ну" - это ведь чисто человеческая временная символика. И в других письмах, подобных этому, фигурируют "9 дней", "40 дней", "годовщины". Этому часто способствует действительно необъяснимое поведение животных: собачий вой в преддверии смерти человека, умение найти могилу любимого хозяина, хотя, естественно, идет животное не по следам, неадекватная реакция на предметы, обстановку и события. Поэтому ответить на вопрос, проникли ли животные в какие-то тайны загробного мира, можно, лишь разгадав другие загадки, которые они задают нам.
БЕЗ ВИНЫ ВИНОВАТЫЕ
Письма, приходящие ко мне, свидетельствуют о том, что люди так или иначе связывают существование некоторых животных на нашей планете с некой особой миссией, возложенной на них свыше. Но, следуя своим субъективным симпатиям или антипатиям .или руководствуясь навязанными суевериями, человек кое-каких представителей фауны априори воспринимает со страхом, отвращением или подозрением. О некоторых незаслуженно обиженных таким отношением существах я и хочу рассказать. Может быть, это поможет моим читателям посмотреть на них другими глазами.
Еще в древности считалось, что жизнь людей и животных соединена между собой неразрывными узами. Не желая себе отказывать в мясном меню, человек тем не менее всегда подсознательно ощущал, что животные в том мире, где он взялся править, существуют не только как гастрономический объект. В поисках компромисса наш пращур интуитивно начал "заигрывать" с животными, видя в них часть природы. К примеру, тотемом рода объявлялся медведь, и определенная группа людей, спокойно поедая других представителей фауны, не только
объявляла табу па его убийство, но и пыталась "договориться" через него с природой. В это время другая группа людей, с аппетитом поедая медвежатину. "вела переговоры" через, скажем, оленя... Таким п\- тем решались и проблемы беспомощности человек перед грозным миром, окружавшим его, и подсознанием, подсказывающим, что у животных в эт^м мире есть некая тайная миссия.
Шло время. Возникали и рушились земные инвилизацин. Но каждая из них продолжала находишь в окружавшем ее животном мире если не божестиа. то символы. Так рождались стереотипы: заяц - трусливый, лиса - хитрая, собака - верная и т. п. Л некоторые братья наши меньшие, теперь уже трудно сказать, с чьей "легкой руки", превратились в объекты суеверий, антипатии и гонений.
Многие суеверия вполне объяснимы. Например, почему считается, что просыпать соль или разбить зеркало - к ссоре и большому несчастью? Все дело в том, объясняют исследователи суеверий, что когда-то соль и зеркала стоили безумно дорого, вот и внушали взрослые детям страх перед их порчей, чтобы были аккуратнее. Другое дело феномен "черной кошки". Почему именно черному коту, а, скажем, не рыжему суждено приносить людям несчастье? Дошло до того, что в одном из американских университетов не так давно проводились исследопания с целью установить, насколько сам кот и ею цвет могут влиять на результаты определенных процессов с участием человека. Каждый из пятидесяти студентов должен был по команде привести в действие экзаменующий его компьютер. Но прежде чем он успевал это сделать, дорогу ему перебегал один из двух задействованных в эксперименте котов: черный или белый. Опыт повторили много десятков раз. В итоге ученые изыскания показали; цвет шерсти никак не влиял на результаты экзаменов. Так что наступила пора реабилитировать черных кошек. Впрочем, дискриминация животных именно
ного цвета вполне объяснима. В восприятии человека этот цвет всегда ассоциировался с тьмой, злом, дьяволом, в то время как белый нес в себе свет и ангельскую благодать. Черные коты, как и их хозяйки, в средневековье сжигались на кострах. Причина этого понятна. Издавна женская суть воспринималась людьми как некий аналог кошачьего характера, непредсказуемости, грации, нежности, тайны... Плюс к этому черный цвет - и женоненавистникиинквизиторы с лучшими представительницами прекрасного пола уничтожили практически всех несчастных черных котов и кошек.
