животного, символизирующий в глазах людей само понятие эгоизма и грубой
силы, взять, к примеру, хотя бы некоторые вещи Лафонтена или сказку о
Красной Шапочке. Волк обитает в лесу, символе демонического мира, на
который не распростёрлась длань человеческой цивилизации, и, таким
образом, служит точкой равновесия, между хаосом и порядком, тьмой и
светом, подсознательным и разумным. Этим я не хочу заявить, что волк
представляет собой баланс сил добра и зла - скорее он проводник "зла" в
эту культуру, сфокусировавшуюся на светлой стороне бытия и забывшую свою
животную составляющую. Он символизирует силы, которые не желает признавать
людская цивилизация, а посему смотрит на них с подозрением и страхом".
Во времена викингов волки служили тотемом для бесеркеров, воинского
культа, воспетого в сагах как волколаки (Ulfhethnar) за то, что
посвящённые в орден носили волчьи шкуры. Вот как Баринг-Гулд описывает
поведение бесеркеров, когда облачённые в свои одеяния, они доводили себя
до умопомрачения:
Они обладали сверхчеловеческой силой... Ни один меч не мог причинить
им ни малейшего вреда, они не могли сгореть в огне, их можно было убить
только булавой, размозжив череп или переломав кости. Перед схваткой глаза
их сверкали так, будто в глазницах горел огонь, зубы скрежетали, а на
губах выступала пена; они грызли ремешки своих щитов и, говорят, иногда
разбивали их. Перед тем же, как броситься в битву, они выли как волки или
лаяли как псы.
В древних хрониках бесеркеры именуются "людьми Одина", бога, к
которому питает столь тёплые чувства Викернес. Волки - священные животные
Одина, "Вседержителя", "Отца всего сущего", которого самого иногда
сопровождают два волка - Гери и Фреки. Многие германские имена личные
имеют корни, обозначающие волка: ulv или ulf, так что, вполне очевидно,
что они не несут в себе никакой отрицательной смысловой нагрузки, за
исключением того случая, когда волк трактуется как "варг".
Маска Одина
Надо сказать, что Один - божество довольно противоречивое* и
неоднозначное, являющее собой архетип творческих, ищущих личностей
фаустианского толка: готовых пойти на опасную сделку в обмен на знание и,
опыт. Многие наиболее достойные внимания атрибуты как самого Одина, так и
культа бога в древнескандинавском племенном обществе, носят крайне
зловещий и жуткий оттенок. В древних сагах Один награжден мириадой имён и
званий. Вот только некоторые из них Хериан (Herjan, "Бог Войны"), Иигг
(Ygg, "Ужасный"), Больверк (Bolverk, "Творящий Зло"), Болейг (Boleyg,
"Огненноглазый"), Гриммнир (Grimnir, "Тот, кто под маской"). В Старшей
Эдде сказано, что Один был первым, кто принёс войну во Вселенную: "И
бросил своё копьё Один в светила небесные, и впервые на Землю тогда война
пришла", как говорится в эддической поэме Волуспе (Voluspa). В раннем
культе Одина в жертву ему приносили живых людей. Часто Одина величают как
"великого разжигателя войны". Джордж Думезил, искусствовед и филолог, в
этой связи отмечает: