- Он почти наверняка кикуйю. В Восточной Африке более сорока племен.
- Неужели столько десятилетий они держались обособленно, не смешиваясь, так что и теперь вы можете отличить одно от другого?
- Именно так. В настоящее время политическая борьба в Африке практически не связана с идеологией. Восток против Запада, социализм против свободного предпринимательства, коммунизм против капитализма. Ничего этого в Африке нет. Идет борьба за власть между племенами. Вернетесь в Америку, расскажите об этом вашим политикам в Вашингтоне.
- Я напишу им письмо.
- Неподалеку живет племя, которое отрицает свое существование. Никто, кроме истинных его представителей, не знает, как оно называется. Если вы встретите такого человека, он скажет вам, что принадлежит к другому племени. А стоит доказать ему, что он лжет, не смутившись, заявит, что относится к третьему племени. Какое-то тайное племя. Маскируется под другие племена. Кажется, его настоящее имя вата.
- Понятно, - улыбнулся Флетч. - Племя вата. Все ясно.
- Вы мне не верите?
- Джума все утро работал с вами?
- Да.
- Вы ему платите?
- А вам я плачу?
- Нет.
Карр улыбнулся.
- Вы отрабатываете стоимость противомоскитного полога, который ночью порвали с Барбарой.
Флетч почесал локоть.
- Так вам об этом известно.
- Утром Раффлз сказал Шейле, что кому-то придется зашивать полог.
- Извините, что так вышло.
- Есть особые способы делать то, что вы делали, под противомоскитным пологом. Вы научитесь.
- Так почему Джума работает, если вы ему не платите?
- Не знаю. Я не просил его лететь с нами. Я не просил его работать. Наверное, ему нравится наша компания.
- Другим вы платите?
- Естественно.
- Почему Джума полетел с нами?
- Возможно, он полюбил вас.
- Полюбил кого?
- Вас. Барбару. Он к вам неравнодушен. Ему хочется знать о вас как можно больше. Он пристально наблюдает за вами. Как вы ходите, говорите, общаетесь друг с другом и остальными, что и когда едите, как одеваетесь, какие у вас тела, как вы ими пользуетесь, как устроены ваши мозги.
- Мне тоже хотелось бы многое узнать о Джуме.
- Подобные чувства вызывает у местного населения далеко не всякий белый. Надо дорожить такими отношениями. Вы ему любопытны, но воспринимает он вас без критики. Вы понимаете?
- Как-то вечером, на тротуаре у "Норфолка", он обронил фразу, которая поставила в тупик и Барбару и меня. Сказал, что не может решить, кто его друзья, а кто - нет. Что принять такое решение очень трудно.
- Нельзя же все сказанное принимать на веру.
- Однако он очень быстро вынес решение относительно юноши с копьем, что стоял в джунглях. Мгновенно сгреб землю и начал швырять в него. Обозвал его последними словами.
- Почему нет? Современный молодой человек вроде Джумы терпеть не может людей, особенно его возраста, которые продолжают держаться за племенной уклад. По их мнению, воин с копьем - не лучший символ Африки.
- И с Шейлой он разобрался без задержки.
- Да, - кивнул Карр. - Это наследственное. Здесь не любят выходцев из Индии.
- Почему?
- В Африке, да и большинстве стран третьего мира, большинство магазинов принадлежит индийцам. Они ведут всю торговлю. А потому местные жители полагают, что индийцы захапали непропорционально большую долю товаров и денег.
- То есть им кажется, что индийцы их эксплуатируют?
- Разве мы все не испытываем те же чувства к владельцу магазина? За любой товар мы даем ему больше денег, чем он заплатил сам, и нам это известно. А потом на свои прибыли владелец магазина строит дом, который мы позволить себе не можем. Но дело в том, что индийцев можно встретить как среди бедняков, так и среди богачей. Шейла родилась в Кении. Когда я ее встретил, она работала в бюро проката автомобилей.
- Однако Джума не желает видеть в ней ни кенийку, ни женщину, ни личность.
Карр пожал плечами.
- Расовые предрассудки. Вы удивлены, что столкнулись с ними в Африке?
Флетч отправил в рот последний кусочек сандвича.
- Карр, вчера я заходил в тюрьму.
- Правда? - брови Карра взлетели вверх.
- Хотел повидаться с отцом.
- Вас впустили?
- Впустили бы. Но отец передал, что его здесь нет.
- Оригинально.