FILE: vv28spas.txt
В.Клестов. Жизнь на лезвии (Записки спасателя)
"Вольный Ветер" 28
Оригинал этого документа расположен на http://www.glasnet.ru/~lavrov/veter/midkar.html ? http://www.glasnet.ru/~lavrov/veter/midkar.html --------------------------------------------------------------
Более четырехсот книг, посвященных горам, прочитал я за свою жизнь. Книги художественные, документальные, с описанием горных районов, о специальном снаряжении, исследования по высокогорной медицине... Многие авторы описывают захватывающие восхождение на красивые, технически сложные высокие горы. Кое-где упоминаются несчастные случаи в горах и спасательные работы. Но книг, полностью посвященных жизни спасателей, спасательным акциям, мне не попадалось.
Большую часть своей сознательной жизни я провел в горах, много лет работал в спасательной службе. Поэтому работу спасателя знаю "изнутри". Хочу рассказать о двух "спасаловках", в которых мне пришлось участвовать -- о самой первой и самой последней. По этическим соображениям некоторые фамилии и имена изменены. Пусть эти рассказы будут светлой памятью моим коллегам-спасателям, к сожалению, уже ушедшим от нас. По Дагестану Никогда не забуду первые спасательные работы в моей жизни. Это случилось в 60-х годах в Дагестане. По приглашению моего друга Курбана Гаджиева я, Витя Марченко и еще несколько киевлян отправились в Дагестан. Курбан радушно принял нас в Махачкале. Предложил для восхождений интересный район на границе с Грузией, километрах в трехстах от города.
Вначале на машине, а затем по тропам мы двигались к нашей цели. Красивейшие места, приветливые люди встречали нас по пути. Дагестан многонационален. Мы заходили в аулы, где половина жителей разговаривала на разных языках. И это не мешало им жить мирно.
Наша объединенная с махачкалинцами группа (человек 20) упорно продвигалась к высоким горам. Путь проходил над горной речкой. На одном из участков тропа была размыта и обрывалась. Нужно было сделать большой шаг над пропастью, чтобы преодолеть это место. Курбан натянул перила из основной веревки, закрепил их, и мы по одному, пристегнувшись к скользящему по веревке карабину, переходили опасное место. За спинами у всех были тяжелые рюкзаки, что затрудняло движение. Когда к перилам подошел Степа, большая часть группы уже перешла на другую сторону. Подойдя к перилам, он не зацепил карабин на веревку, а лишь схватился за нее руками. И резко шагнул через провал. Рюкзак качнуло. Степа сначала завис на перилах, а затем упал метров на 25 вниз, к речке. Прямо на камни.
Мы поспешно спустились к нему. Степа стонал. Лицо его стало сизым, особенно вокруг губ. Между ребрами была рана, через которую проходил воздух. Быстро наложили стерильную повязку, закрепив ее пластырем. Связали веревкой носилки из ледорубов, положили пострадавшего на травмированный бок и понесли в ближайший аул. Постепенно лицо Степы приходило в норму. Дыхание улучшилось. Он начал говорить. Больше травм у него не оказалось. Интересно, что в рюкзаке, с которым он упал, были продукты в стеклянных и металлических банках. Так металлические от удара о камни искорежились, а стеклянные все остались целы.
Местные жители с заботой приняли больного. Сельский врач сказал, что мы сделали все правильно, обещал присмотреть за Степаном. И мы продолжили свой путь в горы.
Наша группа совершила тогда интересные восхождения. На одной из вершин даже сняли записку 1934 года, в которой альпинисты обругали Общество пролетарского туризма и экскурсий (ОПТЭ) за плохое обеспечение экспедиции -- им выдали прогнившие ботинки.
Через 10 дней, возвращаясь домой, забрали в ауле Степана. Он уже мог идти сам. Жизнь на лезвии На Эльбрусе пропала группа английских альпинистов. Леня Андреев, Сережа Лобастов и я вылетели на вертолете осмотреть район. Сверху никаких следов пропавших не обнаружили. На борту вертолета кроме нас -- шеф Приэльбрусской спасслужбы Боря Тилов и двое англичан: пожилой мужчина, отец одного из пропавших, и девушка -- тоже чья-то родственница. Облет заканчивался безрезультатно, это поняли и англичане. Вижу, на глазах у отца появились слезы. Сделали ли мы все, что смогли? Похоже, нет! Спрашиваю ребят: как насчет десанта на вершину? Молча кивают: добро. Бросаюсь к кабине пилота: "Леша, прошу, сбрось нас, если можно, на вершину!"
