— А как назовете?
— «Обитель»,— не задумываясь ответил я.
— Хорошее название,— кивнул старик и замолчал, глядя в холодное северное небо.
Я тоже посмотрел ввысь. Так мы стояли долго, но казалось, что нет на свете времени, а есть только это небо и сотни тысяч взглядов, обращенные к нему за многие века...
Мы простились, настоятель благословил меня, и я тронулся в обратный путь. В зеркало заднего вида я увидел, как он перекрестил меня на прощание, и тихо вздохнул:
— Спасибо вам, батюшка... и вам, господин Блейз...
Я включил радио, не надеясь поймать что-либо в такой глуши, но не особо удивился, услышав негромкие слова песни:
— ...Кем мы были для Отчизны, не ответит нам ни один судья...
Жаль, что меру нашей жизни, мы поймем из жизни уходя...
И почему-то мне казалось, что я иду за конным отрядом, словно и не было разделяющих нас лет. И с неба мы, наверное, кажемся совсем крохотной, почти незаметной точкой. Оттуда куда видней те дороги, которые мы выбираем... И лишь купола церквей сияют, как путеводные звезды на земле...
2000-2010
Троицо-Сергиева лавра, Дивеево, мон. Александра Свир-ского, монастыри и храмы С.-Петербурга, Москвы, Владимира, Пскова, Суздаля, Тихвина, Коломны, Екатеринбурга, Н. Новгорода, Вырицы, Карелии, Мордовии, Урала, Татарстана, Ивановской, Саратовской, Тверской обл. и т. д, и т. д.,
и т. д...
ПРИЛОЖЕНИЕ,
которое само по себе могло бы стать увлекательнейшим романом...
1. Читателю наверняка не составило труда догадаться, что «неизвестный» адресат нашего героя, некто иной, как сэр Уинстон Леонард Спенсер Черчилль — британский государственный и политический деятель, премьер-министр Великобритании, военный, журналист, лауреат Нобелевской премии по литературе и т. д. и т. п. По данным опроса 2002 года назван соотечественниками «величайшим британцем в истории».
В описываемое время был министром вооружений, с января 1919 года — военный министр Великобритании. Один из главных сторонников военной интервенции в Россию, призывавший «задушить большевизм в колыбели». Интервенция не пользовалась поддержкой подавляющего большинства правительства Великобритании, но Черчилль оттягивал вывод войск аж до 1920 года. С 20-х годов «консерватор». Хотя имел множество друзей-евреев, искренне ненавидел большевизм, называя его «еврейским движением». Сторонник национальной политики, заявивший в 1917 году, что в кабинете министров Великобритании не должно быть много евреев, и «даже три еврея — это много». Идеолог и один из создателей «англоязычного альянса», как альтернативы большевистской идеологии. Стойкий защитник интересов Англии. Практически первым объявил войну Гитлеру. Очень высоко ценил Сталина, считая его невероятным благом для России в минуты ее агонии, но при этом считал его главной угрозой Западу. «Фултоновской речью» положил начало «холодной войны». Эпикуреец, острослов, любитель коньяка, виски и сигар, нарушитель чопорных правил «высшего света»... в 1920 году опубликовал статью (вызвавшую резкую реакцию в еврейской периодической печати), в которой заявил, что противостоянием против большевизма, который грозит гибелью всему миру, может стать только сионизм. Не раз во всеуслышание объявлявший себя «сионистом», одним из первых потребовал признания государства Израиль. Несомненно, один из величайших деятелей двадцатого века.
2. В Мурманске англичане высадились 6 марта 1918 года, в количестве 130 морских пехотинцев, для противостоянии
финско-немецкой оккупации Карелии и поддержки белого движения. Это и положило начало интервенции, к сожалению, скорее символической, чем практической помощи «союзников», фактически прекратившейся с окончанием Первой мировой войны. Факты свидетельствуют, что «союзники» только формально обозначили свое участие в происходящих событиях, защищая прежде всего свои интересы в ходе войны и вывозя (а попросту — грабя) национальные ценности России. Воспользовавшись бедственным положением Белого движения, попросту выгодно продавали им оружие и боеприпасы. По свидетельству генерала Деникина, «это была уже не помощь, а просто товарообмен и торговля». По настоятельному требованию Ллойд Джорджа (Англия), произошел окончательный отказ в помощи в самый решительный момент противостояния. В октябре 1919 года Ллойд Джордж прямо заявил: «Следует признать власть большевиков, ведь торговать можно и с людоедами».
