«Теорий о причинах внезапного упадка и опустения городов майя, наверное, не меньше, чем исследователей, занимающихся изучением этого вопроса, — говорит Норман Хаммонд из Бостонского университета. — Однако теперь почти все согласны в том, что причин было несколько, и действовали они одновременно. Это не была только война, внутренняя междоусобица или истощение земель. То, что произошло, было, вне всякого сомнения, сложным явлением, и протекало оно не везде одинаково».
Крах Тикаля, по-видимому, растянулся на несколько десятилетий. Кристофер Джоунс из Пенсильванского университета полагает, что Тикаль утратил свое могущество из-за перемещения главных торговых путей с внутренних рек и сухопутных дорог, находившихся под контролем этого города, на морские водные пути, подконтрольные прибрежным городам-соперникам, расположенным на побережье Южной Мексики. А окончательно «добить» его могли засухи, войны и истощение природных ресурсов на прилегающей территории.
Находившийся в сорока милях к востоку от Тикаля, в пределах нынешнего Белиза, небольшой город Ксунан-туних в течение IX века потерял три четверти своего населения, но продолжал существовать еще около ста лет. Здесь нет следов военных действий или массовых захоронений. По мнению Ричарда Лилиенталя из Калифорнийского университета в Лое-Анджелесе, общественная и политическая система этого города-государства, скорее всего, постепенно развалилась, смертность населения значительно превысила рождаемость, и в итоге город вымер.
Но есть и такие города, которые, похоже, опустели буквально за несколько дней. Уже самые первые результаты только что начатых раскопок в горной части Западного Белиза огромного города Каракола, возможно, превышающего размерами Тикаль, позволяют говорить о том, что его благоденствие и процветание прервалось внезапно. По всем признакам торговая сеть в городе действовала нормально до последнего момента, и население не испытывало недостатка в продуктах питания. Видимо, город покинули внезапно. Не исключено, что он был захвачен врагом и разграблен — есть следы пожара, а среди руин зданий на центральной площади археологи нашли останки не захороненного ребенка.
На раскопках в районе Ла-Милпа, на северо-западе Белиза, доктор Хаммонд обнаружил, что население покинуло процветающий город, когда в нем велось массовое строительство. Некоторые из только что построенных террас остались неиспользованными, в каменоломнях грудами лежали готовые жертвенники и строительные блоки. «Случилось что-то весьма серьезное, — говорит Хаммонд. — Люди оставили город с большой поспешностью».
Но так было не везде. Проводя раскопки на территории Северного Белиза и Южной Мексики, археологи установили, что в менее крупных городах и поселениях нормальная жизнь продолжалась столетия спустя после краха крупных городов, находившихся в долинах. Интересно отметить отсутствие в этих городах признаков резкого разделения населения на богатую знать и бедную чернь. В них не было боготворимых правителей, а простые селяне нередко владели утварью и украшениями, изготовленными из нефрита и обсидиана. Здесь, по-видимому, получили развитие ремесла и действовала хорошо отлаженная система международной торговли.
Процветание потомков «классических» майя продолжалось в этих краях вплоть до начала XVI века — момента вторжения испанских конкистадоров. Когда их каравеллы впервые вошли в воды Гондурасского залива, взору завоевателей наверняка предстали груженные разнообразными товарами д линные и широкие мореходные каноэ, одни из которых подходили к берегу, а другие направлялись в открытое море. А что касается современных жителей Гватемалы, Белиза, Гондураса и Южной Мексики, то многие из них как раз и являются далекими потомками тех самых древних майя.
Фрески Бонампака — искусство, запечатлевшее жизнь. На юго-востоке Мексики, у самой границы с Гватемалой, на левом берегу реки Усумасинта, находятся руины одного из древних городов индейцев майя. По мнению археологов, этим руинам не менее 1200 лет.