Но при этом всегда существовала путаница в цветах: "смерть" почему-то оставили в белом балахоне, а сами инквизиторы не гнушались черных ряс.
Однако животные черного цвета - "4ерная кошка", "черный ворон", "черный козел", "черный бык" и т.п.- продолжают волновать воображение мистически настроенных людей. В этот список уже стали включать и собак. Черные пудели и черные ротвейлеры - обязательные персонажи мистических триллеров - стали вытеснять черных кошек. И я не раз наблюдала, как вполне приличные с виду люди трижды плевали через левое плечо, повстречавшись на пути с черным псом. Белый же цвет вызывает доверие, потому что в восприятии людей несет добро, свет, спасение. Любопытный рассказ о своем спасении получен мной от кандидата философских наук Веры Константиновны Чирковой из Новосибирска.
Лесная фея
В мою жизнь вошло чудо. Иначе происшедшие со мной события я не воспринимаю, да и не хочу воспринимать, потому что поняла: это огромное счастье - столкнуться с чудом. И пытаться его препарировать, чтобы доказать самой себе или кому-то, что все в жизни можно объяснить глупейшими, но общепринятыми категориями, противно. Поэтому,
ни в коем случае не предлагая на ваш суд и не пытаясь приводить доказательств, что это не выдумка, решила похвастаться. Позавидуйте мне все - я соприкоснулась с чудом.
Мои рождественские праздники в прошлом году прошли у друзей в Ангарске (это небольшой город недалеко от Иркутска). Крещенские морозы еще не наступили, но минус 28 градусов по Цельсию уже за десять минут выбеливали пятна на щеках и кончике носа.
Старые университетские друзья из кожи вон лс^- ли, чтобы сделать интересным каждый день в их ломе, удивить и порадовать меня. Я понимала это и с огромным энтузиазмом воспринимала поездки, встречи, новые знакомства, вечеринки) вылазки на природу - словом, весь калейдоскоп впечатлении, которыми меня баловали.
В тот вечер у нас был "передых". Мы сидели, перебирали фотографии и воспоминания. Старый потертый снимок, где мы всей группой стоим во время картофельной страды у старой деревенской баньки, стал началом отсчета моей волшебной истории.
Уже через несколько минут пришла идея попариться в русской бане с веничками, кваском и прочими атрибутами российской старинки.
Ольга и Олег ("Олешки", как мы звали их еще студентами) тут же вдохновились, вспомнив, что у знакомого лесника есть "настоящая рубленая" баня, что он и его жена - мастера попарить народ и, что самое главное, банный сруб стоит на теплом источнике (плюс 15-18), куда окунуться после парилки - одно удовольствие.
Дальше - больше. "Здесь километров двадцать - не больше. Сейчас к нему на машине смотаюсь, договорюсь на завтра, чтоб ждал. Всех дел на час, - объявил Олег, - к девяти дома буду!" Но и мы с Ольгой были охвачены авантюрным безумием и поэтому твердо вознамерились сопровождать его. А чтобы он не передумал, собрались побыс spec:
374
шубки на плечи, прикрытые тонкими блузками, шапки на головы, сапожки на чулочки - и в машину. А в ней печка работает - тепло.
В лес въехали в темноте. Накатанные лесные дороги, переулки, перекрестки - как в городе. Только домов нет. А красотища! Свет фар вырывает такие величественные картины, каких при дневном свете не увидишь. Деревья - как живые. Сердце замирает, когда из темноты вырывается стройная красавица ель в подвенечном платье, а потом так же неожиданно отступает в темноту, помахав на прощание рукой в белом с блестками рукаве. Снег сверкает на деревьях бриллиантовым сияньем. Наст между ними переливается всеми цветами радуги от алого оттенка вблизи фар до черно-фиолетового в глубине леса...
