с. 49
"Была ужасная пора..." и т. д. - вариант заключительных строк "Вступления" к "Медному всаднику", в беловом автографе с пометами Николая I; текст опубликован в книге: "Медный всадник: Петербургская повесть А. С. Пушкина / Ил. Ал. Бенуа. Ред. текста и статья П. Е. Щеголева. Спб.: Ком. популяризации худож. изданий, 1923. С. 20.
Вячеслав Иванов указывает... - см. цитату на следующей странице и прим. к ней.
с. 49-50
Явление природы или историческое событие одушевляется мифотворческим сознанием - доброго и злого" - пересказ и цитаты из книги В. Вундта "Миф и религия" (Спб., [1913]. С. 19, 45-46).
с. 50
"новый миф есть новое откровение тех же реальностей" - из книги: Иванов В. По звездам. Спб., 1909. С. 279 (гл. VIII. Реалистический символизм и мифотворчество).
с. 50-51
"Такие подати стали ~ государя нет". Анциферов приводит цитату по книге: Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Спб., [1911]. Кн. 4, т. 16. Стб. 25.
с. 51
"Государь безвинно ~ своего царства не потерял!" Анциферов приводит цитату по той же книге (стб. 25), либо по кн.: Брикнер А. Г. История Петра Великого. Спб., 1882. Т. 1. С. 304.
"Эту мысль развивали ~ на улицах, в церквах..." - Смирнов П. С. Споры и разделения в русском расколе в первой четверти XVIII века. Спб., 1909. С. 149.
"Указом 1716 года ~ без всякого страха" - Там же. С. 3.
с. 52
"Петра называют ~ князем мира сего". "Петр - губитель ~ и лютый ловитель" ~ "двоеглавым зверем" - Там же. С. 152-153.
гибеллины - политическое направление в Италии XII-XV вв., сторонники императора и Священной Римской империи, выступавшие против папства.
"тишайший царь" - Алексей Михайлович (1629-1676), царь с 1645 г.
"В Московском де государстве ~ а брады брить" - Смирнов П. С. Указ. соч. С. 160.
"Он, государь ~ и на нем сей век кончится - неточная цитата из кн.: Есипов Г. В. Раскольничьи дела XVIII столетия. Спб., 1863. Т. 2. С. 59.
с. 52-53
Жители иерусалимские встретят царя ~ Остров сдвинется" - Смирнов П. С. Указ. соч. С. 161.
с. 53
"Ныне был у нас с починок человек ~ христианам ругательство!"-Есипов Г. В. Указ. соч. Спб., 1861. [Т. 1.] С. 565.
"Уразумевши лютое и прискорбное время ~ при дверех" - Смирнов П. С. Указ. соч. С. 151.
с. 54
гипербореи (греч. миф.) - народ, обитавший на Крайнем Севере ("за Бореем"); здесь: русские.
Князь Вяземский под пыткой свидетельствовал... - см. прим. 4 к с. 26 "Души Петербурга".
"Видим мы все ~ скоро будет?" - из 3-й главы ("О правосудии") сочинения И. Т. Посошкова "Книга о скудости и о богатстве" (1724; опубл. в 1842 г.) (с неточностями).
с. 55
"Первой заботой основателя ~ судьба народа зависит от него" - цитата из книги Фюстель де Куланжа "Гражданская община древнего мира" (Спб., 1906. С. 145).
с. 56
"город основывался сразу, весь целиком в один день" - Там же. С. 144.
обыдённый - храм, по преданию, построенный за одни сутки всем миром; строился по обету после мора или чумы.
"город строился ~ вечно" ~ Тит Ливий говорит о Риме ~ Боги обитают в нем" - пересказ и цитаты из той же книги Фюстель де Куланжа (с. 152, 151; первая цитата не точна).
Фюстель де Куланж - см. о нем в прим. к с. 66-67 "Души Петербурга".
"И каждый город ~ "культ основателей" - из указанной книги Фюстель де Куланжа (с. 153; с неточностями).
"Быть может ~ его возникновения" - Там же. С. 153- 154.
с. 57
"Нет, то не Гёте великого Фауста создал, который..." и т. д. - из ст-ния А. К. Толстого "Тщетно, художник, ты мнишь, что творений своих ты создатель..." (1856).
Тиамат - в вавилоно-аккадской мифологии воплощение мирового хаоса.
с. 57-58
Она создает чудовищ: драконов, человеко-скорпионов, рыбо-людей пересказ вавилонской космогонической поэмы "Энума элиш" (нач. I тыс. до н. э.); Анциферов следует изложению ее содержания в кн.: Тураев Б. А. История Древнего Востока. Спб., 1913. Т. 1. Ср.: "Она создает чудовищ: змей, драконов, псов, человеко-скорпионов, рыбо-людей, всего 11, которые должны были помогать ей" (с. 131).
с. 58
"вступить на путь" - вероятно, цитата из "Книги притчей Соломоновых" (гл. 2, ст. 19).
Энлиль - один из главных богов шумеро-аккадского пантеона.
Мардук - центральное божество вавилонского пантеона. "Он берет лук ~ молнию и свет" - цитата из "Энума элиш" в пересказе Б. А. Тураева (см.: Указ. соч. С. 131); в цитате - неточность: Мардук берет с собою не свет, а сеть, с помощью которой умерщвляет Тиамат.
После жестокого боя ~ владыка созидает дом" (символ вселенной) пересказ (с цитатами) того же источника, ср.: ""Затем он возвращается к трупу Тиамат, разрубает ее на две части, половину поднимает вверх и делает небом, запирает засовом и приставляет сторожей, чтобы не давать воде излиться <...> Измерив океан, владыка воздвиг великий дом <...> в котором он поселил Ану, Энлиля и Эа" . Таким образом вавилонская триада поселилась во дворце, который является символом вселенной" (Тураев Б. А. Указ. соч. С. 132).
Космогония открывается героической симфонией борьбе света с мраком поэтическое изложение мысли Тураева: "Создание мира в этом мифе является результатом победы <...> в Вавилонской редакции, света (Мардука - бога солнца) над олицетворением мрака - хаосом в лице Ану и Тиамат" (Там же. С. 132).
Сохранилось изображение Мардука, стоящего на водах... - воспроизведено в книге: Сказания Древнего Вавилона. Берлин, 1923. С. 207.