О древнем городе мир узнал только в 1946 году, после того, как местные жители провели к нему через почти непроходимые джунгли первого белого человека. Этим человеком был американский исследователь и фотограф Жиль Хили. Внутри одного из полуразрушенных зданий он увидел комнаты со сводчатыми стенами, покрытыми удивительными фресками. Обнаруженный город получил название Бонампак, что на языке майя означает «раскрашенные стены». Местоположение города было нанесено на географические карты.
В 1984 году началось выполнение правительственной программы по очистке фресок Бонампака от покрывающей их кальцитовой корки. Примерно через год шедевры древнего индейского искусства предстали перед современниками во всем своем великолепии.
На фресках изображены сцены торжества по случаю представления высшему обществу империи юного наследника престола. Вдоль стены шествует торжественная и красочная процессия в честь наследного принца. Эта сцена является, пожалуй, самой впечатляющей из всех. Здесь и свирепый южноамериканский крокодил — кайман, и гигантский рак с поднятыми вверх клешнями, и грациозный карп. Эти речные обитатели символизируют воду, дающую жизнь всему живому. Священный для майя зеленый початок кукурузы утверждает вечное обновление и возрождение жизни на Земле. Сопровождающие шествие музыканты, играющие на погремушках, сделанных из высушенной бутылочной тыквы, выглядят как живые.
На других фресках запечатлены эпизоды жестокой битвы и пленения врагов, а также суровое торжество победителей и мучения подвергнутых кровавым пыткам пленников.
Битва в разгаре. В самом ее центре Каан Муан — правитель Бонампака. Он сам возглавил этот набег на обитающие в джунглях враждебные племена. Цель набега — захватить пленных для обращения в рабство и для ритуальных жертвоприношений. Камзол из шкуры ягуара передает правителю непреодолимую силу этого хищного зверя. С шеи у Каан Муана угрожающе свешивается отрубленная голова побежденного врага. К ногам правителя падает поверженный воин противника, его копье переломилось пополам.
После победного завершения битвы Каан Муан в окружении ближайших сподвижников определяет участь пленных врагов. Их мучения после перенесенных пыток и мольбы о пощаде совершенно не трогают победителей.
Наконец, на остальных фресках представлен торжественный ритуал кровопускания при участии дворцовой знати. Спокойный и полный величавого достоинства облик женщин никак не вяжется с их ужасными намерениями. С помощью придворной дамы, опустившейся перед троном на колени, они должны… проткнуть свои языки!
Кровь была неотъемлемой частью всех значимых событий в жизни майя. Ею обливали жертвенники, желая воздать почести богам, окропляли могилы предков, чтобы вступить с ними в контакт, скрепляли важные события, такие как победа в сражении или провозглашение наследника престола. По мировоззрению майя, знатные персоны, принадлежащие к царскому роду, являлись посредниками между людьми и миром богов. Кровь таких царственных особ, выпущенная во время торжественных церемоний, служила средством общения с божествами.
На фрагменте фрески видно, как у одной из женщин сквозь язык проходит веревка. Справа от нее еще одна дама готовится проткнуть себе язык. Перед ней стоит глиняный сосуд, покрытый бумагой, на которую будет стекать кровь. Пропитанную кровью бумагу затем сожгут.
Все эти сцены коренным образом изменили представление ученых о характере цивилизации индейцев майя. Долгое время считалось, что эта цивилизация была почти райской идиллией, управляемой благодушными и просвещенными жрецами. Однако картины, запечатленные на стенах дворца в Бонампаке, открывают жестокую правду жизни.
Прежде считалось, что применявшейся в империи майя словесно-слоговой письменностью с ее резными знаками владели главным образом придворная знать и жреческая верхушка и что применялась она исключительно для описания небесных явлений и составления астрономических календарей. Но в последнее время все большее признание получает иная точка зрения: письменность среди различных слоев населения была распространена достаточно широко. Об этом свидетельствуют, в частности, найденные в Бонампаке пространные тексты, содержащие подробные описания политических событий, официальных встреч и государственных дел, происходивших во времена Каан Муана, последнего верховного правителя этого города.