3. Секретная разведывательная служба Великобритании основана в 1909 году. Как совместный орган Адмиралтейства и Военного министерства. Основатели: капитан Вернон Келл и капитан (руководитель) Мэнсфилд Каммпинг. В 20-е годы был сформирован отдел «русской орбиты». К работе привлекали преимущественно выходцев из аристократических семейств, МИДа и выпускников Кембриджа и Оксфорда. До 1994 года не имела правовой базы для своего существования, и потому даже само ее существование не подтверждалось правительством Великобритании. Именно секретная служба Британии во время «гражданской войны» действовала в России наиболее четко и эффективно, помогая Белому движению больше всей интервенции Антанты, вместе взятой. Примером могут послужить:
Френсис Кроми (1882-1918), капитан 1-го ранга, подводник, дипломат, разведчик. Вел активнейшую антибольшевистскую деятельность. После убийства Урицкого и покушения на Ленина большевики приняли решение об аресте британских дипломатов. Давая сотрудникам время для уничтожения секретных документов, Кроми встретил нападавших на посольство комиссаров с оружием в руках и погиб в перестрелке. Проделал огромную работу, спасая тысячи русских людей от большевистского террора;
Брюс Локхард (1897-1970) — дипломат, разведчик, писатель. В 1918 году был выслан из России как участник «заговора дипломатов». Оставил интереснейшие мемуары;
Сидней Рейли (наст. имя Соломон Розенблюм) — британский разведчик, выходец из России. Активнейший борец с Советской властью, организатор заговоров и диверсий. Консультант Черчилля по «русскому вопросу». Рейли писал: «Большевизм — это раковая опухоль, пожирающая основы цивилизации», «любой ценой эта мерзость, народившаяся в России, должна быть уничтожена. Человечество должно объединиться против этого полуночного ужаса». Арестован и расстрелян в ЧК в 1925 г. Легенда мировой разведки.
4. В декабре 1918 года Виктор Морсден, постоянный корреспондент английской газеты «Морнинг пост» в России написал и опубликовал весьма глубокий аналитический очерк «Евреи в России», с поименным перечислением еврейского руководства советской власти. Наверное, это самая полная и самая достоверная по сей день статья о происходящих в России событиях, опровергнуть которую не могут даже самые оголтелые «троцкисты» уже почти сто лет. Я не буду приводить этот уникальный и ценнейший по своей важности документ, ибо он слишком объемен, но настоятельно рекомендую читателям ознакомиться с ним, найдя в Интернете очерк Виктора Морсдена «Евреи в России, со списком евреев Советского правительства в России». Свою историю надо знать и не позволять ее искажать и замалчивать. Сам же приведу лишь телеграмму посла США в России Давида Франциса, переданную в Вашингтон в январе 1918 года: «Большевистские лидеры, большинство которых евреи, на девяносто процентов являются эмигрантами, возвращающимися из Америки. Эти реэмигранты по своей сущности отъявленные интернационалисты, которых мало заботит Россия, но они стремятся распространить свое влияние на весь мир с помощью явления мировой коммунистической революции».
Вообще, в мировой прессе (как, впрочем, и во всех донесениях разведок всех государств того времени) не было сомнений в том, кто организовал, оплатил и осуществил революцию, которую только в России самоуничижительно принято называть русской. Сталин просто предпочел не портить «имидж революции» хотя бы внутри страны, просто «вычеркнув» имя Троцкого из истории и уничтожив всех «отцов революции» после 37-го года. Но по идеологическим соображениям скрыл сами причины и средства «октябрьского переворота». Например, германский император Вильгельм Второй дал в Голландии 2 июля 1922 года следующее интервью газете «Чикаго Трибюн»: «...за большевистские революции, как в Рос
сии, так и в Германии, несет ответственность международное еврейство. Во время моего правления евреи сделали его невыносимым, и я горько сожалею, что фаворитизировал еврейским банкирам».
