать, что именно эти соображения и составляют всю основу этих законов Торы.
Медицинские обоснования
Д-р Шик из Вены (ученый, известный своими исследованиями в области дифтерии) был первым, кто в 1920 году сделал доклад на тему "Яд менструации - монотоксин".
Продолжил эти исследования и подтвердил результаты Д-ра Шика проф. Махт из Балтиморы. Они открыли, что во время менструации кровь женщины содержит определенный яд, который, по-видимому, может принести вред мужчине и плоду во чреве матери (см. Рамбан, Ваикра, 18,19). Есть основания считать, что этот яд (выделяющийся также через поры кожи) влияет на продукты, подверженные брожению, такие как дрожжевое тесто, вино, изделия парфюмерной промышленности и др.
Современная наука признает и другую опасность, угрожающую мужчине, приходящему в соприкосновение с женщиной во время менструации. Выделения женщины в этот период содержат кровяные частицы тканей, отторгаемые слизистой оболочкой матки, а также различные виды микробов. В случае наличия открытой ранки у мужчины, эти микробы могут вызвать воспаления и заражения.
Медицина считает также, что половая близость во время менструации может причинить вред женщине. Месячный цикл может временно измениться, тем более, что во время менструации усиливается опасность заражения внутренних органов, расположенных в области таза.
"У гинекологов принято считать, что раковые заболевания шейки матки, распространенные как у культурных, так и некультурных народов, редкое явление у евреек, соблюдающих законы ритуальной чистоты" (д-р Бернард Шапиро).
Психологический фон
В последнее время открыли, что женскому организму свойственна кривая температуры: от начала появления месячных и до середины цикла температура остается на одном - низком - уровне, а с этого момента и дальше температура повышается и остается высокой до первого дня следующего цикла. Затем все повторяется сначала.
Такое же "волнообразное" движение наблюдается одновременно и в психике женщины - моменты душевного подъема и прилива энергии сменяются упадком духа и угнетенным состоянием (д-р Ван Вальде).
Половая близость во время менструации разрушает семейную жизнь Весьма часто душевное настроение женщины в дни волнообразного спада - пониженное. "В этот период многие женщины страдают в определенной степени удрученностью и повышенной чувствительностью" (д-р Бейт). Чувство недомогания создает у них желание уединиться, замкнуться в себе, что не всегда понятно даже мужу. Тот, кто не подчиняется воле Б-га, не способен ставить преграды своим побуждениям. Он всегда найдет оправдание, чтобы дать волю своим страстям, несмотря на то, что сексуальная жизнь в дни нечистоты, вообще говоря, жене неприятна.
В таких случаях у жены создается чувство отвращения, чувство "насилия" над нею.
Ей кажется, что муж не понимает ее, не считается с ней; у нее развивается чувство общего недовольства им. В результате бывает, что создается как бы душевная преграда, охлаждение между женой и мужем, притупляется чувствительность. Это состояние, если оно прогрессирует, приводит к отчужденности жены и в дальнейшем. А муж усматривает в этом безразличие к себе, ему кажется, что его жена перестала его любить. Возникают горечь и нервозность.
Вначале нарушается покой в семье, а затем, когда это состояние ухудшается и становится невыносимым, мы сталкиваемся с полным крушением супружеской жизни вплоть до развода. Причем начало всему этому положила неупорядоченность супружеских отношений, иными словами - несоблюдение законов семейной чистоты, нежелание жить семейной жизнью по заповедям Торы.
Цикл "прилива" и "отлива" в супружеских отношениях
Женщина-врач, нееврейка, д-р Стопе, разведенная с мужем, опубликовала в Англии исследование о брачной жизни, где между прочим сказано: "Я заплатила дорогой ценой за недостаток знания, а потому считаю святым долгом предупредить других женщин, дабы они не наделали ошибок подобно мне".
Д-р Стопе исследовала проблему как врач, систематично, и установила, что и в отношениях любви к мужу существует определенная цикличность, как бы время сексуального "прилива" и время "отлива". Она утверждает, что "если бы время половой близости соблюдалось в соответствии с ее чувствами, то не только ее счастье было бы полным, но и легенда об изменчивости ее характера не имела бы никаких оснований".
К своему удивлению, д-р Стопе обнаружила, что упомянутые периоды в точности совпадают со временем, когда половая близость запрещена или дозволена по еврейским законам... И она продолжает: "Я слышала о еврейских религиозных законах, наиболее передовых в этой области во всем мире; те, кто подчинил свою жизнь этим законам, - счастливы".
Строгое соблюдение законов отдаления (ПРИША) супругов друг от друга в определенные периоды, обеспечивает счастье брачной жизни и способствует возобновлению любовной тяги супругов друг к другу из месяца в месяц. "Тора предписывает не сожительствовать с женой-нидой семь дней. Почему? спрашивает раби Мойр. И отвечает: Потому, что муж привыкает к жене и она ему приедается.
Поэтому сказано в Торе: "Да будет жена нечистой семь дней, дабы была она затем желанной мужу, как в самый день вступления под хупу" (Талмуд, трактат Нила, 31:).