— Ну разве я похож на дурака, Джеймс, чтоб мечтать о худшем? — спросил он.— Я не первый год изучаю религию, думаю о ней, потому и знаю. А большинство судит, не сделав даже попытки понять.
— Как же пресловутые «муки адовы»?
— Мне кажется, что ад — это просто место, где нет любви. Знаете, для большинства философов «ад — это другие». А для христианина ад — это одиночество. Там, где начинается «я» — заканчивается дорога в Царство Божие. Церковь — это «сообщество в Любви».
— Как же это соотносится с монахами, которые по определению «одиночки»?
— Так это же и есть то самое «единение индивидуальностей», «многообразность в единении», которое противостоит обезличиванию с помощью «нового мирового порядка» и всяческого рода «толерантностей». Вопрос: в чем объединяться? И вот тут я не хочу объединяться с недостойным обществом. Истина по своей природе «интолерантна», Джеймс. Она не терпит «не
истину». Терпимость к подлости или греху означает попустительство или покровительство им. Размытости понятий могут желать только мошенники, преследующие свои цели. Ну как я могу быть «терпим» к абортам, содомии, ересям? Сегодня терпимость к содомитам, завтра к педофилам — их ведь тоже хватает, и они требуют защиты их «интересов». Где та планка, ниже которой нельзя опускаться? Чем измеряется уровень морали и нравственности в обществе? Золотое правило светской морали: поступай с другими так, как хочешь, чтоб поступали с тобой. Но ведь содомиты именно об этом и мечтают... Что вы смеетесь? Нет уж, я лучше буду все мерить иной «точкой отсчета» — Христом. Объединяться с тем сообществом, которое стремится к единению с Ним. К тому же «монах» переводится не только как «один», но и «един». Имеется в виду единение с Богом. Какое уж тут «одиночество»?..
— А общечеловеческие ценности?
— Как вам сказать... Человек — он и в Африке человек. Он там, в овраге, зебру доедает. И у него тоже есть свои ценности. Но для меня он не пример. Для меня важнее христианские ценности. Это вообще несопоставимо: одно от человека, другое — от Бога. А Божественное — куда мудрее человеческого. Не надо опускать планку.
— Ну, предположим... Хорошо... Тогда так... Допустим, что я сейчас, от всего сердца, возжелаю Царство Небесное, со всеми этими приключениями и Любовью.
И? Где?!
— Вы делаете к нему шаг. В эту секунду. Но ведь есть следующая секунда, и что вы возжелаете в нее?
— Почему я не удивлен...
— Потому что вы умны. А христианство — религия умных людей. Дураки в сектах. Вы же понимаете, что
еще живы, а значит, этой дорогой идти ох как тяжело. В одну секунду вы хотите Царство, в другую уже разочарованы в его нескором получении, в третью — сомневаетесь, в четвертую готовы немного погрешить, пока «время есть». У всех так, вы не один такой... Поэтому люди и уходят в монахи, убегая страстей и искусов. Знаете, какая сила воли нужна и какая вера, чтоб эти сотни тысяч секунд преодолевать? Это с колокольни быстро падать, а подниматься на нее куда сложнее. Что же говорить о небе? А тут еще и страсти... Они тянут
назад, уносят.. «Страсть» — в переводе означает «то, что
тебя влечет», «пассивность». Состояние, когда не ты управляешь ситуацией и собой, а отдаешься на волю течения, уносящего тебя. У того, «благоразумного разбойника», на кресте, уже не было страстей. Были лишь боль, страх и надежда. А вы, как это ни странно звучит, в куда более опасном положении, чем он. Кстати, философ Зе-нон рассматривал страсть как болезнь души, утверждая, что «жертвы страсти обладают умственными недугами и патологическими расстройствами личности».
— Это вы так издеваетесь надо мной?! — вспылил я.
— Помилуйте, голубчик, с чего вы взяли?
— Сначала заставили говорить меня о духовном, даже интимном, раскрывая... личное! А потом практически идиотом назвали!
— Ну что вы, Джеймс! Уж если вспоминать все тот же смысл слова, то «идиот» — это я. «Идиот» в переводе означает почти то же, что и монах,— «один», «индивидуальный», «не такой, как все», «отличный от других». Не гневайтесь, голубчик. Мы все рабы страстей. Вы обижаетесь не поняв. Нас всех влечет к женщинам, к риску, вкусной еде, развлечениям... Но, как сказал апостол Павел, «ты можешь владеть всем, но ничто не должно вла
деть тобой». Мы должны осознавать это влечение и учиться властвовать над ним. Как англичанину, вам должен быть понятен смысл самоконтроля. Да, мы хотим есть. Мы не можем не есть. Но ведь мы можем выбирать, что есть, когда есть и сколько есть. Многим знакома эта проблема. Но решают ее, как правило, те, для кого это уже — увы! — стало жизненной необходимостью и связано со смертельной опасностью. Почечники, диабетики... Они уже способны властвовать над желанием выбирать между жирным свиным окороком и противной овсянкой.
— Овсянка не противная! — твердо встал я на защиту национальных вкусов.
— Беру свои слова обратно,— улыбнулся он.— Заменим ее сухарями. Если мы одолеваем природные, животные влечения, то уже властвуем над своим телом. Не должно тело управлять нами: в конечном итоге ему будет мешать именно душа. И оно будет искать способ от нее избавиться. Как сказал один мудрец: «Тело — хороший слуга, но плохой господин». То же и с влечением к женщинам. Вы ведь любите женщин, Джеймс?
— Как же можно их не любить?