За штурвалом А.Севостьянов -- пилот от Бога. Много раз спасательные акции с ним проводились на пределе человеческих возможностей, на грани риска и мастерства. Леша молча кивнул. Это значит, что при малейшей возможности, несмотря на сильный ветер, приземлимся. Правда, земля здесь на высоте 5621 метр над уровнем моря. Вертолет развернулся, облетел вершину Эльбруса. Завис. Действуем быстро -- выбрасываем рюкзаки на вершину, прыгаем сами. Прижимаясь друг к другу, накрываем собой рюкзаки -- даем возможность вертолету отлететь. Он уходит в сторону Баксанского ущелья.
Под ногами Восточная вершина Эльбруса. Десятки раз я был на ней, но десантировался впервые. Красиво -- перед нами Главный Кавказский хребет во всем величии. Но хватит лирики. Надо искать англичан. От высоты несколько пошатывает. Хотя мы постоянно живем на двух тысячах метров над уровнем моря, резкий подъем на 5600 чувствуется, "горняшка" давит. Хуже всех Сереже, он только приехал из Кишинева, был в отпуске. Решаю: Сережа остается возле рюкзаков, я иду на поиски в кратер к скальным выступам, а Леня -- на северную сторону вершины. Договариваемся быть все время в поле видимости и на связи. "С Богом, мужики, пошли!"
Следов нет. Прохожу весь кратер, внимательно оглядываю снежные заносы под скалами в надежде обнаружить пещеру с людьми. Никаких признаков людей нет. Ветер усиливается. Потянулась облачность с запада. Прикидываю: если сейчас же не начнем спуск, видимость исчезнет, начнется непогода, а это на Эльбрусе чревато бедой. Принимаю решение: всем спускаться. Тем более, у нас в рюкзаках продукты, которые ждут ребята в "бочках" на Гара-Баши.
Одеваем "кошки" -- хорошие, импортные, фирмы "Saleva Mesн ner". Движемся с вершины вниз на седловину, по ходу внимательно смотрим -- нет ли каких-нибудь следов. На седловине подходим к разрушенной и забитой снегом и льдом хижине, внимательно оглядываем ее. Нахожу импортный шнурок от ботинка, кладу на всякий случай в карман. Выходим с седловины на "косую" полку, ветер усиливается. Холодно, ведь апрель на такой высоте -- еще зима. (Правда, тут и летом всегда снег и лед).
Спускаемся. Ветер сдул с ледового панциря вершины весь снег. Под нами гладкий чистый лед. Предлагаю ребятам развернуться лицом к склону, разойтись цепочкой, чтобы не быть друг под другом в случае срыва. Движемся с Лешей параллельно. Сережа отстает, он вверху метрах в двухстах от нас, сбоку. Далеко внизу просматриваются скалы Пастухова. Ни одного снежного пятнышка, вокруг поля жесткого зимнего льда. Склон не крутой -- градусов 25. Шаг за шагом спускаемся вниз. Внимательно смотрю под ноги.
И вдруг!.. Нагрузив левую ногу, вижу, как отделяется передняя часть "кошки". Теряю равновесие, падаю и скольжу вниз. Мысль одна -- зацепиться, развернуться головой вверх. Краем глаза глубоко внизу вижу "хицан" (скальный выступ на льду). Набираю скорость, всеми силами направляю себя на этот выступ. Удается перевернуться на живот и развернуться головой вверх. Скорость увеличивается. Наконец удар. Я в воздухе -- от удара о камень меня катапультировало. Приземляюсь ниже скал на снег, который нанесло ветром.
