"СТРОГОГО" ВОСПИТАНИЯ
"Я за строгое воспитание. Ребенка нельзя распускать: если заслужил надо и за ремень взяться".
"Пока в школе не налажена должная дисциплина, родителям нельзя выпускать из рук ремень".
"За одного битого двух небитых дают" - есть такая поговорка. Если нас, уже пожилых людей, спросить теперь, кто в обиде на родителей за то, что в детстве били, я думаю, таких почти не будет. Конечно, слово "били" звучит неприятно, но в воспитании это помогает. Только надо знать, за что бить и как.
Если ребенка незаслуженно побьют - вот тогда обида остается на всю жизнь".
"Если бы мы построже с детьми поступали, поменьше бы ласкали, то добра получили бы больше".
Это строки из разных писем разных людей, но все они выражают одну точку зрения, одно родительское заблуждение: отрицать физические наказания значит отказываться от строгости в воспитании.
Корни такого взгляда уходят в старую семью, хде весь уклад жизни и взаимоотношений имел совсем другую основу, иной характер.
Семья наших дедов, где главенствовал отец не только над детьми, но и над их матерью, своей женой, где ремень, палка, "мокрая веревка" были универсальным средством воспитания, мало походит на теперешнюю семью.
Что изменило ее?
Посмотрим вокруг себя! Какие огромные перемены за полвека во всем!
И мы, люди, наши взгляды, идеи, взаимоотношения, стиль жизни - разве не изменились?
Придет ли сегодня кому-нибудь в голову жалеть о том, что не соха и мотыги, а тракторы и комбайны бороздят наши поля. Что вместо керосиновых ламп в деревнях - не только в домах, но и в коровниках, конюшнях, свинарниках - электрический свет. Что не встретишь теперь на селе неграмотного человека, что в большие светлые школьные здания, а не в маленькие покосившиеся избушки идут учиться дети колхозников ...
А как выглядят наши города: огромные производства, оснащенные современной техникой, потоки машин, обширные жилые массивы с большими многоэтажными домами!..
Что же изменилось в жизни семей, которые живут в этих домах?
Отец перестал быть единственным кормильцем семьи.
Мать - равноправный работник на производстве, в учреждении, и она теперь стала не только менее зависимой от мужа материально, но и приобрела равное общественное положение.
Благоустроенные квартиры освободили отцов от той физической, мужской работы по дому, которая тоже поддерживала их авторитет хозяина и сближала совместным трудом, необходимым для семьи, с подрастающими сыновьями.
Стало меньше детей в семье. Растет число семей, имеющих одного ребенка, что наносит урон коллективному воспитанию именно дома.
Жизнь в большом районе, огромном городе, в многоэтажном доме усложнила и родительский контроль за старшими детьми. У этих домов уже не увидишь прежнего огороженного высоким забором двора.
И еще: сейчас все больше и больше знаний требуется от молодых не только для поступления в институт, но и для подготовки после школы к любой трудовой профессии. Как это сказывается на семье? Удлиняется срок иждивенческой жизни детей.
И в более длительной материальной зависимости детей от родителей причины многих конфликтов.
- Я-то в твое время уже давно сам копейку зарабатывал, да и матери помогал, а ты все еще на моей шее сидишь,-такие упреки нашим подросткам приходится слышать в некоторых семьях. Реагируют они на это поразному: кто грубит, кто начинает искать эту копенку на стороне и не там, где надо, кто, обижаясь, замыкается в себе...
- Мой отец,- рассказывает один юноша,- любят мне в пример Чапаева ставить: "Оп в твои годы уж дивизией командовал",- говорит он мне. А я отвечаю: "Но теперь даже такой талантливый и храбрый человек, как Чапаев, все-таки прежде чем командовать дивизией, должен кончить военную академию".
Подобные перемены в жизни и во взаимоотношении отцов и детей обнаруживает даже самый беглый взгляд на современную семью. Они настолько сложны, с ними связано столько новых социальных и педагогических проблем в воспитании, что ремень уже давно бессилен их разрешить.
"Бьем, наказываем, но ничего не помогает. Нельзя же детям во всем потакать! И так избаловали, вон сколько хулиганов развелось!" - и с такими "жалобами" приходят письма.
