Автоном: Стараться соблюдать заповеди, изложенные в священных книгах основных религиях.
Учитель: Ты хочешь сказать, что, соблюдая все заповеди, верующий человек сможет достичь своей цели?
Автоном: Нет, я хочу сказать, что стремление соблюдения заповедей осуществляет возможность достижения цели. Ибо в противном случае, нарушив какую-либо заповедь, религиозный человек потерял бы смысл жизни. Именно поэтому религиозный человек верит в милосердие Господа, который всегда может простить любой его проступок.
Учитель: В таком случае какова цель твоей жизни?
Автоном: Для меня всё, что есть, есть сейчас - на данный момент. Всё, что будет после моей смерти и всё то, что было до моего рождения, не существует для меня. Т.е. для меня значение приобретает всё то, что существует при моей жизни. Я родился один раз и умру один раз. Моя жизнь единственна и неповторима. Так зачем же я должен жить мечтою, грёзами, надеждой. Если всё то, что есть сегодня может не быть завтра, зачем бы мне не воспользоваться им для своего блага, зачем я должен делать то, чего я не хочу делать, почему бы не сделать то, что я хочу на данный момент, зачем себя ограничивать в чём-либо, зачем причинять себе боль?! Я ведь живу один раз. Так не лучше ли воспользоваться этой жизнью так, как я хочу, независимо от того, как это повлияет на окружающих. Все и всё для меня безразлично, главное - я, я - центр вселенной! Целью моей жизни является осуществление всего того, что делает меня счастливым.
Учитель: Что же ты собираешься делать для осуществления этой цели?
Автоном: Для этого мне, во-первых, необходима свобода, т.е. полная независимость от кого-либо, другими словами, я должен захватить власть, а далее делать всё то, что я буду считать правильным.
Учитель: Т.е. ты хочешь стать тираном?
Автоном: Нет! Ни в коем случае! Я хочу стать монархом, который мог бы делать всё то, что считает правильным.
Учитель: Ты хочешь сказать, что если ты будешь считать правильным, убить человека, то ты его убьешь?
Автоном: Совершенно верно. Цель оправдывает средства. Тем более что цель благородна, она ведь направлена на обеспечение моего счастья.
Учитель: Будешь ли ты, будучи у власти, бороться с религией?
Автоном: Нет, конечно! Религия будет моим основным средством для достижения моих благородных целей. Вообще народ - это стадо, которым надо управлять, а иногда кидать какую-нибудь косточку, как голодной собаке, чтобы она так и не смогла перегрызть собственную цепь.
Учитель: Как ты можешь считать, что, причиняя вред другим и, предоставляя все блага только себе, ты действуешь благородно?!
Автоном: Осознавая цель своей жизни, зная, что я не хуже других и понимая, что другой на моём месте поступил бы точно также, я уверен в благородстве своих действий.
Учитель: Неужели ты хочешь сказать, что твои мысли единственно истинны и что нет более правильных убеждений, чем твои?!
Автоном: Совершенно верно.
Спустя месяц...
Разговор с Аввакумом
Участники дискуссии: Учитель,ученик, Аввакум
Учитель: Веришь ли ты по-прежнему в Бога?
Аввакум: Я долго думал над нашим последним разговором и пришёл к печальному выводу. Ты, похоже, был прав. Я начинаю сомневаться в существовании Бога.
Учитель: Понимаешь ли ты, что всё, что я говорил, я говорил сознательно и разумно, и всё то, что я говорю сейчас, я осознаю.
Аввакум: Я в этом уверен.
Учитель: Сегодня ночью я видел виденье. Ко мне спустились ангелы и сказали о том, что я совершаю большой грех, во-первых, тем, что я сам не верю во всемогущего Бога, во-вторых, тем, что я заставляю не верить в Него других, в том числе и тебя. Ангелы мне уже известили о твоём колебании в вере. И я понял, что искупить свой грех я смогу только лишь путём возврата тебя на путь истинный. Прошу тебя не сомневайся в его существовании, верь в него, ибо я верю в него сейчас, как никогда раньше. Ты был прав, он испытывает нас; я не выдержал этого испытания, ты же сможешь, я уверен!