Также подробный список евреев в правительстве Советов предоставил миру и Роберт Вилтон, корреспондент английской газеты «Таймс», выезжавший по горячим следам на место убийства царской семьи и воочию видевший последствия «еврейской революции» в России. Показательна и речь того же Черчилля в палате представителей 5 ноября 1919 года: «...Нет надобности переоценивать роль, сыгранную в создании большевизма и подлинного участия в русской революции интернациональных евреев-атеистов. Более того, главное вдохновение и движущая сила исходят от еврейских вождей... Сейчас эта шайка необычных личностей, подонков больших городов Европы и Америки, схватила за волосы и держит в своих руках русский народ, фактически став безраздельным хозяином громадной империи... » Идея создания печально знаменитого ГУЛАГа (и руководство им), убийство царской семьи, террор, массовые казни, разрушение и запрет Церкви — явления не «русской революции». Ужасно слышать призывы неучей (или провокаторов) в покаянии за это зло. Идет подмена понятий. Грех, лежащий на нас до сих пор и требующий истинного покаяния (перемены ума), лежит в том, что мы допустили (а часто и поныне допускаем) преступления на своей земле, против своих близких, своей веры. Увы, зачастую это не «доверчивость» (которую тот же Сталин прямо назвал «ротозейством» — диктатор любил точные формулировки), а ожидание какой-либо личной выгоды от происходящих событий. Достаточно вспомнить разгул так называемой «перестройки». Не с нашего ли согласия она началась? А кто воспользовался плодами? То же было и в 17-м году. Вечный «ваучер» халявы — вот морковка, ведущая к пропасти почти столетие. И нам снова порекомендуют «покаяться» за грехи перестроечных миллионеров, но наша подлинная ошибка останется непонятой, а значит, есть еще один шанс при нашем же попустительстве раздеть нас до гола, сняв даже нательный крест, но при этом оставив с чувством вины за происходящее! У нас нет чувства хозяина своей страны. Человека, ответственного за происходящие в ней события. И это надо осознать.
Так что вполне очевидно, что во всем мире прекрасно понимали суть происходящих в России событий. Тысячи и тысячи докладов и свидетельств написаны по этому вопро
су. Исторически «октябрьский захват власти евреями» — давно доказанный факт. Шайка бандитов попросту перехватила управление над социальной революцией, происходящей в России. Но почему этот факт отрицается до сих пор — очень странная и опасная политическая загадка. Ведь ни к национальной принадлежности всего еврейского народа, ни к религиозной конфессии эти палачи не соотносили даже сами себя. А кривотолки истории могут дорого стоить всем, ибо без четких определений будут трактоваться в чью-то личную пользу. Почему искажение этого факта было выгодно Сталину и последующему советскому руководству — понятно. Почему замалчивалось на волне так называемой «перестройки» с ее правящей «еврейской семибанкирщиной» — тоже не секрет. Но кому это выгодно сейчас? Не понимаю: кто и почему боится? ЧЕГО боится?..
