Яндыбаев Владислав yandy@mail.ru Уфа, Россия - 12/26/00 21:14:04 MSK
По двум причинам. Во-первых, мы ничего в этом не смыслили. А во-вторых, это никогда не было нам интересно.
* * *
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Мой вопрос связан с развернувшейся в последнее время дискуссией по поводу рассмотрения Думой законопроекта о символике Российской Федерации, а именно: с гимном и открытым письмом творческой интеллигенции к президенту В.В.Путину, которое Вы подписали. В письме говорится: "Затея возвратить в государственный обиход музыку бывшего советского гимна вызывает у нас отвращение и протест.Эта мелодия - один из самых ярких символов ушедшей эпохи. Никакой новый текст не сможет стереть намертво приставшие к музыке Александрова слова, прославляющие Ленина и Сталина... миллионы сограждан никогда не станут уважать гимн, попирающий их убеждения и оскорбляющий память жертв советских политических репрессий... Использовавшаяся до этого в качестве гимна "Патриотическая песнь" Глинки кажется более приемлемым вариантом, поскольку стала символом восстановления связи времен... Мы - дети России - живем и хотим жить дальше в стране, имеющей гимн, при звуках которого не стыдно вставать". Хочу заметить, что я не оправдываю репрессии и все плохое, что было в Советском Союзе. Вопрос у меня заключается в следующем. Прошедшее десятилетие пренесло немало страданий и горя нашему с вами народу. Вы слышали про так называемый "руский крест", про то, что в 1994 году в России число умерших людей превысило число рождающихся? Существуют оценки людских потерь за это время, складывающиеся из числа умерших людей "сверх нормы" и числа неродившихся детей, вычисленные из сравнения числа умерших и родившихся в девяностых и в восьмидесятых годах уходящего столетия. По этим оценкам страна не досчиталась порядка 18 миллионов человек. Под какой гимн вставали бы эти люди? С другой стороны, обращаю Ваше внимание на огромное число беспризорных детей, появившихся за последнее десятилетие. Как по Вашему, знают ли они вообще, какой гимн в стране пока еще существует, и под какой гимн они должны вставать? За чертой бедности живет по официальным данным около 40 % населения. Сюда относятся сейчас почти все бюджетники, а также немалая часть творческой интеллигенции... Как должна относиться к гимну на музыку Глинки эта часть населения, живущая за чертой бедности благодаря горе-реформаторам, которые набирались реформаторского опыта, экспериментируя над страной? Под какой гимн должны вставать все перечисленные мной миллионы?
Самарин С.А. saleko@chat.ru Екатеринбург, Россия - 12/26/00 21:14:07 MSK
Видимо, Вы хотите сказать, что они должны вставать под гимн Александрова? Вот странная идея!
* * *
Вопрос: Многоуважаемый Борис Натанович! В очередной раз перечитал "Поиск предназначения" и вспомнил несколько вопросов, которые давно хотелось задать Вам, если бы была такая возможность - и вот такая возможность есть:-) 1. Что за фальшивые усы появляются у Стаса после того, как его накачали параморфином? (И кстати, что это такое - параморфин?)
Николай Эдельман nedelman@ints.ru Москва, Россия - 12/26/00 21:14:27 MSK
Насколько я помню, это выдумка идиота генерала Малныча: замаскировать усыпленного Стаса под некоего не относящегося к делу старика - на случай, если нагрянет охрана кандидата в президенты. Он же полный дебил, этот Малныч - попал в жуткое положение, когда высшие тайны стали известны постороннему, и совершенно не знает, что теперь делать.
* * *
Вопрос: 2. Какую работу для Стаса надыбал Сашка Калитин в Москве? (И откуда у него перед смертью взялась куча денег?)
Николай Эдельман nedelman@ints.ru Москва, Россия - 12/26/00 21:14:53 MSK
Честно говоря, этого я уже не помню. Да это и не существенно для сюжета.
* * *
Вопрос: 3. Почему Предназначение ничего не имело против того, чтобы отпускать Стаса из Ленинграда летом в отпуск? Оно знало, что в этот момент приступа у Виконта не будет? Но почему Оно тогда не пожелало отпустить его на конференцию в Бомбей, куда его хотел послать Каманин?