"Четвертый поворот направо. Следующий уже не накатан. Нам бы не промахнуться, иначе придется километра полтора пятиться - развернуться будет негде", - предупреждает Олег.
"Так ведь мы только что четвертый и проехали, - взвивается Ольга. Тормози!"
Олег тормознул. Судя по всему, на всякий случай. Олешки сцепились в споре. Муж был уверен в своей правоте, жена в своей. Меня их перепалки всегда развлекали. В них было много шума и ни капли злости, потом Ольга надувалась и говорила: "Делай что хочешь!" И Олег делал то, что хотела она. Нисколько не сомневаясь, что на сей раз будет 70 же, я внесла предложение: "Ребята, проще всего подать двадцать метров назад, это все же не полтора-два километра, и проверить. Если Оля ошибается выедем снова на лесную дорогу и поедем до следующего поворота".
Предложение было разумным. Спорить с ним С)ыло глупо, поэтому оно было принято Олешками без обсуждений. Одного я не учла (а еще "отлично" ''о психологии имела!) - это то, что не дала главе семьи выпустить пар до того, как сдаться. "Сделаем ^ще проще, - бросил он. - Я знаю, как выглядит
поворот к лесничеству, там через метров пятьдесят слева старая поваленная ель у дороги. Ждите меня, сейчас гляну!" Не дожидаясь ответной реакции, он выскочил из машины и... автоматически выдернул ключ из замка зажигания.
Мы даже не успели сообразить, что вляпались. Желтый луч фонарика поплясал у машины и исчез за поворотом. Олег отсутствовал чуть дольше, чем можно было ожидать, но вернулся с победой: "Ну, что я говорил! Поехали дальше!" - и повернул ключ зажигания. Никакой реакции. Еще одна попытка, потом еще много других. Потом мы с ним толки.ш машину, а Ольга, сидя за рулем, пыталась ее занести. Бесполезно. Разгоряченные, мы еще не чувстиовали мороза. Но постепенно он вместе со страхом начал проникать во все наши поры...
Чувствуя, что надвигается паника, а вместе с ней реальная опасность замерзнуть, Олег тоном, не допускающим обсуждений, приказал: "Вперед до первого поворота, направо, и до лесничества - бегом!" И мы побежали.
Я никогда не бегала на длинные дистанции, O.ib- га вообще человек не спортивный, но мы бежали не останавливаясь. Падали и поднимались. И снова бежали. Нам стало жарко, я даже распахнула шуб'.. И вот он долгожданный поворот. Мы оторвались от Олега и остановились, только услышав сзади ^о крик: "Стойте!" Несмотря на темноту, на белой дороге он был хорошо виден. Он шел к нам. Не бс^.ал, а именно шел. И этот его ровный спокойный шаг показался нам самым страшным предзнаменованием. Так же спокойно, как шел, он сказал: "Это не тот поворот". Мы дышали, словно загнанные лошади. Пар от дыхания ледком ложился на мех воротников и растрепанные волосы. Губы не слушались. Мы молча стояли и смотрели на него. "Все еще хуже, чем кажется. Мы не поворотом ошиблись, а дорогой. Я хотел укоротить путь и проехал через
376
жи. Теперь понимаю, что свернул не на ту дорогу - в темноте все выглядит иначе..."
Упрекать, обвинять, ругаться было бессмысленно. К тому же никто не знал, что делать дальше. Мы даже не знали, в каком направлении идти и где находится лесничество. Оставалось одно: идти назад. А до первого жилья - километров семь-восемь.
И вот тогда появилась спасительница. Тихое повизгивание привлекло наше внимание. Шагах в пяти от нас на снегу сидела маленькая, совершенно белая, пушистая собачонка, похожая на болонку. Она практически сливалась со снегом, и только темные глазки, в свете фонаря переливающиеся всеми цветами радуги, выдавали ее присутствие.