Останавливаюсь. Больно. Неудобно. Хочется изменить положение. Оглядываюсь. Оказывается, лежу на краю двухметровой полосы снега. Дальше опять лед. Двигаться нельзя, нельзя поменять положение. Надо ждать ребят. Сжимаю зубы. Боль пронизывает все тело. Первым подходит Леня: "Живой?" Говорить не могу. Отвечаю глазами. Берет у меня рацию и сообщает о случившемся вниз -- ребятам на Гара-Баши. Но они уже знают, срыв произошел на их глазах, не знали только, кто сорвался.
Когда нас увидели на "косой" полке, несколько человек снизу пошли нам навстречу, чтобы помочь, разгрузить наши рюкзаки. Снизу подходят Абдулхалим и Игорь Череску. Потом другие ребята нашего отряда. У всех один и тот же вопрос -живой? Погода начинает резко ухудшаться. Пошел снег, холодает. Слышу, по радио на базу передают возможные мои травмы: переломы таза, бедра, ребер, травма головы и других частей тела. Вижу, как закручивают в лед ледобур, закрепляют веревку. До скал Пастухова ровно 40 метров. Значит, летел метров 400. Слышу, ребята решают, что делать -- начать транспортировку или ждать, когда поднесут акью (металлические сани-волокуши, в которых пострадавшего можно тащить по льду, камням)? Разум победил, положили меня на кариматы. Один каримат порывом ветра тут же уносит по склону. Укутали меня пуховками и потащили. Перед этим Игорь сделал мне обезболивающую инъекцию. Чувствую каждый гребешок гофрированного жесткого льда. Боль заливает все тело. Останавливаются. Проверяют -- жив ли? Ругаюсь, обещаю, что, когда встану на ноги, буду учить, как правильно транспортировать. Но это болевой шок. Ребята делают все верно. Подносят акью, меня перекладывают в нее и тащат дальше. Видимости почти нет. Слышу шум вертолета. Как же он сумел пробиться сквозь пургу?! Может, это у меня бред? Нет. После третьего захода вертолет зависает над нами. Меня в акье забрасывают на борт. Леша Савостьянов, рискуя экипажем, машиной, пробился сквозь непогоду и снял меня со склона Эльбруса.
В Нальчике меня ждут две "скорые" -- одну вызвал Леша по рации, подлетая к городу, на второй приехали наши коллеги из республиканской поисково-спасательной службы во главе с начальником Сашей Лавровым.
Больница. В бригаде врачей мой друг Али Теунов, альпинист, опытнейший хирург. Делают снимки. Слышу голоса врачей -- надо оперировать. Меряют давление -- 0 на 40. Вливают кровь, плазму. Одевают маску, просят глубоко дышать.
Открываю глаза -- рядом Света. Первый вопрос: "Когда наконец начнут операцию?"
-- Тебя прооперировали вчера в одиннадцать часов вечера, а сейчас половина одиннадцатого утра.
Реанимационная палата. Тут все на грани жизни и смерти, как на лезвии бритвы. Но это уже другая история... О том, что англичане нашлись, мне сообщили на третий день после операции. Они, заблудившись на вершине, ушли в сторону Пятигорска, совершенно нелогичным путем. Слава Богу, живы.
Так закончилась моя последняя "спасаловка". Вернее, ней я участвовал уже как пострадавший. А до этого было более двухсот других спасательных работ, на которых мы, думаю, спасли немало чужих жизней.
В.КЛЕСТОВ,
Почетный спасатель пос. Эльбрус (Кабардино-Балкария) ===============================================================
FILE: snezhn.txt
Истории о снежном человеке, Таджинистан 1982
--------------------------------------------------------------Этот текст мне предоставил Владимир Сазонов, оригинал текста ищите на "Странице безумного странника" http://www.snafu.de/~vladimir/ ? http://www.snafu.de/~vladimir/ Там находятся рассказы об его путешествиях и впечатлениях по Кении, Бутану, Таджикистану, Непалу...