— Вспомните о влюбленных, Джеймс. У них правильные приоритеты. Их тянет не ко всем, а к любимой. «Что ищешь, то и находишь». Кто ищет секс, получает секс, а кто ищет любовь... Ну вот, к примеру... Человек привык воевать. Это не обязательно война на передовой. Может быть, он просто живет в такое время, что кажется, словно весь мир идет на него войной. Он привык драться за каждый кусок хлеба, за каждый глоток воздуха. Он не может позволить себе иметь обычное человеческое счастье, ведь это его «уязвимое место». И он предпочитает кратковременные встречи с теми, кого не
надо защищать, о ком не надо заботиться. Но даже к ним он прилагает военный термин «завоевать». Но если он не сможет победить самого себя, то он проиграет в этой «войне», навсегда оставшись один и воюя, воюя, воюя... Такой вот парадокс: иногда, чтоб прекратить войну, надо просто прекратить войну, а чтоб победить, надо одолеть себя.
— Это и есть философия монахов?
— Этому учит вся христианская религия. Это ведь религия воинов и мудрецов. Величайшие умы мира черпали в ней силы и вдохновение.
— Религий на земле много. А если б вы родились в Индии? Были бы кришнаитом? Что тогда?
— Господь мудр и знает: где, что и когда посеять, чтоб оно дало плоды. Кстати, о плодах. В вашем вопросе звучит сомнение в том, как же узнать какой путь правильный. Просто: древо узнается по плодам. Назовите мне религию, которая дала миру больше ученых, музыкантов, поэтов и архитекторов, чем христианство. Назовите религию, оказавшую большее влияние на человечество. Пушкин говорил: «Религия создала искусство и литературу». Леонардо да Винчи изучал именно Византийскую религию, ради чего даже выучил греческий. Тот, кто прикасается к Библии, находит в ней неисчерпаемый источник для вдохновения. Если уж таким гениям не верить, то кому вообще верить? Как только человек допускает до себя Бога, он становится Его «со-работником». Бог — величайший Художник этого мира. Мы лишь ловим отголоски этой великой арии созидания... А если ваш «соработник» — сам Бог, то было бы странно, если б ваше начинание не увенчалось успехом. Поэтому главный, вездесущий закон этого мира: «Начинай все с постулата: допустим, Бог существует, в таком
случае... » — и ты будешь заранее знать, получится задуманное или нет. Если твое дело угодно Богу (а это нетрудно понять, по самой сути того, что ты делаешь), то получится. А если дело твое нечисто, то как ни старайся, сколько сил ни прикладывай, все равно все рухнет, словно построенное на песке. Хоть дом, хоть семья, хоть идея, хоть сама жизнь... Правильная «точка отсчета», в ней все дело. Если она верна, то вы правильно выстраиваете приоритеты, понимая, что для вас важно, а что — фантики...
— А если после смерти все же окажется, что ничего нет?
— Ну, во-первых, в таком случае это вас тогда волновать уже не будет, а во-вторых, вы просто проживете красивую и хорошую жизнь, оставив о себе добрую память. А вот если окажется, что со смертью ничего не кончается, тогда как? Как это по-английски? «Упс!» По нашему: «Ой!» Я бы даже сказал: «Ой-ей-ей!» Но со смертью ничего не заканчивается, Джеймс. Уж в этом-то я даю вам слово. Смерти нет.
— Как же нет, когда я вижу ее каждый день?!
— Что вы видите? Как душа переодевается? Когда женщина носит под сердцем ребенка, верит ли эмбрион в «жизнь после рождения»? Ведь для него там все так разумно и даже идеально устроено... Представьте, какой для него ужас даже в кошмарном сне увидеть это обрезание пуповины, связующей его с родным домом... А ведь какие-то «негодяи» рано или поздно обрежут эту пуповину, вот в чем «беда»... И это — неизбежно... Да еще и радоваться этому будут: «Сын родился!»
— Как у вас все это получается? — не удержавшись, улыбнулся я.
— Что «это»?
— Ну... так все это видеть?
— «Для читающих Библию нет вопросов, для не читающих — нет ответов». Ну, и вопрос «чистого взгляда».
— А это что? Еще одна концепция?
— Нет, это уже результат «концепций». Я же говорю вам, Джеймс: христиане — это умные, сильные и веселые люди. Скорее, даже оптимисты, несмотря на все случающееся с ними. Если ты доверил свою жизнь Богу, то все, происходящее с тобой, воспринимаешь уже не как беду, а как тренировку, вразумление или тот замысел, который ты пока понять не можешь, но до тех пор, пока его тебе не объяснят, терпеть надо. Христиане — это те, кто не только верит в Бога, но и верит Богу. И больше, чем самому себе. Поэтому у них все и получается. «Если с нами Бог, то кто против нас»,— говорили древние.
— Тогда почему же от Него отходят не только люди, но и ангелы?
— Свобода,— вздохнул он.— Неправильно понимаемая свобода и право выбора. Ведь свобода не имеет никакого отношения к идее коммунистического «обезличивания». Свобода — это право на неравенство. Это ответственность. И это — выбор. Бог знает прошлое, будущее и настоящее, но дает нам священное право выбирать самим. И все равно знает, что будет. А мы в миллионный раз все пытаемся Его обмануть, спрятаться или доказать свою «самостоятельность». Все это так смешно, потому что мы и так имеем это право выбора, а значит, и свободы. У Бога для нас нет «предопределенности», все куда проще. Он просто знает будущее. Выбираем мы, а Он просто уже знает. Вот вы знаете, что Колумб открыл Америку? Как прожила свою жизнь королева Елизавета и какие она принимала решения? Что написал