Земли, возделанные под посевы, располагались вокруг города в виде сотен узких террас не более двух метров шириной. На них на протяжении столетий возделывали кукурузу, картофель, помидоры и даже выращивали роскошные тропические цветы. Помимо своего сельскохозяйственного назначения, террасы выполняли функции естественных оборонительных сооружений.
Мачу-Пикчу со всех сторон окружают неприступные склоны Кордильер — Вилкабамба. В город, как это было принято у инков, вела единственная дорога с единственными же воротами. Отдельные городские кварталы связаны между собой каменными лестницами, играющими роль улиц. Одно из самых высоких сооружений среди сохранившихся построек — Храм Кондора. В центральной части каменного города, в непосредственной близости от Храма Солнца, находится прямоугольная площадь. Именно здесь располагается знаменитая Интихуатана, что на языке индейцев кечуа дословно означает: «место, где привязывается Солнце». Это своего рода комбинация солнечных часов и астрономического прибора. Здесь во время зимнего солнцестояния, когда людей охватывал страх от того, что Солнце хочет их покинуть, жрецы выполняли магический обряд, целью которого было «привязать» светило к священному камню, чтобы оно не могло исчезнуть навсегда.
В настоящее время по решению правительства Перу обширная территория вокруг Мачу-Пикчу объявлена национальным парком. Он является, пожалуй, самой посещаемой туристами достопримечательностью не только в Перу, но и во всей Южной Америке. В течение туристского сезона здесь ежегодно бывает до десяти тысяч посетителей. Побывать в Перу и не увидеть Мачу-Пикчу — все равно что приехать в Египет и не увидеть его пирамид.
Среди туристов, посетивших этот исторический памятник, был и российский журналист В. Весенский. Вот как он описывает свои впечатления от Мачу-Пикчу: «Поражает удивительный план застройки города. В архитектурный ансамбль органично вписывается площадь для собраний, спортивных игр и воинских упражнений. Над ней располагаются трибуны, выше — казармы, склады. С одной стороны — дома для правителей, с другой — для крестьян. Все клочки земли на близлежащих склонах гор искусно превращены в террасы для посевов… В городе-бастионе есть водопровод и канализация, храмы и тюрьма. Сохранился и камень «Интихуатана». Испанские завоеватели уничтожали эти камни, считая их чертовщиной, а инки пользовались ими для наблюдения за светилами. Ровно сточенные углы камня указывали на место, где поднималось Солнце, и на место, где оно должно было быть в полдень, а ночью по граням камня жрецы вели наблюдения за Луной и звездами».
Древний город в Перу — современник египетских пирамид. Американские исследователи обнаружили, что в то время, когда в Египте строились пирамиды, на перуанском побережье уже процветала высокоразвитая цивилизация, и существовала она на тысячу с лишним лет раньше, чем считалось до сих пор. Новая радиоуглеродная датировка волокон тростника, найденных в Карале, в долине реки Супе, на 120 миль севернее Лимы, показала, что древний город был там построен еще в 2600 году до н. э., и это делает его старейшим поселением городского типа на территории обеих Америк. Волокна были взяты из плетеных мешков, использовавшихся рабочими для транспортировки строительного камня и оставленных внутри построек. А поскольку тростник — растение однолетнее, то его возраст определили точно: он рос в 2627 году до н. э.
Находки, о которых сообщалось в апрельском (2001 года) выпуске журнала «Science», позволяют предположить, что прежде значение Каральской цивилизации было очень сильно недооценено археологами и антропологами. Жители древнего города применяли технику и технологию, которая по своему уровню в большой степени соответствовала той, что использовалась в Древнем Египте примерно в то же самое время. Они умели орошать поля и строили монументальные пирамиды; правда, так и не научились изготавливать керамические изделия.
Руководивший исследованиями доктор Джонатан Хаас, куратор отдела антропологии в чикагском «Филд Мьюзиум» (Field Museum — Полевой музей), сообщил, что первоначально время существования Карала относили к 1600 году до н. э. «Но наши находки, — говорит он, — показывают, что обширное, сложное сообщество людей возникло на перуанском побережье на многие века раньше, чем считали до сих пор».
В Карале доминирует центральная зона, в которой вокруг обширной городской площади диаметром более полукилометра располагаются шесть плоских возвышенностей искусственного происхождения. Самая крупная из них, известная как Пирамиде Майор — Главная Пирамида, имеет высоту восемнадцать метров и основание размерами 120 х 150 метров. Все шесть центральных возвышенностей были возведены либо за один раз, либо всего лишь в два этапа, что является очевидным свидетельством комплексного планирования, централизованного принятия решений и привлечения к строительству большого числа работников. Лестницы, помещения, внутренние дворы и другие архитектурные элементы сооружались как на вершинах пирамид, так и на боковых террасах.
В ближайшее время археологи планируют провести новые раскопки, чтобы выяснить, находились ли внутри возвышенностей комнаты или гробницы. Некоторые архитектурные детали построек центральной зоны указывают на высокий уровень и сложность культуры тогдашнего народа. В частности, открытие трех оказавшихся затопленными круглых площадей свидетельствует о существовании высокоорганизованной религии, предусматривающей проведение массовых публичных церемоний. Для других перуанских поселений, в которых люди жили ранее 2600 года до н. э., характерны гораздо меньшие по размерам общественные площади [1; 6, 2001, т. 8, № 4, с. 66–69; 25, 1996, № 43, с. 16–19; 30, с. 23–24; 31, с. 28–31, 142].