(C) Copyright Владимир Сазонов --------------------------------------------------------------
* Предисловие *
Владимир Анатольевич Сазонов. В поисках "Снежного Человека"
"Снежного человека" разыскивают в Таджикистане уже давно. Многолетняя экспедиция Кирилла Станюковича закончилась ничем. Сам Кирилл Станюкович про "Снежного человека" отказался с нами разговаривать. Как он объяснил, он воспользовался этой идеей только лишь для того, чтобы организовать экспедицию по исследованию почв . Напрямую советские власти отказывались финансировать экспедицию, вот и пришлось придумать более популярный предлог, написав при этом два рассказа о встречах с Гулем на Памире, Экпедиция вынесла отрицательное заключение по "проблеме снежного человека", но собрала ценные сведения о почвах Памира,
После Станюковича нашлось немало энтузиастов продолжать поиски. Возглавлял экспедицию в восьмидесятые годы Игорь Бурцев, заместитель главного редактора журнала "Азия и Африка сегодня". В основу поисков была положена теория Поршнева, которую попробую здесь вкратце пересказать.
Развитие человека от обезьяны проходило по двум направлениям. Так называемый "Homo Sappiens" совершенствовал свой разум. В отличии от него "Реликтовый Гоминоид" (так называется "снежный человек" по-научному, а сокращенно "Гоша") развивал свои тонкие ощущения. Он научился понимать природу и других существ, настраиваться на них, вступать с ними в контакты. Его непревзойденное чутье позволяет ему скрываться от людей, которые давно уже относятся к реликтовым гоминоидам с враждебностью. Гоша издалека чувствует запах пороха, так что охотники не могут его увидеть. Реликтовые гоминоиды обладают высоким ростом, могут быстро бегать и очень ловки. Они живут в горах по-одиночке или небольшими группами, питаются растениями. Увидеть их можно лишь по чистой случайности, Некоторые люди, обладающие особыми способностями, могут вступать с ними в контакт. К таким они могут даже приходить сами.
В Таджикистане "Реликтовый гоминоид" ассоциировался с существом "Гул", про встречи с которым часто рассказывали в кишлаках. Несмотря на то, что истории рассказывались часто, "официальное" отношение к этим историям и к их рассказчикам было всегда резко отрицательным . Вера в нечистую силу не согласовывалась ни с исламом, ни с научно-техническим прогрессом. Кроме того многие рассказчики иногда "грешили" кухнаром или курили анашу, и правдивые истории перемешивались с наркотическими галлюцинациями. Поэтому таджики очень неохотно поддерживали экспедицию.
Игорю Бурцеву удалось организовать несколько телевизионных передач о "Снежном Человеке", в которых "комментарии ученых" перемежались с "фильмом Паттерсона" - буквально несколькими секундами, которые удалось заснять американскому фермеру у себя в Америке. Передача была так организована, что после нее многие таджики потом рассказывали :" А еще в Таджикистане водится Снежный Человек. Мы сами видели по телевизору, как он ходит по горам". Тем не менее таджики не стали смешивать своего "Гула" с новоявленным "Снежным человеком", и всегда говорили, что снежный человек - это совсем другое. Хотя Бурцеву удалось заставить таджиков поверить в снежного человека, все равно как правило местные жители не охотно содействовали экспедиции и почти никогда не принимали в ней участия.
Мне довелось принять участие в этой экспедиции в течении нескольких летних сезонов начиная с 1982 года. Тогда была организована "партия йогов", которой руководил Евгений Михайловский. Традиционным местом поиска были окрестности метеостанции "Сиама" и озеро Пайрон в гиссарских горах к северу от Душанбе. Туда Гоша приходил очень часто, с ним даже устанавливали контакты, только никак не получалось его сфотографировать. После недели дежурств на "проклятом месте" у йогов сложились крайне противоположные мнения по поводу проблемы реликтового гоминоида - от того, что "он здесь есть и действительно каждую ночь приходит" до того, что "все это фуфло". В это время я приехал чтобы присоединиться к экспедиции, и мы решили поехать в другие районы Таджикистана, поговорить с таджиками и понять самим, что в действительности происходит в горах.
