148
Виновата ли женщина только тогда, когда она отдалась не своему мужу, а другому мужчине или уже тогда, когда, не отдаваясь, другой мужчина занимает все ее мысли и чувствования? Женщины считают преступным только первое.
149
Мне не жалко того, кто попадает в несчастье по лени, но чувствую самое большое сожаление к тому, кто ищет работы и таковой не находит. А таких теперь становится все больше и больше. Ответственность за них ложится на государство и общество, которые сильно поплатятся, если скоро не найдут радикального средства против этого положения...
150
Рассеянность - последствие или слишком сильного мышления, или полного его отсутствия. Следовательно, быть рассеянным имеют право только гении и кретины.
151
Если мужчина хочет иметь женой женщину, вполне отвечающую его желаниям, то он должен жениться на девушке шестнадцати или семнадцати лет, не имеющей еще своих собственных воззрений. Тогда, при взаимной их склонности, в доме его будет только одно мнение, одна воля. Если же он женится на девушке свыше двадцати лет, имеющей уже свои собственные понятия, то в доме и при взаимной склонности будут уже полтора мнения и полторы воли, а то и два мнения и две воли, т. е. - несогласие.
152
Скромность мужчин в отношении их связей с женщинами недостаточно оценивается последними. Если бы мужчины (а в особенности артисты) были болтунами, то праздновалось бы гораздо меньше свадеб, а число разводов сильно бы увеличилось.
153
При часто возбуждаемом ныне вопросе о равенстве и равноправии женщин с мужчинами, по-видимому, совершено упускается из виду тот закон природы, согласно которому женщина обыкновенно три дня ежемесячно или месяц до и месяц после родов бывает неспособной к работе. А между тем уже это ясно указывает на тот факт, что она создана иначе и не может быть приравниваема к мужчине. Я охотно признал бы за женщинами больше прав, чем те, которыми они теперь пользуются. В особенности за одной категорией женщин - за незамужними. За ними государство и общество должны были бы признать права на работу, начиная с тридцатилетнего возраста. Ибо их участь как в обществе, так и в собственной семье невыносима без всякой вины с их стороны. Зато, например, права избирательного, на котором так настаивают женщины, я бы им не давал. Ибо в этом случае необходимо опасаться их личного расположения или нерасположения к данному субъекту и полного игнорирования объективных условий. Столь часто раздающиеся жалобы о невозможности якобы для женщин достичь известного образования кажутся мне не выдерживающими критики. Во все эпохи существовали высокообразованные женщины, а теперь, когда им во многих странах дается возможность стать медиками и юристами, такая жалоба является просто смешной. По всей вероятности, в непродолжительном будущем для них откроются все поприща. Но есть, тем не менее, ремесла и занятия, по отношению которых к женщинам применима немецкая пословица: "Spielet nicht mit Schiess-gewehr, denn"*.
154
Любовь может возбудить взаимность из сожаления, даже согласие из тщеславия. Но и то, и другое преходяще, так как даже и настоящая взаимная любовь не вечна.
155
Ношение военными мундира, начиная с офицерских чинов, вне исполнения ими служебных обязанностей является обособленностью от остального общества и оно не имеет никакого логического обоснования. Если бы и все штатские носили мундиры, смотря по роду их занятий? Это ставит военных выше остальных людей. Такое уничижение штатских ничем не объяснимо, в особенности со времени введения всеобщей воинской повинности. В Англии, Франции, Америке и т. д. ношение мундира принято только при исполнении служебных обязанностей, но уважение к военным, тем не менее, там от этого ничуть не страдает.
156
Мне всегда жаль барышень, которые должны идти на должность воспитательницы (гувернантки). Это тяжелый и неблагодарный кусок хлеба. Первой заботой такой девушки должно быть стремление приобрести расположение воспитанников, чем она возбуждает ревность матери. Если она молода и хороша собой, то возбуждает ревность жены. Если в доме есть взрослый сын, то она возбуждает подозрение родителей: не желает ли она пленить его своим кокетством и т.д. В лучшем случае, если она благополучно минует все препятствия, она все равно увольняется после известного промежутка времени с тем, чтобы на другом месте опять встретиться с теми же камнями преткновения.
157
Мужчины редко едят сырые фрукты. А те, которые это делают, бывают обыкновенно мягкого характера. Женщины охотно едят сырые фрукты и преимущественно яблоки.
158
Существовали известные тираны, смерть которых оплакивалась частью народа. Были и любимые монархи, проклинавшиеся после их смерти частью народа. Абсолютно правильная оценка властелинов очень затруднительна. Немецкая пословица: "Was dem Einen recht ist, ist dem Andern billig"* кажется мне совершенно неверной.
159
Двадцатилетний юноша умирает от чахотки. В тот же момент в соседнем саду семидесятидвухлетний старик играет в лаун-теннис. "Пути провидения не исповедимы" - я это хорошо знаю, но все же мне хочеться молиться о какой-нибудь другой логике.
160
Природа имеет формы, но в ней нет ограничительных условностей, рамок. Искусство же не может их не иметь: сцена - для драмы с ее актами, рама для картины, части - для симфонии и т. п. Поэтому неограниченный реализм в искусстве превращается в нечто ненатуральное.
