парий или неудачников. Одежды блэк-метал очень многим кажутся весьма
комфортабельными, особенно после того, как он стал ассоциироваться с
ужасающими и неординарными поступками. Блэк-метал миновал ту стадию, когда
окружающие смеются и указывают на тебя пальцем, как на белую ворону, и
переступил ту черту, за которой от тебя шарахаются как от прокажённого.
Давайте не будем забывать и о чисто биологическом аспекте: когда гормоны
бушуют в крови...
У журналистов, "работавших" с блэк-метал, сформировались две основные
концепции: первая заключается в том, что в современном светском обществе
сложилась атмосфера, в которой оказались сметены все нравственные и
этические препоны. И теперь, когда все зашло так далеко, что мы стали
свидетелями появления на свет такого явления, как блэк-метал, необходимо
сделать некоторые выводы. Другая предполагает, что блэк-метал - это
результат того, что все остальные атрибуты "бунтарства" изрядно
поизносились. Каким бы шокирующим ни выглядело твое поведение, родители в
девяносто девяти случаях из ста скажут; "Ну, что ж, когда мы были
молодыми, мы делали то же самое." Поэтому, для того, чтобы произвести
шоковый эффект, нужно сделать что-то из ряда вон выходящее. Лично я думаю,
что оба эти объяснения чересчур поверхностны.
Кроме того, их окружала завеса таинственности, своеобразный миф...
Я думаю, Викернес интересен в том плане, что как раз сумел создать
вокруг себя подобный ореол, миф, и теперь другие пытаются подражать ему.
Не думаю, что сам он интересен как человек.
Такое впечатление, что он смог даже не столько прославить свою персону,
сколько сделать из себя символ практически всего, что вызывает отвращение
у большинства населения: Сатанизма, расизма, убийства, осквернения святынь
и т.д.
Я придерживаюсь мнения, что большинство считает Викернеса весьма
умилительной фигурой: человека с грандиозными иллюзиями, который может
жить только в рамках созданного самим собой имиджа.
Норвежский журналист Кьетиль Видсванг тоже весьма скептически
настроен относительно манеры, в которой пресса преподала "проблему"
Сатанизма, завезённую в Норвегию в начале 90-х. Он также полагает, что в
погоне за сенсациями "масс-медиа" представили Сатанизм в весьма эффектном
свете, превратив муху в слона, тем самым способствовав появлению интереса
к нему со стороны обывателей:
Между теми, кто действует, и теми, кто пишет газетные статьи,
безусловно, существует прямая зависимость. Это особенно чётко видно на
примере террористов. Во многих случаях террористический акт совершается
лишь затем, чтобы получить огласку в прессе. Если же никто не напишет о
нём, а, соответственно, никто и не узнает, то какой смысл вообще делать