Почему же часть наших ребят, пусть незначительная, становится хулиганами и даже преступниками? Конечно, этот вопрос волнует не только родителей.
В "Трудной книге" писатель-педагог Г. Медынский, проследивший шаг за шагом путь многих подростков к преступлению, по этому поводу писал:
"...общество несомненно виновато. Это не та вина, это совсем не то, что прежде: "голод, холод, жрать нечего".
Здесь оказались не строй, не основные принципы и закономерности нашей жизни, а опять-таки нарушение этих принципов и закономерностей. Это недоделки общества п "недодумкп". Это - то, что нужно и должно нам обязательно доделать".
Наблюдения социологов в области семейного воспитания показывают, что социально и нравственно отсталую личность, какой является хулиган, формирует прежде всего тот тип семьи, для которой характерен низкий уровень общественных интересов, неустойчивая, напряженная отрицательная атмосфера, пренебрежительное отношение взрослых к своему родительскому долгу.
Это семьи, где отец или мать бросают детей, где родители пьют, где вечные ссоры, драки... И хотя процент таких семей не так уж велик, они являются той ложкой дегтя, которая портит бочку меда.
"...На скамье подсудимых и среди хулиганов можно увидеть не только детей пьяниц, но и сынков из семьи врачей, инженеров, директоров уважаемых на своем производстве людей",- замечают авторы некоторых писем.
Однако, как говорят наблюдения педагогов, в таких случаях речь идет о семьях, которые только внешне производят впечатление благополучных.
Прекрасный инженер, врач, директор может быть плохим отцом, если он не интересуется своим сыном-о чем тот думает, чем живет, где и с кем бывает.
У таких родителей дети, обеспеченные материально, оказываются без духовного руководства близких людей.
Это положение таит в себе большую опасность. Жизненные наблюдения, их глубокий анализ подтверждают, что материальное благополучие при забвении духовной стороны может привести к банкротству человеческого в человеке.
Хулиганство несет много бед обществу. Трудность борьбы с ним в том, что родители хулиганствующих подростков сами требуют от общества не меньше усилий на свое перевоспитание, чем покалеченные ими дети. Школа, производство, общественные организации должны вмешиваться в жизнь таких семей, искать наиболее эффективные формы такого вмешательства.
Однако только осуждением обстановку в той или иной семье не изменишь, тем более что критику в своп адрес эти родители воспринимают очень болезненно. Это особенно ощущаешь, когда читаешь вот такие письма:
"... с родителей нынче спрашивают гораздо строже, чем с детей, - вот молодежь и распускается, теряет ответственность за свое поведение и уважение к своим отцам и матерям, которые "не умеют их правильно воспитывать", Я часто бываю в школе на родительских собраниях, слушаю педагогов. Они говорят: каждому ребенку нужен особый подход. А какой именно? Где узнать об этом?"
Вопрос не простой!
Интересно, как ответил бы автор этого письма своему сыну, если бы тот спросил у него: "Есть ли такой учебник, где объясняется решение каждой задачи, которую задает нам учитель?"
Наверное, он сказал бы, что такого учебника нет и быть не может. Но тот, кто хорошо изучает основные математические правила, законы, формулы, научится математически мыслить и сможет сам справиться с любой задачей.
Тем более не может быть такого учебника в педагогике. Для того чтобы решить, какой подход нужен именно к этому ребенку, именно в данной семье, именно в данной ситуации, надо иметь представление и об особенностях ребенка, и об основных педагогических и психологических закономерностях воспитания. Они так же многогранны и сложны, как сложна личность человека, как многогранны задачи коммунистического воспитания.
Вопрос о строгости в воспитании в наше время гораздо сложнее проблемы ремня.
Воспитывать без строгости нельзя. Подобное воспитание ведет к таким же плохим последствиям, как и жестокое воспитание. Но само слово "строгое" имеет не один смысловой оттенок.
Строгое - это и очень суровое, лишенное мягкости, такта, жестокое обращение.
Строгое - это и очень требовательное, взыскательное обращение, тоже не допускающее распущенности, легкомыслия, никаких отклонений от принятых норм поведепзтя, но не оскорбляющее человека, не унижающее его достоинство.
Мы - за эту строгость! Именно она и лежит в основе методов и приемов воспитания нашей советской педа