Фрески Бонампака, так же как и вся цивилизация майя, продолжают хранить немало тайн. Известно, например, что роспись стен дворца не была закончена, а провозглашенный наследником юноша так и не стал правителем. И похоже, что вскоре после того, как мастера-живописцы приступили к созданию красочных и уникальных фресок, все жители города по неизвестной причине покинули его.
Теотиуакан — новые открытия, новые загадки. Современные историки и археологи считают, что древний город Теотиуакан, построенный в горной долине неподалеку от современной мексиканской столицы Мехико, существовал со II века до н. э. по VII век н. э. В отличие от других современных ему городов Центральной Америки, внутри которых, по мере их разрастания, постройки располагались достаточно хаотично, в Теотиуакане они были сосредоточены вдоль длинной (четыре километра) и широкой (четыреста метров) центральной магистрали, покрытой огромными каменными плитами. Ученые по-чему-то назвали ее Дорогой мертвых, хотя никаких предпосылок для такого названия у них не было.
Более того, многое указывает на то, что Теотиуакан вообще не являлся городом в общепринятом понимании этого слова. Ряд открытий, сделанных в ходе раскопок, позволяет предполагать, что по своему назначению весь этот архитектурный ансамбль был, скорее, близок к древнеегипетскому комплексу пирамид и культовых сооружений в Гизе, а также имел еще какое-то, до сих пор не разгаданное, назначение. Одно несомненно: создатели Теотиуакана строили его по единому, детально проработанному проекту.
Дорога мертвых ориентирована с юга на север и на всем протяжении поднимается в этом направлении вверх под углом 30°, так что если стоять у ее начала, на южном конце, то кажется, что она ведет прямо на небо. Начинается Дорога от комплекса построек под общим названием Цитадель, а чуть дальше на ее продолжении, с восточной стороны, высится гигантская пятиярусная Пирамида Солнца. Ее высота составляет 64 метра, размеры основания 222 х 225 метров. На противоположном, северном, конце Дороги находится 42-метровая Пирамида Луны. По мнению археологов, обе эти пирамиды были воздвигнуты не позже конца I тысячелетия до н. э. По обеим сторонам Дороги на всем ее протяжении на мощных каменных платформах-фундаментах стоят многочисленные ступенчатые пирамиды меньших размеров. Среди построек Цитадели, расположенных на квадратном участке земли площадью 16 гектаров, выделяется своими внушительными размерами 32-метровая пирамида храма верховного бога Кецалькоатля — Пернатого Змея. Здание богато украшено элементами скульптурного декора, главным образом изображениями покрытых перьями змей и демонических существ с огромными глазами.
Среди ученых, исследовавших в середине XX века древние города на территории Мексики, был американский археолог и историк Хью Харлестон-младший. Он, в частности, установил, что проектировщики и строители Теотиуакана пользовались двумя «стандартными» единицами длины. Одна составляла 57 метров, другая, получившая наименование «хунаб», что на языке майя означает «единица», — 1,6 метра. Дальнейшие исследования привели Харлестона к еще более удивительным открытиям. После воспроизведения планировки архитектурного комплекса города и ее компьютерной обработки оказалось, что девять главных сооружений расположены по отношению к Пирамиде Солнца на расстояниях, пропорциональных расстоянию от Солнца до всех известных нам на сегодняшний день планет Солнечной системы. Это открытие подтвердило догадку о том, что Теотиуакан был изначально запроектирован и построен как культовый и «научный» комплекс, воспроизводящий размещением своих строений модель Солнечной системы.
Здесь уместно напомнить, что, согласно современным научным взглядам, о первых шести планетах люди знали еще в глубокой древности, а вот о существовании Урана современному цивилизованному человечеству стало известно лишь в 1781 году, Нептуна — в 1846-м, Плутона — только в 1930-м.
Но если так, тогда кто же и на основании каких сведений создал в Теотиуакане более двух тысяч лет тому назад модель нашего «ближнего космоса» с полным набором планет?
Однако на этом удивительные открытия в руинах древнего архитектурного комплекса не кончаются.
