Есть и другой конец человеческого опыта.
Это небесный конец.
Это колоссальное непонимание.
Там тоже разворачивается панорама: все эти пылкие жизни, пораженные вспышкой света, эти трогательные и уязвимые жизни, охваченные смятением из-за жалкого состояния мира, эти непонятые жизни, потерянные в уединенном озарении, схваченные за горло бездонным пониманием, эти жизни, терзаемые крайней уверенностью в том, что могло бы спасти мир -- и руки опускаются, немощные и удрученные в толкотне -- эти жизни и жизни жгущего алмаза, неистощимого огня, поиска и вопросов, с мечом в сердце и сдержанных слез как от безответной любви, а затем леденящие рассветы, когда жизнь внезапно попадает в торжествующую Радость, и необъятный взгляд, который охватывает все жизни как недошедший прибой великого Океана -- крик существа навечно по ту сторону всех печалей и всех могил.
И бедный человек бредет во тьме и толчее, не ведая о своей собственной тайне, не сознавая того, что это жжение в его сердце, эти подавленные слезы, эти безответные первые шаги уже являются самим Ответом, который все растет и растет, без слов, без евангелий, жгучий как первый маленький огонь, что заставлял все эти Века и все эти труды и печали катиться к той неуловимой точке напряжения, где существо, одно существо наконец-то пробьет свою старую скорлупу, завладеет собственным могуществом, не круша остальных, зная собственный мир без искусственных приспособлений, любя все живущее, не накладывая никаких законов, будь то смертных или бессмертных, ибо оно будет знать то, что скрывается и зреет под всеми нашими плодотворными ошибками и ложными шагами в ночи.
Узнай то, что жжет тебя, -- попросту скажет это существо.
Используй все, чтобы разжечь этот огонь внутри.
И цель будет достигнута, ведь она была зажжена с первой звездой.
Но тем временем ...
Тем временем, мы -- это тот прибой, набегающий на грохочущий берег. И тогда нас охватывает некое негодование на всех этих шарлатанов, с митрами, кардинальскими шляпами, тюрбанами или тонзурами, которые изливают на нас "закон Божий" с высоты своих минаретов или колоколен и захватывают все эти маленькие простые огоньки, чтобы выстроить собственное могущество или выгодный им театр. И все же каждый -- каждый -- из этих маленьких или больших храмов, разбросанных по нашим пустыням, касался маленького краешка света, нес в себе маленький крик жажды, который хотел бы утолить великую жажду, утешить старую печаль и пролить надежду. А затем -- стены, всегда -- стены, чтобы заточить краешек света, промелькнувший проблеск. "Каждый берет свой маленький кусочек и делает его для себя всем", -- говорила Мать. И, в конечном счете, надежда всегда оставалась на небесах, спасение -- по ту сторону могил, вдали от всей этой злосчастной грязи, откуда все мы вышли и которая хранит наш сказочный секрет.
Колоссальное непонимание.
Две безысходных крайности человеческого опыта. Конец наверху --для бегства, конец внизу -- для смерти.
Надо сложить 1+1=3. Ибо мы являемся третьим несчастным слагаемым, плавильной печью, в котором подготавливается встреча небес с Землей.
Третий вид после нашей растительной и животной физиологии.
Накати
колесницей, полной Вод,
пусть будут выровнены
друг с другом
высокие и низкие места.
Риг Веда, V.83.7
15
А эта Земля ?
Я переживаю хаос внешнего мира в собственном теле -- кажется, что все мы идем к смерти и разрушению, как вымершие динозавры. И будем откровенны -- наш Франкенштейн отвратителен.
Однако все не безнадежно, даже наоборот.
Никогда еще не было столь плодородной эпохи, несмотря на все ее разрушения. Никогда раньше Человек не подходил так опасно близко к роковой черте -- никогда раньше не достигал такой остроты первый вопрос, рожденный с первой могилой и с первой смертью простейшего микроорганизма. Наконец-то мы понимаем, что не только наша цивилизация является цивилизацией смерти, но и мы сами идем Эволюцией Смерти.