Появление собаки было столь нереальным, что в нас затеплилась надежда. Тихо взвизгивая, она отбегала на несколько шагов, возвращалась и снова отбегала. А когда поняла, что мы поверили ей и пошли следом, побежала вперед. Когда мы останавливались, чтобы отдышаться, она садилась на снег в нескольких шагах от нас. Если мы слишком долго передыхали, начинала сердито лаять, всем своим видом показывая, что нельзя стоять на месте, надо снова бежать. И мы бежали снова. Это длилось минут двадцать - тридцать. И вот впереди мы увидели светящиеся окна. И уже через пару минут нас встречала свора злобно лающих огромных псов, не подпускавших нас к дому. Видимо услышав эту какофонию, хозяин вышел на крыльцо и громко окликнул собак. Мы начали кричать, привлекая к себе внимание. Нас впустили.
Мы оказались в доме лесника, которого искали. Нас растирали, вливали в нас спирт, попарили в бане, правда, без всех ухищрений: квасных, пивных, березовых Лесник с сыном на какой-то дикой помеси "газика" и трактора съездили, отыскали и приволокли машину Олешков.
Казалось бы, вполне ожидаемые для такой бездумной компании, как мы, события, слава богу,
377
благополучно завершились. Если бы не одно "но". Когда мы попросили привести нашу спасительницу. то оказалось, что ни лесник, ни его семья слыхом
Хне слыхивали ни о какой болонке. "Да вы сами подумайте, - удивлялся нашим настойчивым расспросам хозяин, - моя банда на дух не подпустила бы е^ сюда, порвали бы в клочья! И откуда ей здесь оказаться? Вблизи нет жилья, да и не выжила бы она здесь. Мои в сарае кучей малой спят только так т мороза спасаются. А тут в лесу, на снегу, одна.'!
ХНет, ребята, это вам со страху померещилось".
Каждый день до моего отъезда по нескольку чпсов мы искали нашу спасительницу. Ездили в лес. обошли все окраинные дома. Каких только собак мы не видели! Но ничего похожего на белую пуши стую собачонку, появившуюся в ночном лесу, чтобы привести нас к теплу и людям, не нашли. Да и все^ с кем мы говорили, в один голос утверждали, что поблизости подобной собаки нет и быть не може:. "Таких собачек искать надо у городских хозяев, которые в такую холодрыгу их в "комбинезонах" выг> - ливают или вовсе не выводят. А здесь только бои цы - дома охранять..."
У нас больше нет сомнений - мы уверены, чю побывали в сказке. Страшной сказке со счастливым концом.
Спасибо тебе, маленькая белая фея из сибирского леса!..
Я спросила Веру Константиновну: "А если бы собачка была черной, вы бы так же доверчиво пош"! за ней?" "Конечно, - удивленная моим вопросом. ответила она. - Собака должна была привести на' к людям, ведь у нее где-то дом и хозяин. В тот момент у нас мистических мыслей нс возникало!" И только в конце разговора сама вернулась к этой теме: "Я все думаю над вашим вопросом. Вы правы, доверия было бы меньше, если бы собака была черной. В
кие минуты даже самый заядлый материалист забывает о своих убеждениях. Я аппроксимировала ситуацию и честно вынуждена признать, что мысли о том, что нас водит по лесу нечистая сила, вполне могли родиться в наших головах, если бы собака была черной..."
Подобно гранитной скале непоколебимо в сознании людей восприятие цветов: черный - зло, белый - добро. Это как с "черной" и "белой" магией. А ведь магия - это всего лишь магия. И не может она быть злой или доброй. Как не может быть злым или добрым дождь, ветер, снег... Одному он несет добро, другому - зло. Разница лишь в том, что ветром управляет беспристрастная природа, а магия может быть использована пристрастным человеком. И если его знания, дают возможность управлять какими-то процессами, то только, от его моральных качеств зависит, какие "силы" он привлекает в качестве "помощников".
Но тем не менее путаница "белого" и "черного" просматривается и в отношении к животным..
Белая соеа