17652.fb2 Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда - читать онлайн бесплатно полную версию книги . Страница 163

Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда - читать онлайн бесплатно полную версию книги . Страница 163

только так. Если ты ненавидишь кого-то, нет причин, по которым ты не смог

бы его убить.

Не похоже ли это на стремление вернуться к своей истинной природе,

подобного тому, что исповедуют языческие религии?

 Что очень интересно в религии норманнов - это то, что сегодняшняя

норвежская юриспруденция именно в ней берёт своё начало. У древних северян

были свои писанные законы, тинги, по которым проводились суды. Общепринято

считать, что они жили в дикости, наедине с природой, но это не так: это

была просто другая религиозная система, со своими законами, другая

цивилизация, не похожая на современную.

 Тёмная сторона человеческой природы, которая говорит тебе: "Убей

человека, если он тебе не нравится, изнасилуй, если тебе того хочется, и

пусть тебя не терзают угрызения совести", определённо гораздо старше

нордической религии. В основе же менталитета норманнов было не это: да,

они строили свои общества по другим стандартам и на другой основе, но

главенствующим принципом был всё же коллективизм, общественный субъект

должен был уважать законы рода.

 Сатанизм же говорит нам диаметрально противоположные вещи: делай, что

хочешь, не спрашивай у окружающих, нравится ли им это или нет. Делай то,

что ты считаешь правильным. А это уже кое-что другое, и если кто-то

пытается смешать эти индивидуалистические идеи с германо-скандинавской

традицией, то, с одной стороны, это демонстрирует их историческую

неосведомлённость, а, с другой, может быть чревато непредвиденными

последствиями, потому что из нордической традиции "выдёргиваются" только

дикарские, воинственные компоненты и закладываются в основу некой новой

идеологии. Это здание базируется на символах того времени, и это сочетание

абсолютно некорректно, если вы используете их в сегодняшнем мире как

проявление крайнего индивидуализма.

 Во время нашего разговора с Ихсахном на нём было несколько амулетов;

этим древним восточным символам три или четыре тысячи лет, они принадлежат

разным религиям, а он говорит: "Для меня не существует другой страны,

кроме Норвегии, другой религии, кроме нордической", и это меня изрядно

шокировало. Не находите ли вы это несколько нелогичным? Если вы просто

используете различные амулеты, то уж не подводите под это каких-либо

основательных исторических обоснований.

Как Вы думаете, Викернес и ему подобные, являются носителями какой-то

идеологии?

 Должен сказать, что я не рассматриваю Викернеса как самого яркого

представителя норвежских Сатанистов. Он безусловно, нонконформист, очень

яркая личность. Будь он поклонником футбольного клуба, он никогда бы не

стал носить клубных футболок - к любому течению у него будет

индивидуальный подход. Называть Викернеса просто норвежским Сатанистом

несколько рискованно, я, например, вообще его не причисляю к их числу. Он

стал лидером, оратором этой субкультуры благодаря своему оголтелому

индивидуализму и своей нестандартности, если не сказать странностям. С

таким же успехом он мог бы быть лидером очень многих подобных группировок.