Аввакум: Может быть, тебе всё это приснилось или померещилось?
Учитель: Неужели ты думаешь, что я, великий философ, не смогу отличить сон или мечту от яви?! Я разговаривал с ангелами так, как сейчас с тобой! Поверь мне!
Аввакум: Господи, как я смог усомниться в Тебе! Господи, прости мою душу грешную!...
Сразу после разговора с Аввакумом...
Разговор с учеником.
Участники дискуссии: Учитель,ученик
Ученик: Учитель, действительно ли то, что вы сказали в разговоре с Аввакумом, является правдой?
Учитель: К сожалению, нет. Я налгал ему, не было никакого видения.
Ученик: Но зачем?! Зачем же вы сначала пытаетесь убедить Аввакума в несуществовании Бога, а через месяц, когда он после долгих и мучительных раздумий был уже готов отречься от Бога, вы заставляете его вновь обрести веру?!
Учитель: Дело в том, что весь этот месяц не только он думал, но и я тоже не спал ночами, мучительно рассуждая. Человек "обречён" на веру. Так пусть же он будет обречён на веру, которая подходит ко всем, не причиняет вреда окружающим и окружающей среде, является наиболее гуманной и самое главное, способствует достижению основной цели всего, что существует.
Ученик: Похоже на вас сильно повлиял разговор с Автономом.
Учитель: Ты прав, мой ученик, ты прав...
Ученик: Учитель, а вы сами верите в существование Бога?
Учитель: Конечно верю, более того я знаю, что он справедлив, всемогущ, мудр. Бог вокруг нас, Бог внутри нас. Бог знает всё и все мы знаем Бога. Весь вопрос заключается в том, что понимать под словом "Бог".
Ученик: Неужели вы хотите сказать, что вы верите в Бога, но подразумеваете под Ним нечто материальное?
Учитель: Именно.
Ученик: Что же?
Учитель: Природу с её противоречиями и знанием.
Ученик: Что касается природы и её противоречий более или менее ясно, но что касается знания - не очень.
Учитель: Знание - это нечто нематериальное и не одухотворённое, но бесконечное и вечное. Если считать его бесконечность конечной, то его можно было бы назвать единственной в мире (природе) неподвижной и стабильной вещью. Однако, убедиться в его бесконечности, также как и в его вечности, несложно, ибо знание о знании, точно так же как и знание о незнании или же знание о знании незнания и т.д. также являются знаниями. Доказательством же вечности знания является то, что оно существует независимо ни отчего, ибо знание - это не свойство материи (свойством материи является возможность приобретения и использования знаний). Ни кто и ни что не в состоянии увеличить или же уменьшить его. Знание приобретается, а не создаётся, т.е. его можно потерять, но невозможно уничтожить.
Согласен, что вышеприведённые доказательства не идеальны, ибо у аксиом не бывает доказательств. Знание было, есть и будет, количество его неизменно, хотя и бесконечно.
Количество материи также никогда не изменяется, каким оно было, таким оно останется навечно.
Материя и знание - это две огромные силы, которые на протяжении вечности существовали рядом друг с другом, но которые приобретают значение лишь при обоюдном соприкосновении. Материя, с целью приобрести значимую силу, путём впитывания в себя как можно больше знаний, постоянно развиваясь, изменяется за счёт своих противоречий.
Т.о. на Земле этой значимой силой является наиболее развитая материя, впитавшая в себя наибольшее количество знаний, чем и является человек. И чем больше человек познаёт, тем больше он становиться сильнее, могущественнее, мудрее, милосерднее, справедливее. Разве эти качества не качества Бога? Как говорил Платон - "В род Богов не позволено перейти никому, кто не был философом и не отчистился до конца, - ни кому, кто не стремился к познанию".