гностицизма до таоизма. Норвежский историк Ганс Фредрик Даль, один из
самых авторитетных биографов Квислинга, автор двухтомной биографии о нём,
утверждает, что он определённо был христианином, несмотря на то, что сам
Квислинг считал себя более открытым различным точкам зрения, чем его
соратники. О мировоззрении Квислинга было высказано много неубедительных
теорий. Почти что все они базировались на небольшом эссе, на которое
ссылается и Викернес, как на единственную публикованную работу Квислинга
по этому вопросу. Суть его философии заключалась в том, что он хотел
объединить науку и христианскую религию; после себя он оставил несколько
рукописей, которые по замыслу должны были стать его главной философской и
спиритуалистической работой. Он скомпоновал 930 страниц рукописного
текста, но так и не смог издать свой опус. Покамест исследователи имели
доступ к этому материалу, некоторые находили в себе силы прочесть его до
конца, пока в этом, по большому счету, не отпала надобность - в 1996-ом
году была опубликована одна критическая работа, в которой дана тщательная
оценка его трудов.
Согласно другому биографу Квислинга, Оддвару Хойдалу "Космизм" носит
в себе отпечаток ницшеанской идея о "воле к власти", обузданной правящей
верхушкой.
Вселенная, по словам Квислинга, есть "настоящий и единственный бог",
данный Земле, который будет существовать и после исчезновения нашего мира,
создавая новые звёзды и планеты. Человеку было дано узнать это и работать
на благо этой земли. В этом была "божественная воля", как он понимал её.
Порождения "божественной воли" займут своё место во всех сферах
человеческой жизни: "религии, науке, искусстве и в повседневной жизни, под
мудрым руководством элиты.
Несмотря на то, что философская концепция Квислинга была как бы
христианской по замыслу её творца, в одном Викернес прав: она носит в себе
один постулат, свойственный только языческому или "многобожескому"
мировосприятию - "отождествление божества с различными стихиями и
творениями природы". Но посыл о том, что его организация, Nasjonal
Samling, ("Национальный союз"), дескать, вела активную работу по внедрению
в сознание масс нордической религии, тем не менее, надуман. Квислинг
всегда уступал в случае каких-либо конфликтов, будь то с церковью или же
верующими внутри своей собственной партии, ещё задолго до суда.
На роль кумира для Викернеса, надо сказать, более подошёл бы один из
старых активистов "Национального союза" Ганс С. Якобсен, который "сошёл с
корабля" из- за несогласия с "генеральной линией партии" проводимой
Квислингом. Политические взгляды Якобсена были куда резче квислинговских,
и, в частности, он открыто критиковал официальную позиции "Национального
союза" в отношении "основных христианских ценностей". Вот что говорит по
этому поводу Хойдал:
(Якобсену) был близок языческий аспект германского национал-
социализма, отвергавшего христианство за его еврейские корни, и в
котором большое место отводилось дохристианским нордическим народным
традициям. Крещение Норвегии ставшее возможным благодаря мученической