будет существовать и водораздел между безмозглыми массами и
одухотворёнными личностями.
Христианская религия может увять и отмереть, но ей на смену тут же
придет другая философия, пестующая стадные симптомы. Природа толпы
заключается в том, чтобы быть шестерёнками в машине общества, а не в том,
чтобы следовать идеалам элиты, и тот факт, что стадо следует философии,
заигрывающей с его слабостями, с одной стороны вызывает отвращение у
эстетов, но с другой, позволяет функционировать общественному организму.
Сатанист наблюдает за обществом со стороны. Для него мир - это сцена,
на которой он волен по своему усмотрению быть либо зрителем, либо актёром.
Он может смотреть со стороны, смеяться, плакать, вздыхать и аплодировать -
в зависимости от эффекта, который на него произвела сцена, или же сам
броситься в гущу событии чтобы поразвлечься, но его природа - это природа
зрителя, художника. Он не сильно заинтересован в изменении общественных
укладов, ибо его связь с обществом минимальна.
Мой ответ таков: нет, битва с драконом христианства не прельщает
меня. Каким образом христианство вторгается в мою жизнь? Оно наполняет
меня отвращением. Но я не испытываю позывов сыграть роль мессии, учащего
слепцов жизни.
Гарм: Активно преследовать христианство во имя торжества Сатанизма
просто нелогично, потому что это не несёт последнему никакой выгоды.
Христосики устанавливают законы для слабых и ничтожных; и главными
параграфами в них являются смирение, покорность, чувство вины, сострадание
и расплата за чужие грехи. Извлечь преимущества из всей этой лохани
глупости для того, кто играет в команде Дьявола, крайне необременительно.
То, что они проповедуют такую дегенеративную мораль, офаждает их, за
несколькими несущественными исключениями, от возможности разжечь пламя
свободного духовного огня в сердцах их адептов. Вместо этого они дурацкими
приемами пытаются уговаривать их: "Ребята, задумайтесь на тем и над этим!"
Ха-ха!
Холодный расчёт и скрупулёзность, присущие уму еретика, несут в себе
бесконечные возможности в таком обществе, и он может в своём жестоком
эгоистичном экстазе упиваться наслаждением. Если обозреть картину в
подобном ракурсе, то христосики предстают мазохистами, а он - садистом с
хлыстом в руках. А если бы он отправился обращать людей в свою веру, то
его мир выглядел бы уже совсем иначе, и он бы уже не мог касаться звёзд,
не тревожа их. Так что, на мой взгляд, сражение не имеет смысла.
Самый подходящий пример тщетности подобных устремлений мы имеем в
случае с Варгом Викернесом, этим мучеником и нео-викингом. Пророк своего
собственного "эго", который, как ни парадоксально, очень похож на Иисуса в
своих идеалах, ныне вынужденный нести свой крест за стенами озлобленности.
Я очень уважаю этого человека за его убеждения и смелость, но никак не за
чувство реальности. Картина сотни воинствующих "Сатанистов", свято верящих
в то, что они могут начать крестовый поход на христианство под духовными
хоругвями хэви-метала, видится мне достойной сожаления. Я предпочитаю
оппонировать христианству, укрепляясь в своём знании, а не тратя
понапрасну мою жизнь в иллюзорных мечтах о мире, живущим по законам прави
в согласии с природой. В наш век человеческий разум так сильно усложнился
по сравнению с минувшими эпохами, что я осознаю невозможность вернуть нашу