которая и сегодня очень близка церкви, так как её природа - это идея
бессмертия.
В беседе со мной Ихсахн сказал, что больше всего он ненавидит в
Церкви её слабость, отсутствие морали. Церковь бессмертна, и, это её
качество он тоже сильно ненавидит. Если христианская церковь стала бы
жёстче по отношению к людям, стала бы наказывать более сурово, то уважал
бы её значительно больше. По мне это весьма христианская мысль.
Сатанизм есть просто иное проявление христианского оккультизма.
Масонство, к примеру, тоже оккультная христианская традиция. Крайние
христианские секты имеют сильную связь с оккультизмом. Все оккультные
явления, люди типа Августа Стриндберга, оккультные общества, появлявшиеся
за последние два столетия, непосредственно связаны с христианством. А
может быть, моё понимание христианства просто более широкое.
А как Вы определите оккультизм?
Оккультизм оперирует тёмными сторонами человеческой природы. Он
основан на адогматическом мышлении - на базе своего собственного опыта ты
принимаешь самостоятельные решения. Ты не нуждаешься в религиозных
заповедях, законах и тому подобном. Это крайняя форма субъективного
религиозного опыта. Это может быть чем угодно. Под такое определение
подпадают и некоторые харизматические христианские конфессии. Для них не
существует закона, не существует правительства, они заняты только духовным
поиском, они останавливаются только на тех аспектах, к которым
предрасположены, и неизбежно сталкиваются с теми "тёмными сторонами", о
которых я говорил раньше. В этом смысле их тоже можно назвать
"оккультными".
Христианская месса - это оккультный ритуал?
В ней присутствуют оккультные моменты. Причастие, например, в
католической и православной церквях, имеет оккультные черты, но я бы не
сказал, что это оккультный обряд.
Или взять приношение в жертву того, что вы, возможно, любите, - по
сути дела убийство, - имеет оккультные оттенки, но таковым не является.
Между этими явлениями существует связь, просто мы плохо знаем историю
вопроса, и поэтому, когда мы сегодня вдруг столкнулись с проблемой
Сатанизма, он кажется нам чем-то новым и не имеющим прецедентов; мы
смотрим на него со словами: "Ух ты, а что это?" А на самом деле это очень,
очень давняя традиция религиозности, основанная на человеческом опыте и
обрядах. В ней нет ничего нового. Откройте Ветхий Завет - Бог тоже сжигал
города, убивал народы, когда они чем-то его не устраивали. В этом аспекте
религии нет ничего нового.
У меня есть веские причины делать подобные выводы, потому что я
руководствуюсь соображением, что даже Сатанизм имеет гуманные черты. Как
размышляет постсовременный человек? Он видит некое явление, которое ему
представляется чересчур экстремальным, и сразу же берётся осуждать его.
Эти люди мгновенно становятся в его глазах париями, которых должно
ненавидеть и следует изолировать от общества. Мне такая психология видится