5. В 66 году н.э. зелоты подняли восстание, охватившее всю Палестину, соседние области Египта и Сирии. Во главе восставших стоял первосвященник Анна (позднее убитый «товарищами по партии» по причине «недостаточной ревности в ненависти к Риму... Знакомая традиция...). В 70 году н. э. римские войска под предводительством Тита осадили Иерусалим и, захватив его, разрушили практически до основания. Но и после этого восстание еще некоторое время продолжалось, до падения крепости Массад. (Зелоты, защищавшие ее, осознав поражение, покончили жизнь массовым самоубийством.) Интересен тот факт, что вывезенные в другие страны иудейские пленники и вольноотпущенники фактически стали первой крупной волной «еврейской миграции», распространившейся по всему миру. Не менее интересны и следующие два факта. После разрушения храма Соломона и рассеивания евреев по миру основополагающая часть иудейского священства — седукеи — практически прекратила свое существование, «передав» всю власть обучения фарисеям. Тогда же появился и Талмуд (по учению фарисеев: «устное предание, которое получил Моисей на горе Синай»). И именно с Талмуда началось столь острое противостояние иудеев со всем миром. Мир принял Христа, иудеи — Талмуд. Лично я (и это мое исключительно частное, но стойкое убеждение) считаю многие входящие в него книги (такие, как всемирно известный своей ненавистью к «не евреям» «Шулхан Арух») книгой националистической, оскорбительной и крайне опасной для самих же евреев, ибо служит поводом для реакции на описываемые там «правила для общения со всем миром». К этому вопросу я еще
очень подробно вернусь в романе «Ариец», где постараюсь поднять и рассмотреть истоки нацизма, истории Моисея, «вольной трактовки» пророков и противостояния пророков с обществом. А также в романе «Предупреждение 2012», где постараюсь подробно разобрать явление «сект», суеверий и искажение священных книг многочисленными «трактовками». Я вообще крайне негативно отношусь к «частным трактовкам», особенно к тем, что наносят не только личный вред человеку, но и представляют угрозу для общества. Все время следует помнить, что вся история богословия — это защита божественной тайны непостижимости Бога — от дешевой профанации и примитивизма. Все было бы просто, если б дело касалось только религии: у христиан — Христос, у иудеев — Талмуд, общий для тех и других Закон, но когда речь идет о разжигании межнациональной и межрелигиозной розни под прикрытием «веры» — тут я имею право на свое мнение, ибо это касается и меня лично.
6. «Мене, мене, текел, упарсин» (евр.) — согласно библейскому преданию — слова, начертанные на стене таинственной рукой во время пира царя Валтасара в ночь падения Вавилона под натиском войск Дария Медийского. Пророк Даниил объясняет их значение: «...мене — исчислил Бог царство твое и положил конец ему, текел — ты взвешен на весах и найден очень легким, перес — разделено царство твое и дано Мидянам и Персам». Дело в том, что для «поднятия боевого духа» в своем осажденном городе Валтасар устроил пир и приказал воинам, блудницам и прочим собравшимся пить вино из священных сосудов, вывезенных его отцом из Иерусалимского храма, показывая свою «весомость», напоминая о былых победах и демонстрируя свое превосходство. «Пир Валтас ара» стал синонимом бесчинного разгула накануне неминуемой беды и неотвратимого наказания за святотатство. Но до сих пор самоуверенные в своей вседозволенности и весомости «власти предержащие», творя беззаконие и ставя свою власть выше власти Бога, если и видят «роковые письмена», то не понимают увиденное. Блейз напоминает комиссару эту историю, проводя аналогии.
