В разделе "Групповые поджоги в возрасте старше 16-ти лет" нельзя не
заметить сходство описанных авторами случаев с происходившем в Чёрном
Круге. Те же общие интересы, вдохновлённые и инициированные
харизматическими личностями. В сорока описываемых случаях такого рода:
Большинство составляли подростки 17-18 лет, по большей части
действовавших парами. Когда же поджигатели составляли группу числом больше
двух, то остальные назывались "зеваками", которые не получали наказания
или ограничивались условными сроками. В некоторых случаях большие группы
недалёких исполнителей находились под влиянием непререкаемого авторитета
вожака.
Впрочем, стоит отметить, что подобное поведение присуще любой
подростковой группе, занимающейся противоправной деятельностью.
Никто из небольшого числа поджигателей церквей, описанных в книге
Льюиса и Ярнелла, не назвал свои мотивы идеологическими. Один из них
утверждал: "Я не могу назвать причин, побудивших меня сделать это, я
просто пошёл и сделал это. Я не выбирал католические церкви потому, что Я
ненавидел католиков. Просто в них было легче всего проникнуть". Однако,
последовавшее рассмотрение причин позволило сделать вывод, что этот 17-ти
летний юноша выбирал определённые церкви в качестве символического
протеста против своего отца, который, будучи набожным католиком, уделял
"сыну божьему" куда больше внимания, чем своему собственному чаду.
Термин "пиромания" определяет стремление поджигать только для
получения удовлетворения. В "Патологическом поджигательстве" описывается
один интригующий случай 20-летнего пироманьяка, который поджёг церковь, в
которой в молодости был служкой:
После утренней службы он открыл окно подвала, через которое и проник
в церковь вечером того же дня. Первая зажжённая им спичка потухла. "У меня
появилось какое-то чувство, но что-то одновременно заставило меня зажечь
вторую, что я и сделал. Я не думал о том, что будет дальше. Когда я вошёл
в затемнённую комнату, я был несказанно возбуждён. Там было так красиво и
я подумал, что можно ведь сделать ещё красивее, и что если я разведу
огонь, то зданию ничего не будет, но оно наверняка станет ещё прекраснее,
чем когда-либо. Я шёл дальше и от каждого шага получал всё больше и больше
удовольствия. После того, как я совершил поджог, я почувствовал себя иным
человеком.
Он же добавил позже: "Я словно раздвоился, когда зашёл в комнату
певчих. Я был переполнен великой радостью. Я думал, что вся эта красота
должна быть уничтожена. Она должна быть раз рушена, дабы во плотиться в
еще большей красоте".
Хотя сантименты этого пироманьяка чём-то сходятся высказываниям
некоторых норвежских поджигателей находивших эстетическое удовлетворение
от созерцания горящих церквей, было бы неверным помещать их в одну и ту же
категорию. Согласно теории Вильгельма Штекеля, описанной в "Странностях
поведения", настоящего пироманьяка на поджог толкает сексуальный импульс.
Он верит в то, что "пробуждённая и неудовлетворённая сексуальность