На сегодняшний день Теотиуакан исследован еще далеко не полностью, при этом не все результаты изысканий сообщаются широкой общественности. Причина в том, что целый ряд находок привел исследователей в полнейшее недоумение, и они не в состоянии дать этим находкам разумное объяснение. Кроме того, высокий технический уровень многих артефактов, созданных тысячелетия тому назад, совершенно не вписываются в классические представления об эволюции человеческого общества, по крайней мере на американском континенте.
Уже на протяжении более двадцати лет внутри некоторых построек Теотауакана археологи находят загадочные помещения непонятного назначения. Так, в 1983 году среди ученых разнеслась весть о том, что внутри одного из сооружений комплекса Цитадели глубоко, под землей обнаружено помещение, потолок которого облицован плитками слюды. При этом в потолочном перекрытии на протяжении тридцати метров слои слюды чередовались со слоями каменной кладки, а толщина такого «слоеного пирога» достигала полутора метров. Дальнейшие исследования породили еще одну загадку: слюда в «пироге» оказалась мусковитом — той разновидностью этого минерала, которая в недрах Центральной Америки не встречается.
В современной промышленности слюда широко используется как прекрасный электро- и теплоизоляционный материал, выдерживающий температуру до 800 °C. К тому же слюда обладает неплохой прозрачностью: именно через такие окошечки, имевшиеся в керосинках, за их пламенем следили на коммунальных кухнях хозяйки довоенных времен.
Но кому и для чего понадобились эти свойства слюды 2000 лет тому назад на территории, где местные жители достигли в своем развитии, по современным понятиям, только лишь уровня каменного века?
В 70-х годах прошлого века в Теотиуакане побывал польский путешественник и журналист Станислав Хадына. Там он встретился с известным мексиканским археологом профессором Рамиресом, который сопровождал его во время осмотра комплекса и давал пояснения. Вот как Хадына описывает свои впечатления от посещения Теотиуакана в книге «Покорение континента»: «Мы идем вдоль тыльной стороны Цитадели. Я смотрю на компас, пытаюсь определить, где тут север, но стрелка мечется по шкале, как безумная. Рамирес показывает направление на север рукой. Откуда здесь такие мощные магнитные поля? В конце концов стрелка успокаивается, но… указывает направление линии, соединяющей центры храма Кецалькоатля, Пирамиды Солнца и горной вершины Керро-Гордо, то есть вовсе не на север, а с отклонением в 17° от направления восток-запад. Идем вдоль этой невидимой линии. Но вот Рамирес сворачивает направо, стрелка компаса послушно поворачивается за ним и снова останавливается на отметке 177»
Путники удаляются от строений Цитадели и начинают подниматься по узкой тропинке, вьющейся вдоль пологого склона Керро-Гордо. Неожиданно Рамирес останавливается, извиняется и… завязывает Хадыне глаза. Дальше тот идет за Рамиресом, как слепец за поводырем. Проходит минут 15–20, и Хадына чувствует, что они вошли внутрь какого-то замкнутого пространства. Но вот повязка с глаз снята. Они в пещере, из нее в разных направлениях уходят три тоннеля. Над входами в тоннели светятся — каждый своим цветом — иероглифы, удивительно похожие на египетские.
«Это иероглифы письменности тольтеков-майя, — говорит Рамирес. — То, что они очень похожи на египетские, перестает казаться удивительным, если признать фактом существование Атлантиды».
Путники углубились в один из тоннелей, и вскоре он привел их в новое подземное помещение, на этот раз явно искусственного происхождения. Здесь стены и потолок были сплошь облицованы пластинками слюды, ярко блестевшими в лучах электрических фонариков. «Грот Солнца» — вот самое подходящее название для этого помещения. По словам профессора Рамиреса, некогда вся Пирамида Солнца была покрыта слюдой, и в ясные дни она ослепительно сверкала в лучах божества, в честь которого ее воздвигли древние строители. Причем, добавил он, это покрытие, видимо, имело не только декоративное или ритуальное назначение. В ватиканских архивах хранится манускрипт отца Педро де лос Риоса, так называемый Ватиканский кодекс. В нем говорится о великих пирамидах, которые возводили великаны. Но они их не достроили, потому что боги начали метать в строителей молнии. Понятно, что это легенда. Но если предположить, что пирамиды действительно подвергались ударам мощных электрических разрядов, то трудно найти более надежную защиту от них, чем покрытие из пластинок слюды.