7. Есть смысл (и даже необходимость) привести несколько высказываний анализировавшего «предреволюционные» настроения Достоевского. Глубина его понимания надвигающейся катастрофы ставит его предупреждения в один ряд с «роковыми письменами». «...Безбожный анархизм близок: наши дети увидят его... Интернационал распорядился, чтоб
еврейская революция началась в России. Она и начнется, ибо нет у нас против нее надежного отпора — ни в управлении, ни в обществе. Бунт начнется с атеизма и грабежа всех богатств, начнут разлагать религию, разрушать храмы, превращать их в казармы, в стойла, зальют мир кровью и потом сами испугаются. Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его кагал — это заговор против русских. Предвидится страшная, колоссальная, стихийная революция, которая потрясет все царства мира с изменением лика мира сего... » «Евреи всегда живут ожиданием чудесной революции, которая даст им свое, «жидовское царство». Выйди из народов, и... знай, что с тех пор ты един у Бога, остальных истреби или в рабство обрати, или эксплуатируй. Верь в победу над всем миром, верь, что все покорятся тебе... » «Вместо христианской идеи спасения лишь посредством нравственного и братского единения наступает материализм и слепая, плотоядная жажда личного материального обеспечения». «Жид и банк — господин уже всему: и Европе, и православию, и цивилизации, и социализму, социализму особенно, ибо он им с корнем вырвет христианство и разрушит ее цивилизацию. И когда останется лишь одно безначалие, тут жид и встанет во главе всего. Ибо, проповедуя социализм, он остается меж собой в единении, а когда погибнет все богатство Европы, останется банк жида, антихрист придет и станет в безначалии». «Революция жидовская должна начаться с атеизма, так как евреям надо низложить ту веру, ту религию, из которой вышли нравственные основания, сделавшие Россию святой и великой!» «Уж не потому ли обвиняют меня в «ненависти», что я иногда называю еврея «жидом»? Но, во-первых, я не думаю, чтобы это было так обидно, а во-вторых, слово «жид», сколько я помню, я упоминал всегда для обозначения известной идеи: «жид», «жидовствующий», «жидовское царство» и пр. Тут обозначилось известное понятие, направление, характеристика века». «...дух евреев дышит безжалостностью ко всему, что не есть еврей, неуважением ко всякому народу и племени, и ко всякому человеческому существу, кто не есть еврей» «...Заступаются они за жидов, во-первых, потому, что когда-то это было и ново, и либерально, и потребно. Какое им дело, что теперь жид торжествует и гнетет русского? Для них все еще русский гнетет жида. И главное тут вера: это из ненависти к христианству они полюбили жида, и заметьте: жид тут у них не нация, защищают они его только потому, что в других к жиду
подозревают национальное отвращение и ненависть. Следовательно, карают других, как нацию». «...если пошатнется каким-нибудь образом и от чего нибудь наша сельская община, ограждающая нашего бедного коренника — мужика от стольких зол: — ну и что, если тут же к этому освобожденному мужику, столь неопытному, столь не умеющему удерживать себя от соблазна и которого именно опекала от этого община — нахлынет всем кагалом еврей — да что тут: мигом конец его: все имущество его, вся сила его перейдет назавтра же во власть еврея, и наступит такая пора, с которой не только не могла бы сравниться пора крепостничества, но даже татарщина... » Впрочем, не только Достоевский, но и много ранее еще митрополит Московский Филарет (Дроздов) — удивительный богослов, философ и поэт — предупреждал, что неподготовленная свобода будет во вред. Люди, не привыкшие жить самостоятельно, будут попадать под влияние паразитирующих на них. Так и случилось...
8. Стоит подробнее остановиться на некоторых «особо ярких» персонажах, послуживших идеологами, создателями и творцами революции, а также последующего геноцида русского народа.
Парвус Александр Львович (наст. имя Израиль Лазаревич Гельфанд, 1867-1924).
Международный авантюрист, марксист (кстати, именно в марксизме лежат корни отталкивания социалистами иудаизма, ведь именно Маркс писал: «На каком основании вы, евреи, требуете эмансипации? Ради вашей религии? Она — смертельный враг государственной религии!»), активнейший деятель социал-демократического движения. Теоретик и практик революции, один из ее основных спонсоров и организаторов. Рьяный сторонник «всемирной революции» (идеи «перманентной революции Ленин «позаимствовал» именно у него) и «единого мирового правительства в новом мировом порядке». Предоставил в германский генштаб подробный план революции в России с целью вывода страны из участия в Первой мировой войне. Организовал проезд знаменитого пломбированного вагона из Швейцарии с десятками революционных активистов во главе с Лениным. С Ульяновым их отношения были достаточно неприязненные, но весьма продуктивные, хоть Ленин и считал Парвуса «грязным типом», а тот Ульянова — «далеким от реальности догматиком». Впоследствии Ленин обманул ожидания Парвуса, не допустив его к «дележу кормушки». Но Парвус все же стал миллионером
и скончался в 1924 году от инсульта в собственном замке. После его смерти все бумаги, записи и само многомиллионное состояние бесследно исчезли.