Николай Эдельман nedelman@ints.ru Москва, Россия - 12/26/00 21:15:04 MSK
Гипотеза "о нежелании отпускать Стаса далеко от Виконта" есть не более, чем гипотеза. Совершенно не исключаю, что поведение Рока управлялось гораздо более сложными факторами.
* * *
Вопрос: 4. Странный персонаж - Пола. Внезапно возникает и так же внезапно пропадает. Она играет в романе какую-то неявную роль, или же, может, должна была играть по первоначальному замыслу?
Николай Эдельман nedelman@ints.ru Москва, Россия - 12/26/00 21:15:34 MSK
Совершенно случайный персонаж - возлюбленная из далекого детства, кусочек прежней счастливой жизни счастливого мальчика.
* * *
Вопрос: 5. "Баскер" - это от "собаки Баскервилей"? И не придумано ли это существо под влиянием зловещих историй о питбулях и ротвейлерах?
Николай Эдельман nedelman@ints.ru Москва, Россия - 12/26/00 21:15:56 MSK
Баскеры, разумеется, от собаки Баскервиллей, но к питбулям и ротвейлерам никакого отношения не имеют - они гораздо страшнее и опаснее.
* * *
Вопрос: 6. И, наконец, главный вопрос - что же случилось со Стасом в лесу, куда он поехал "по грибы"? Моя версия - он решил поставить "окончательный эксперимент", чтобы раз и навсегда установить, опекает ли его Предназначение или нет: заехал в чащобу, приковался к дереву, облил себя бензином и попытался себя поджечь - и беглые уголовники явились как спасители. Прав ли я?
Николай Эдельман nedelman@ints.ru Москва, Россия - 12/26/00 21:16:15 MSK
Не совсем. Стас хотел убить себя (за то, что убил собственную жену и нерожденных детей) - причем не просто убить, но - "замучить", как он сам об этом мельком говорит. Однако же, как и следовало ожидать, Рок был начеку - зажигалка не сработала, пришлось двое суток простоять (гадя под себя) прикованным, пока не освободили его солдаты, ищущие беглых. Всю остальную историю Стас придумал, из чувства естественного стыда не желая никому рассказывать правды. Да и кто бы понял эту правду?
* * *
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, Вы считаете, что музыка Александрова неприемлема и что она раскалывает общество. Но в той же Франции "Марсельезу", которая в начале своей жизни вызывала не меньшее разделение мнений у французов, несколько раз отменяли как гимн, несколько раз переписывали и, как результат, спустя какое-то время представить Францию без гимна - Марсельезы невозможно. Может ли случиться так, что спустя несколько поколений музыка Александрова станет уважаемым символом России? Что она потеряет свой нынешний антураж? (Ведь французы не вспоминают про гильотины при пении гимна).
Лобачев Илья ilja@soliddesign.spb.ru СПб, Россия - 12/26/00 21:16:42 MSK
Вполне допускаю. Более того, я уверен, что если гимн Александрова продержится в России еще одно только поколение, через двадцать лет никто и не вспомнит о его происхождении. Это соображение, впрочем, не отменяет главного: сегодня, сейчас принять гимн Александрова - значит, признать, что старое и страшное никуда не ушло и может быть возвращено в любой момент. Не сам по себе гимн Александрова страшен - страшно то, что символизирует его возвращение.
* * *
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, доброго Вам здоровья, и - в который раз - большое спасибо за внимание к простым читателям. Знали бы Вы, как материалы чата пошли в дело на форуме! Давно такого не было... Я, к сожалению, не смог присутствовать, но вопросы заготовил - маленькие и совершенно бессистемные. Если позволите, я задам их здесь, не дожидаясь нового "прямого эфира" (будет ли он?). Надеюсь, пестрота не покажется Вам чересчур докучливой (в чате она была бы уместна, а тут - не знаю). 1. Сейчас на форуме идет дискуссия об интеллигенции, не очень, правда, бурно. О Вашем понимании этого явления вопрос уже был недавно, поэтому спрошу чуть о другом: были ли Вы или Аркадий Натанович знакомы, скажем, с Лихачевым и насколько тесно? Влияли ли подобные знакомства на Ваши произведения или вообще на мировоззрение? Насколько реальна, как Вам кажется, встреча, способная в корне изменить взгляды человека на мир? По-моему, это значительно более вероятно, чем та же ситуация в случае с книгой.