Чем же все-таки можно объяснить, что о последних открытиях в Теотиуакане практически никому неизвестно, и почему польскому журналисту пришлось входить в таинственную пещеру и выходить оттуда с повязкой на глазах?
Исходя из того, что написано в книге Станислава Хадыны, на эти вопросы, заданные польским журналистом, профессор Рамирес ответил следующим образом: «Большинство открытий, сделанных на территории комплекса, особенно в последнее время, совершенно не укладываются в общепринятые представления о нашем прошлом, в частности о прошлом американского континента и его обитателей. Но и мы, весьма немногочисленная группа археологов, исследователей и ученых, причастных к этим открытиям, не можем предложить разумного объяснения многому из того, что нашли и о чем узнали. Именно поэтому мы и не торопимся объявлять всему миру о наших находках. Ведь большинство ученых, придерживающихся традиционных, «классических» научных взглядов, восприняли бы наши сообщения весьма скептически, а самые рьяные, чего доброго, обвинили бы в предвзятости, выдумке, фальсификации и прочих неприглядных поступках.
Мы продолжаем поиски — как новых артефактов, так и объяснений всем нашим удивительным находкам. Возможно, эти объяснения мы сможем предложить уже в ближайшем будущем, возможно — в отдаленном. Ведь история археологии знает немало подобных ситуаций. Лежали же десятилетиями в подвалах музеев непонятные глиняные горшочки с вмонтированными внутрь железными стержнями и медными цилиндрами, считавшиеся некими предметами культа. А потом кто-то догадался залить в них электролит. И культовые горшочки дали электрический ток: оказалось, что это были гальванические элементы, а изготовили их, как установили исследователи, около двух тысяч лет тому назад.
Или вот стилизованные фигурки фантастических птичек, найденные в начале XX века, кстати говоря, на территории Южной Америки. Их посчитали то ли игрушками, то ли культовыми атрибутами и упрятали в запасники. Прошли годы, десятилетия, про фигурки вспомнили, извлекли на свет божий, внимательно рассмотрели. И оказалось, что по очертаниям они удивительно напоминают… современные сверхзвуковые истребители. «Птичек», возраст которых насчитывал более полутора тысяч лет, продули в аэродинамической трубе[69] и они продемонстрировали весьма неплохие летные качества.
Возможно, что и на загадки Теотиуакана мы со временем найдем ответ, и он окажется столь же неожиданным. А что касается завязывания тебе глаз перед посещением Грота Солнца, то тут все просто. Ведь ты не делал тайны из своей поездки сюда и предстоящей встречи со мной. Встреча состоялась, и ты побывал в самых интересных местах, в том числе в подземных помещениях с туннелями, которые до тебя посетили лишь несколько человек. Как журналист, ты обязан написать о том, что увидел. А вот где конкретно ты все это увидел, рассказать не сможешь «по независящим от тебя причинам». И, тем самым, не дашь возможности ринуться сюда многочисленным искателям приключений и острых ощущений, нашествия которых уже принесли — и продолжают приносить — немало вреда археологическим исследованиям на всех континентах» [1; 10, 2000, № 5, с. 10–11; 13, 2001, № 12, с. 42–45; 32, 2001, № 1–2, с. 4].
Историческая справка. Инки (правильнее — инка) — индейское племя, предки современных индейцев кечуа, обитали, начиная с XI века, на территории современного Перу и создали одну из древнейших цивилизаций в Южной Америке.
