довелось прочитать несколько интервью с ним, изобилующих мрачной,
воинственной риторикой. На сегодняшний день Burzum выпустил уже несколько
пластинок. Две первые - одноименный LP и <сорокопятка> Aske вышли в 92-ом
году на фирме Deathlike Silence, принадлежавшей Ойстейну Аарсету, кроме
этого являвшегося ещё и владельцем музыкального магазина Хельвет в Осло. В
93-ом на Cymophane увидел свет LP Del som engang var (<To, что было
когда-то>), а годом позже - Hvis lyset tar oss (<Если свет возьмёт нас>),
выпущенный английской компанией Misanthropy, которые после переиздали все
ранние альбомы на CD. На первых двух альбомах Варг пел по-английски, после
чего решил полностью <переключиться> на родной язык. Первой услышанной
мною песней Burzum была Del som engang var, которая для меня по сей день
остается самой сильной и красивой вещью Burzum; эта симфония дикости ни на
йоту не утратила своей привлекательности и сегодня, после многократных
прослушиваний, хотя написана она была в конце 92-го года. Эта
четырнадцатиминутная композиция имеет свою, ослепительно мрачную красоту -
тёмную и фатальную. Уникальный пронзительный вокал Варга Викернеса, от
которого дыбом встают волосы, делает эту песню своеобразной
экспрессионистской оперой крика, слова которой, наверное, трудно будет
понять даже самим норвежцам. Другой мой фаворит - это Tomhet (<Пустота>) с
того же альбома. Не уступающая по продолжительности Det som engang var,
Tomhet, на мой взгляд, вполне можно было бы назвать саундтреком к
норвежскому пейзажу - в моём представлении Норвегия - страна, где
царствуют тишина и шторм, одиночество и дикая природа.
В песнях Варга Викернеса поётся о снах, видениях, о прошлом, о свете
и тьме, войне и зиме... Прямых указаний или же заимствований из
нордической мифологии вы в них не найдете (за исключением разве что
вышедших недавно последних двух альбомов), но стоит лишь послушать музыку,
и она, непременно, создаст у вас определённое настроение. Кроме того,
почти в каждом интервью с Викернесом можно обнаружить отступления на тему
верований и мировоззрения викингов - прежних хозяев Скандинавии. В одном
из них, к слову, он довольно подобно обсуждает тему Оскорея. Помимо этого
он успевает снабдить каждое интервью парой - тройкой провокационных
заявлений, от чего и заработал себе образ социал-националиста и (или)
Сатаниста:
<Я не расист, потому что я не ненавижу другие расы. Я также и не
нацист, но я с уверенностью могу назвать себя фашистом. Я люблю мою расу,
мою культуру и себя самого. Я последователь Одина, бога войны и смерти.
Кроме того, он - бог мудрости, колдовства и поэзии. К этим же вещам я
стремлюсь в жизни. Burzum живет только во имя Одина, циклопического врага
христианского бога. Свои идеи я вовсе не считаю ни черносотенными, ни
экстремистскими. То, что глупцы называют <злом>, для меня лишь причина
стремиться жить. Конфликт - это эволюция, мир - деградация. Только слепцы
могут отрицать это.>
После того, как в 92-ом году одна за другой христианские церкви
превратились в груду обгоревших развалин, полиция заподозрила в поджогах
музыкантов блэк-метал. Варгу Викернесу предъявили обвинение в поджоге двух
церквей. Три месяца: с января по март 93-го, он просидел в тюрьме, после
чего за недостаточностью улик был освобождён. Как бы то ни было, его
симпатии к церковным поджогам очевидны - разрушение христианских храмов