161
Девушка, смотрящая из окна на улицу, представляется мне птичкой, выглядывающей из клетки. Клетка девушки - ее девичье состояние.
162
Каким образом человек - существо, у которого желудок играет самую важную роль, и у которого в случае расстройства желудка исчезают все мыслительные и жизненные силы, - может быть высшим существом? (Ведь мы охотно называем красивую женщину ангелом, только для того, чтобы забыть, что она тоже имеет желудок). Питание и отброс пищи - это такие функции, которые, если они совершаются у человека правильно, настолько его удовлетворяют, что он не бывает ни революционером, ни анархистом, ни атеистом, ни пессимистом, ни социалистом и т. д., а остается живым существом и ничем другим быть не стремится. Величайшей заботой правителей, в смысле самосохранения, должно было быть стремление не иметь в своей стране ни одного голодного. И если бы те многочисленные миллионы, которые они употребляют для военных целей, употребили для этой цели, они могли бы более беззаботно развивать свое могущество, даже свой произвол. "Panem et circenses" для правителей гораздо важнее, чем "Мene, Tekel...".
163
Table d'hote производит на меня всегда угнетающее впечатление, хотя бы я и сам принимал в нем участие. Все это жевание, глотание и проглатывание старыми и малыми, красивыми и безобразными мужчинами, женщинами и детьми представляет собою нечто весьма неэстетическое (я даже не люблю видеть голодную еду существа, мне симпатичного - женщины или девушки). И беспрерывная всеобщая болтовня мне тоже невыносима.
164
Странно, что для ненависти и для мстительности тоже необходима сила характера.
165
Милитаризм в своих целях, основаниях и средствах настолько односторонен и абсолютен, что он аннулирует всякое другое мышление. А так как он поглощает самую свежую, сильную и здоровую часть мужского населения, то прогресс цивилизации (не даром это понятие соединено со словом "цивильный", "штатский") при таких условиях весьма грустный. Военным принципы прививаются "по приказам"; свободное мышление, рассуждение, выбор - почитаются преступлением. На войне такая дисциплина еще необходима, но так как, к счастью, война бывает исключением, то вследствие всего сказанного большая часть мужского населения за мирное время делается немыслящей.
166
Отчего же за неисчислимые тысячелетия ни один умерший вновь не объявился на земле с того света - будь то с неба или ада, - чтобы нам, убогим, поведать хотя бы самую малость о загробном мире в утешение или предостережение? Ведь это было бы наиболее легким способом сделать нас лучшими, чем теперь.
167
Правительства напрасно допускают развитие социалистического вопроса снизу вверх. Этот вопрос настолько важен и в своих последствиях настолько непредсказуем, что государства должны, в своем собственном интересе, основательно его изучить и уметь им управлять, если они не желают быть увлечены во всеобщую общественную катастрофу или, по крайней мере, в полный общественный переворот. Хорошо ли это, дурно ли - кто может это окончательно решить теперь?! Во всяком случае, характер этой эволюции лавинообразный, и едва ли придется долго ожидать ее наступления.
168
Молодой человек, являющийся пессимистом и утомленным жизнью, смешон и достоин порицания, так как он не мог еще иметь времени разносторонне изучить свет и жизнь. Но жизнерадостный старик-оптимист кажется мне странным и пустым, ведь он имел достаточно времени для всестороннего изучения как света, так и жизни.
169
Девушке я бы не давал общественного воспитания - общественность воспитывает лишь мальчиков, но отрывает девушек от дома, а между тем дом именно и есть то поприще, на котором преимущественно должна подвизаться женщина. Я также нахожу слишком обширной учебную программу в общественных женских учебных заведениях (и в мужских). Я совсем не хочу этим сказать, что для воспитания девушек необходимо знать только кухню, шитье и танцы. Я хотел бы только изгнать из теперешней учебной программы все лишнее, а такого много. Для главных предметов, которые они должны изучить дома, необходимые сведения для жены, хозяйки дома, матери - у них, вследствие этого, не хватает времени, желания и понятия. Я бы нашел более правильным открытие высших женских училищ для девушек от 18 до 20 лет, ибо тогда они успели бы уже получить в домашнем воспитании солидный фундамент, в смысле вышесказанных главных предметов. Если бы девушки обратились к изучению именно этих предметов, а не к искусствам и наукам, которые им все же недосягаемы! Самыми пагубными считаю я институты-интернаты, где девочки воспитываются с десятилетнего возраста по восемнадцатилетний вдали от родительского дома и общества и делаются только экзотическим растением, искусственно выращенным домашним анахронизмом.
170
Природа в искусстве - то же, что правда в жизни. Ее не всегда можно высказывать: необходимая ложь неизбежна в жизни так же, как и в искусстве.
171
Я понимаю богатых людей, которые со временем делаются еще более богатыми. Понимаю также бедных людей, разбогатевших случайно (наследство, лотерея и т. п.). Но когда я подумаю, насколько трудно заработать деньги честным трудом, и если мне указывают на человека, не имевшего несколько лет тому назад ничего, но который сегодня миллионер, то я не могу отрешиться от мысли, что тут не все произошло вполне естественно. Мне невольно приходят на ум подлог, воровство, убийство, присвоение и т. п.
172