Избрание нового городского совета, большинство в котором получают протестанты.
17 марта 1533
Избрание настоятелей приходских церквей. Проповедники, активно действовавшие в 1532 году, получают официальное назначение.
РАДИКАЛИЗАЦИЯ ВПЛОТЬ ДО КРЕЩЕНИЯ ВЗРОСЛЫХ
Март/апрель 1533
Ротманн разрабатывает свод правил, охватывающий всю жизнь верующих. Магистрат публикует Zuchtordnung (моральный кодекс), в соответствии с которым вменяет себе в обязанность наблюдение за тем, как жители города исполняют правила морали и религии.
7/8 августа 1533
Публичный диспут в городской ратуше, посвященный таинствам крещения и причастия. Ротманн утверждает, что необходимым и обязательным условием крещения является вера.
7 сентября 1533
Пастор Штапраде отказывается крестить ребенка.
5/6 ноября 1533
Участившиеся протесты жителей вынуждают магистрат изгнать из города наиболее радикальных проповедников. Ротманну разрешено остаться в Мюнстере, но он лишен права читать проповеди.
22 октября/8 ноября 1533
Напечатан первый труд Ротманна "Два таинства - крещение и причастие" .........
11 декабря 1533
Издан, но не исполнен приказ об изгнании Ротманна из города.
Конец декабря 1533
Возвращение ранее изгнанных проповедников.
5/6 января 1534
Ротманн и его единомышленники подвергаются обряду вторичного крещения, совершаемого двумя "апостолами" Яна Маттиса, пророка анабаптизма.
13 января 1534
В Мюнстер прибывает ещё один "апостол" - Иоанн Лейденский.
23 января/3 февраля 1534
Выходят епископские эдикты, направленные против анабаптистов. В соответствии с законами империи епископ обязан бороться с ними.
26 января 1534
Ротманн проповедует только анабаптистам.
31 января 1534
Магистрат принимает декрет о веротерпимости по отношению к анабаптистам.
3 февраля 1534
Епископ призывает дворянство оказать помощь.
8 февраля 1534
Первые призывы к покаянию.
9 февраля 1534
Слухи о приближении войск епископа приводят к тому, что католики, протестанты и анабаптисты начинают вооружаться. Реальная угроза гражданской войны.
9/11 февраля 1534
Появление аномальных метеорологических явлений усиливает апокалипсические настроения среди жителей, ожидающих конца света.
11 февраля 1534
Страх перед репрессиями со стороны епископа, жестоко расправившегося в 1532 году с мятежными жителями вестфальского города Падерборна, заставляет горожан Мюнстера подписать договор. Однако подтверждение декрета о веротерпимости, принятого по настоянию анабаптистов, означает войну с Вальдеком. Епископ обязан уничтожить анабаптистов, поскольку в противном случае император лишит его светской власти, оставив ему лишь церковную. Страх перед императором побуждает германских князей прийти на помощь епископу. В этих условиях анабаптисты лишены всякой возможности выжить. На их стороне лишь вера в неминуемо-близкий конец света и Страшный Суд.
"НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ" (ФЕВРАЛЬ-АПРЕЛЬ 1534)
Февраль 1534
Блокада Мюнстера вынуждает многих жителей бежать из города, оставляя семьи. Одновременно с этим в Мюнстер стекаются анабаптисты из Вестфалии, Нидерландов и прирейнских земель.
17/18 февраля 1534
Епископ обращается к дворянству с призывом о помощи и начинает формировать отряды наемников.
23 февраля 1534
Выборы в городской совет Мюнстера. Почти все места занимают приверженцы анабаптизма.
24 февраля 1534
Киббенбройк и Книппердолинк избраны городскими синдиками. В Мюнстере появляется Ян Маттис, пророк анабаптистов, который объявляет город "Новым Иерусалимом", населенным "избранными Богом". Чтобы очистить Мюнстер от всякой скверны, Ян Маттис провоцирует иконоборчество. Уничтожение городских архивов как стремление порвать с историей.
25 февраля 1534
Вылазка горожан. Штурм монастыря Святого Маврикия. Церковь разрушена, дома разграблены. Нападение преследует две цели - показать силу анабаптизма как религиозного течения и ослабить позиции сторонников епископа, собирающихся взять Мюнстер в осаду.