В 1438 году индейские племена, возглавляемые инка, образовали государство Тауантинсуйю со столицей в городе Куско. Формой правления была теократическая деспотия[70]. Подданным внушалось, что правитель государства — Верховный Инка — это живой бог. До завоевания и уничтожения испанскими конкистадорами в 1532–1536 годах государство занимало территорию современного Перу, Боливии, Эквадора, север Чили и северо-запад Аргентины. Инки изобрели узелковое письмо[71], для их архитектуры характерны циклопические сооружения, практически с полным отсутствием декора. Ювелирные произведения (в том числе «золотой сад» с растениями, птицами, бабочками, человеческими фигурами из золота и серебра) в основном погибли при испанском завоевании и известны по описаниям. По преданиям инков, их предки прибыли с некоего погибшего в море государства.
Непокоренный Мачу-Пикчу. На рубеже 20—30-х годов XVI века на территорию государства инков вторглись испанские конкистадоры — авантюристы и головорезы под предводительством Франсиско Писарро. Они прошлись по стране «огнем и мечом», грабя, убивая и обращая в рабство ее жителей. В 1532 году конкистадоры взяли штурмом столицу государства, город Куско, захватили в плен и вероломно убили последнего правителя инков Атауальпу, за освобождение которого был ранее уплачен огромный выкуп золотом. Однако и после этого инки еще три с половиной десятилетия продолжали ожесточенно сопротивляться безжалостным и коварным заморским захватчикам.
Одним из оплотов «партизанской войны» инков стал «Горный город», известный нам под названием Мачу-Пикчу, в который так и не ступила нога испанских завоевателей. Величественные руины этого непокоренного города служат вечным памятником героической борьбы инков против иноземных поработителей.
После того как испанцам все же удалось сломить сопротивление инков, жители покинули оставшийся неприступным Мачу-Пикчу. В течение последующих столетий люди забыли его местоположение, разрушилась ведущая к нему дорога, и только в передаваемых устно из поколения в поколение легендах потомков инков — индейцев кечуа — рассказывалось о его славной истории.
Заново открыл Мачу-Пикчу в 1911 году американский историк и археолог из Йельского университета Хаерэм Бингем. Целью его экспедиции были поиски убежища последнего инкского вождя, который после неудачного восстания против испанских завоевателей в 1535 году бесследно исчез в тропических лесах предгорий Анд. Вдохновленный удивительными преданиями, услышанными от туземцев, Бингем прокладывал себе путь по крутым склонам узких и глубоких каньонов, наполненных удушливыми испарениями, взбирался на покрытые вечными снегами вершины, снова спускался в душное пекло прибрежных лесов Амазонки. Он не отступал ни перед чем в стремлении достичь заветной цели и в конце концов достиг ее.
Перед ним лежали руины великолепного города, построенного в нескольких сотнях метров над яростной стремниной реки Урубамбы в «орлином гнезде» между вершиной Мачу-Пикчу, что на языке индейцев кечуа означает «старая вершина», и пирамидальной «молодой вершиной» — Хауна-Пикчу, которая возносится к небу на высоту 2700 метров над уровнем моря. Улицы, лестницы, дома, храмы и другие строения были здесь искусно «вмонтированы» в великолепный пейзаж. На широком склоне Мачу-Пикчу размещается некрополь с камнем, на котором, по-видимому, производилась мумификация усопших.
Различные архитектурные сооружения и террасы поднимались вверх до самой, казалось бы, неприступной вершины, что является реальным свидетельством невероятно высокого уровня мастерства строителей этого единственного в своем роде города, в котором некогда могли проживать до десяти тысяч человек.
Каково же было предназначение Мачу-Пикчу, чем был для своих обитателей этот город? Его каменные строения составляют уникальный единый ансамбль. Ни одной цивилизации в мире не удавалось с таким совершенством соединять друг с другом огромные каменные блоки. А каким способом инки, не применявшие в хозяйстве колеса, умудрялись перемещать и доставлять на свои строительные площадки эти тяжеленные глыбы, до сих пор остается неразрешимой загадкой. Древние мастера обтесывали каменные заготовки с помощью каменных и бронзовых инструментов, а затем притирали смежные грани так, чтобы они прилегали друг к другу по всей поверхности практически без зазора.