"услуги" она получала скромные "подарки": обычно свыше 1000 норвежских
крон в день. В результате на её счетах образовалась весьма солидная сумма.
После смерти дантиста её родные к своему ужасу обнаружили, что: миссис
Квамсдаль получила "подарков" на 400000 крон наличными и ещё украшений на
сумму около 100000 крон. Кроме того, ей теперь принадлежал я дом старичка,
стоивший около 1000000 крон. Итого полтора миллиона крон (приблизительно
200000 долларов). Все наличные деньги уже были потрачены: по словам
Квамсдаль, они пошли на погашение старых долгов, на "карманные" расходы и
подарки.
Родственники покойного пытались привлечь миссис Квамсдаль к суду за
превышение своих "служебных полномочий", благо отношения между работниками
и их клиентами строго регламентированы законом. Но бывшая няня пригрозила
сделать достоянием гласности некоторые подробности из прошлого своего
клиента, и родственники решили не подвергать имя покойного риску быть
оклеветанным. Дело замяли по обоюдному согласию сторон, не доводя его до
суда.
По нашим сведениям большая часть этих денег осела в карманах самого
Яна- Эрика Квамсдаля. Финансовая независимость позволила ему, не утруждая
себя поисками хлеба насущного, развлекаться всяческой хиромантией и
"знахарством". На собственные средства он издал две книги, одна из
которых, собственного сочинения, именовалась "Spadommer mot ar 2000"
("Предсказания перед 2000 годом"), а вторая была переводом суфийского
текста, который, предположительно, оказав большое влияние на норвежского
врача и целителя Марселло Хаугена, пользующегося у себя на родине
значительной популярностью. Другие религиозные интересы Квамсдаля
простираются на нордическую мифологию, суфизм и буддизм. Он утверждает,
что обладает огромными спиритическими способностями, а для пущей
убедительности подкрепляет это рассказами о том, как его дважды принимал
далай-лама. Последнее, правда, никто кроме него подтвердить не может.
Но вот другое его заявление проверить легче. В разговоре с авторами
Квамсдаль заявил, что оформил и вёл страничку в Интернете в поддержку
Шведской радиостанции "Радио Ислама". "Радио Ислама" во главе со своим
редактором Ахмедом Рами занимает четкую анти-израильскую позицию.
Определённую известность "Радио Ислама" приобрело, когда в 1989 году на
своих волнах предоставило возможность ревизионистам Холокоста высказать
свои взгляды, и жиды тут же засадили Рами за решетку по обвинению в
антисемитских высказываниях. Благодаря своей антисионистской пропаганде
"Радио Ислама" приобрело таких единомышленников, как, Например,
ревизионист Холокоста Эрнст Цундель. Ныне канувшая в Лету сеть
экстремистских неонацистских "скинхедских" организаций Vitt Ariskt
Motstand ("Белое Арийское Сопротивление") обеспечивала охранниками любое
появление "Радио Ислама" на публике. Поддержку в сети Интернет им
обеспечивает Flashback ("Взгляд в прошлое"), шведский "самиздатовский"
анархистский журнал, предоставляющий место на своих сайтах несметному
количеству странных (подчас весьма) типов, декларируя защиту свободы
слова.
Когда мы связались с Ахмедом Рами, он заявил, что никогда даже не
разговаривал с Квамсдалем, единственное - он где-то слышал о нём, а "Радио
Ислама", по его словам, существует в Интернете стараниями некоего