И Эволюция, даже эволюция смерти, всегда находит свой скачок и свое неожиданное решение в том самом противоречии, которое захватило ее. Ее препятствие -- это самый мощный ее рычаг. Можно было бы прийти в отчаяние в "прекрасную эпоху" начала XX века (так называемую belle epoque), когда наши бабушки и прабабушки, затянутые в корсеты, прогуливались в экипажах по нескончаемым воскресеньям, но сейчас, в конце концов, сдернуты маски, все обнажено и копошится, как кишащие на трупе черви -- чем мы всегда и были. Уже Эпиктет знал это, когда его уводили рабом в Рим: "Маленькая душа, несущая труп". Нас некуда уводить в рабство: рабство повсюду.
И поскольку все так безнадежно, это Время Надежды.
Нам предлагается не метафизика, а новая физика, она даже навязывается нам через то, что обуревает нас -- и эта новая физика не может возникнуть из нашей нравственности и добродетели, она не может раскрыться или проявиться, покуда мы возводим наши взоры к небу в поисках "спасения" или ожидаем от нашей Науки какой-то панацеи от всех наших бед. Пришел конец ложным средствам -- осталось лишь истинное средство, в нашем собственном теле, которое, возможно, содержит свое собственное небо, тесно связанное с собственной смертью.
Я вкратце повторю слова Шри Ауробиндо, но теперь с позиции ясного сознания тела, которое жило и живет этим: "Это пересечение черты, будучи обращенным... к нисходящей цели, будет означать трансформацию этой черты из того, чем она сейчас является -- крышкой, барьером -- в проход для высших сил сознания Бытия, находящегося сейчас над ней. Это будет означать новое творение на земле, привнесение предельных мощностей, которые перевернут условия здесь."
Привнесение или вторжение.
Начиная с 1950 г., когда ушел Шри Ауробиндо, и еще в большей степени с 1973 г., когда ушла Мать -- первые "нефтяные войны" -- наш мир охвачен небывалым ускорением. Но, как всегда, мы неправильно читаем знаки, потому что смотрим на все через наши гомоцентрические очки. Эта чудовищная негативность Земли в высшей степени Позитивна, как извержение неизвестного вулкана, приносящее нам неизвестное Сокровище: наше новое Средство.
Вторжение божественного огня на Землю, освобожденная надежда Прометея. Соединение небес с землей через стены нашей могилы.
Этот Огонь разоблачает все: добро и зло, прекрасное и отвратительное, истинное и ложное -- жизнь и смерть, как если бы одно было лишь изнанкой другого, или одной и той же стороной единственной Лжи. И сейчас мы начинаем понимать, что все одинаково мерзко. И что мы всегда жили по одну сторону истины-лжи, красоты-уродства и жизни-смерти, как акулы под водой.
Устрашающие воды сотрясают сейчас нашу иллюзию, которая была не буддистской. Устрашающая движущая Сила долбит, ломает и сносит наши стены везде, вплоть до самых потаенных уголков нашей человеческой Нации. Ничто не устоит, будьте уверены.
Ничто?
Такого слова нет в словаре наших четырех миллиардов лет.
Устрашающее "нечто" захватывает сейчас всех людей под их золочеными руинами. Новый огонь -- или вечный -- пульсирует сейчас без их ведома в их клетках и распространяется через все их маленькие пористые тела -- и они дергаются, трудятся и бьются на берегу Земли, которую, как им казалось, они так хорошо знали и которая убегает во все стороны под их ногами.
Эволюционный прорыв сделан, и сейчас мы живем вопреки нам самим. Смерть сейчас вспыхивает повсюду, но это крышка нашей могилы. Новое солнце жжет и трясет и лущит эти терпящие бедствие маленькие тела. И внезапно другое дыхание, которое давит сейчас на наши помятые плечи, испустит свой неожиданный нектар.
И явится настоящая Земля.
И настоящие люди.
Достаточно только крика в этой человеческой магме, простого маленького зова, который может испустить задыхающийся ребенок, и первая нить внезапно появится, Бог весть откуда, как в лесах Верьера, и установится первый контакт и мост с этим могущественным источником, который "перевернет условия здесь".
Тогда бессмертная жизнь потечет капля за каплей через наши легкие, чтобы трансформировать нас согласно ее закону... таинственному закону.
27 февраля 1992