Антон Светличный aesech@mail.ru Ростов-на-Дону, Россия - 12/26/00 21:17:00 MSK
Лихачеву меня представляли, но это была совершенно случайная встреча, мы не обменялись и парой слов. АН был знаком с многими знаменитыми людьми, но близок был разве что с Владимиром Высоцким - они дружили домами. Однако же таких людей, встреча с которыми "в корне меняла наши взгляды на мир", в нашей жизни не случилось. Да и не очень верю я во встречи такого рода. Не чистая ли это "литература"?
* * *
Вопрос: 2. В последнее время периодически всплывает мысль о средствах к существованию. Если вопрос не покажется Вам некорректным, то - не могли бы Вы раскрыть свои источники доходов? Может ли сейчас прокормить творческая профессия, или обязательны дополнительные заработки? Как совмещать необходимость уединиться для созидательной деятельности и другую необходимость - ежедневно ходить на службу? Как все это происходит у Вас? И, кстати, не слишком ли мешают добровольно принятые обязанности по off-line интервью? Не бывало ли такого, что приходится отрываться от работы для выполнения каких-то мелких (в сравнении с Творчеством), необязательных, и никому, в сущности, не нужных дел? Как боретесь с раздражением в подобных случаях (если оно есть)?
Антон Светличный aesech@mail.ru Ростов-на-Дону, Россия - 12/26/00 21:17:14 MSK
Я живу почти исключительно на гонорары от переизданий произведений АБС. Иногда удается продать право экранизации на какую-нибудь повесть. Определенный доход до сих пор приносят издания АБС за рубежом (хотя в 90-х их стало раза в три меньше, чем было в 80-х). В общем жизненный уровень мой в постперестроечные годы не упал, а может быть, даже и несколько повысился. Вообще же жить профессиональному писателю очень трудно. Это утверждение одинаково верно и для СССР, и для заграницы, и для нынешней России. Надо быть либо ОЧЕНЬ популярным, либо ОЧЕНЬ плодовитым. Во всех других случаях на гонорары прожить почти невозможно.
* * *
Вопрос: 3. Знакомы ли Вы с книгами Н.И.Козлова ("Философские сказки", "Истинная правда" и др.)? Если да, то как считаете - допустима ли параллель с "Градом Обреченным"? Не в стиле, конечно, и не в прямых заимствованиях (Боже упаси, он вполне самостоятельно мыслящий человек), но в некоей общей оценке реальности - последовательном развенчании всех и всяческих идеалов (апофеоз абсолютного сомнения, к чему и должна была прийти "фаустианская" культура Европы), идеологий, систем etc. Даже форма похожа: там - сказки, совсем не похожие на фольклор; здесь - притча, тоже весьма далекая от евангельских, например, прообразов.
Антон Светличный aesech@mail.ru Ростов-на-Дону, Россия - 12/26/00 21:17:38 MSK
Этой книги я не читал. И даже, по-моему, ничего о ней не слышал.
* * *
Вопрос: 4. И еще одна книга: Стругацкий Владимир Ильич. К полюсам Земли. - Л.: Лениздат, 1984. Не родственник ли Ваш? (Вообще, своеобразное сочетание: "Стругацкий" - и вдруг "Владимир Ильич"). А часто ли Вам встречались в жизни однофамильцы? Не похоже, чтобы фамилия была очень популярной (хотя Светличных, вопреки ожиданию, встречаю в совершенно разных местах где-то раз в 2-3 года). И, кстати, не выясняли ли Вы этимологию своей фамилии?
Антон Светличный aesech@mail.ru Ростов-на-Дону, Россия - 12/26/00 21:18:04 MSK