Горы тогда нас потрясли. Нас интересовало решительно все природа, кишлаки, люди, их история, религия, легенды. Мы увидели огромную древнюю культуру, которая исчезала на наших глазах, подобно "культуре племени Майя" или "Острову пасхи". Сама проблема "снежного человека" показалась нам ничтожной по сравнению со всем остальным, что мы увидели. С этого года мы ездили в Таджикистан каждое лето, стараясь взять от Игоря Бурцева заветную бумагу об "участии в общественной экспедиции", чтобы к нам не привязывались местные власти и поднаторевшие в пограничном психозе КГБ-шники. Эту бумагу мы называли "путевкой в Шамбалу". Чтобы ее получить, надо было подписать заявление типа того, что "я обязуюсь не лезть на перевалы высоких категорий, не нарушать техники безопасности, а если погибну, то прошу в моей смерти не винить руководство экспедиции". Эта была единственная помощь нам от упомянутого руководства. Мы пытались обойти все кишлаки, побеседовать с людьми, перейти через перевалы. Мы посещали святые места - мазоры, слушали рассказы шейхов и ишанов. Беседывали с суфиями, живущими в пещерах. Слушали музыку и песни, плясали на свадьбах, праздновали мусульманские праздники в кишлаках.
Тогда невозможно себе представить, что эти люди через не так уж много лет ввяжутся в длительную и кровопролитную войну друг против друга. Жители кишлаков были всегда очень приветливы, дружелюбны и предельно терпимы. Нередко таджики, заметив нас далеко в горах, специально сворачивали с дороги и пробегали немалое расстояние нам наперерез, чтобы пригласить к себе домой в гости, угостить чаем и пловом и поговорить. Нигде, вероятно, мы не видели такой высокой культуры общения, как в горных кишлаках. У таджиков считается, например, неприличным говорить про другого человека плохое в его отсутствии. Горные жители с жадностью расспрашивали нас о нашей жизни в Москве, и так же охотно рассказывали о своих проблемах, об истории, о мусульманскмх святых, о целебных травах и об охоте. Но странно - если мы начинали навязчиво расспрашивать о "гуле", разговор нередко затихал, и возобновить беседу дальше было непросто. Мы почувствовали, что люди более образованные считают эту тему ненсерьезной или неприличной, В конце концов мы оказались перед дилеммой - или продолжать вести расспросы о "снежном человеке", закрывая себе возможность общения с наиболее интересными людьми, или оставить эту тему. И мы выбрали второе. На второй год экспедиции мы уже не особенно докучали старикам расспросами про встречи с "нечистой силой", и также не очень радовали руководство экспедиции содержательными отчетами.
Так как же обстоит дело с "реликтовым гоминоидом", существует он в самделе или нет? На этот вопрос мы не нашли согласия даже в разговорах друг с другом. В следующие годы рейтинг экспедиции стал резко падать. В горах ходили, вероятно, сотня людей, надоедавших местным жителям глупыми вопросами или требованиями. Несчастные случаи были нередки. Душанбинские газеты начали сначала осторожную, а потом резкую кампанию с критикой экспедиции, В таких условиях в Москве руководство вынуждено было пересмотреть стратегию поисков и объявить Таджикистан бесперспективным районом. Потом стали появляться сообщения, что "снежного человека" видели в Сибири, на Украине и в других местах.
А что на эту тему говорят сами таджики,? Все рассказы поражают своей конкретностью, Как правило в них участвует кто-нибудь из близких знакомых рассказчика, но ни разу нам не удавалось, даже "по свежим следам" найти того человека, о котором шла речь, или вытянуть из него хотя бы слово. Но прочтите сами, что рассказывают горные жители. Может быть незря за десять лет экспедиций угробил Игорь Бурцев не менее десятка неподготовленных к горам человек, пошедших на свой страх и риск искать приключений среди горной нечистой силы?
* Истории о снежном человеке, Таджинистан 1982 *
1. Гул
("Г" - украинское, глухое. "У" жесткое, близкое к "Ы". Не путать со словом "гуль" - цветок, где "Г" и "У" - обычные звуки.)
Гул - огромное волосатое существо ростом 3-4 метра. Когда гул появляется, ощущается резкая звериная вонь. Гул обычно приходит в сумерки или ночью и пронзительно свистит.
Утверждают, что люди, которые могут установить с ним контакт, получают особую силу. Увидеть его может очень праведный мулла. Людей обыкновенных гул может сильно напугать. Человек, который его встретил, не должен никому об этом рассказывать. Иначе он может даже умереть.