Историческая справка. В начале XIV века воинственные племена ацтеков, вторгшиеся с севера в долину Мехико, основали здесь, в межгорной котловине на высоте 2240 метров, свою столицу Теночтитлан. Они подчинили себе все племена долины, а затем и Центральную Мексику. Их богатая культура основывалась на традициях предшествующих племен — тольтеков, сапотеков и миштеков. Государство ацтеков процветало на протяжении более двух столетий, до тех пор, пока цивилизацию ацтеков не уничтожили испанские завоеватели, полностью разрушившие и Теночтитлан в 1521 году. Позже на месте разрушенной столицы ацтеков испанцы построили город Мехико, ставший в 1535 году административным центром вице-королевства Новая Испания, а затем и столицей современной Мексики.
У ацтеков было иероглифическое письмо, солнечный календарь, развитая столицей архитектура, искусство. Но вместе с тем они приносили своим богам многочисленные человеческие жертвы, превосходя в этом отношении все известные культуры Америки.
О солнечном календаре и о неизвестных древних цивилизациях. Ацтеки, подобно многим другим народам, обитавшим до них в Мексике, верили, что Вселенная живет по законам больших циклов. Жрецы считали совершенно понятным и не требующим никаких доказательств то, что с момента создания расы людей прошло уже четыре таких цикла, или Солнца. Вторжение испанцев случилось в период пребывания человечества в пятом цикле. И именно в этом пятом цикле, или Пятом Солнце, живут земляне в настоящее время.
Вот как описаны все эти Солнца в собрании ацтекских документов, известном как Ватиканско-латинский кодекс: «Первое Солнце, «Матлактли Атль»: продолжительность 4008 лет. Те, кто жил тогда, питались водной кукурузой, называемой «атцитцинтли». В эту эпоху жили гиганты… Первое Солнце разрушили «Маклатли Атлем» (Десять Вод), хлынувшие на Землю в виде непрерывного дождя и получившие название «Апачиохуалицтли» (потоп, наводнение). Люди были превращены в рыб. Некоторые говорят, что уцелела только одна пара людей, которую спасло старое дерево, растущее у воды. Другие говорят, что спаслись семь супружеских пар, которые прятались в пещере до тех пор, пока потоп не кончился и вода не спала. Они положили начало новому заселению Земли, и народы почитали их как богов…
Второе Солнце, «Эхекоатль»: продолжительность 4010 лет. Те, кто жил тогда, ели дикие плоды под названием «акотцинтли». Это Солнце было разрушено «Эхекоатлем» (Свирепым Змеем), а люди были превращены в обезьян. Один мужчина и одна женщина, стоявшие на скале, спаслись от уничтожения…
Третье Солнце, «Тлейкуиуахаилло продолжительность 4081 год. Люди, потомки той четы, что спаслась в эпоху Второго Солнца, питались плодами, которые называются «тзинкоакок». Это Третье Солнце уничтожил огонь…
Четвертое Солнце, «Тзонтлилик»: продолжительность 5026лет. Люди умерли от голода после кровавого потопа и огня…»
Символом Пятого Солнца, эпохи, в которой мы живем, является лицо Тонатиуха, самого Бога Солнца. Ему сопутствует другой символ, «Оллин», означающий «движение».
Почему Пятое Солнце выступает под именем «Солнца Движения»? Потому, говорят древние пророки, что «в эту эпоху произойдет смещение Земли, в результате которого мы все погибнем».
А когда произойдет эта катастрофа?
По предсказанию ацтекских жрецов — скоро.
Они были уверены, что Пятое Солнце уже очень старое и приближается конец его цикла. Согласно древним традициям, начало этой эпохи, в переводе на христианское летоисчисление, относится к IV тысячелетию до н. э.
По мнению большинства современных исследователей прошлых цивилизаций американского континента, ацтеки получили свой календарь «в наследство» от майя, те — от ольмеков, а ольмеки (возможно, наряду со скульптурными и резными изображениями негров и европейцев) — еще от какой-то более древней, не известной до сих пор высокоразвитой цивилизации.
Из всех упомянутых народов майя оставили после себя наибольшее количество разного рода календарных записей. Эти записи, выраженные в понятиях и терминах современной системы летоисчисления, содержат среди прочего весьма любопытную информацию: конец Пятого Солнца должен наступить 23 декабря 2012 года!
Разумеется, во всеобщей атмосфере интеллектуального рационализма начала XXI века считается неприличным всерьез воспринимать предсказания конца света. По мнению подавляющего большинства современных просвещенных землян, подобные предсказания следует попросту игнорировать, поскольку они являются продуктом невежественных, суеверных умов.
Между прочим, на возможность существования в Центральной Америке неизвестной, весьма древней и весьма «продвинутой» цивилизации указывают не только совершенные календари, которыми в далеком прошлом пользовались местные, как считалось, примитивные аборигены, но также и некоторые археологические открытия недавних лет.
Так, например, к югу от студенческого городка в Мехико, рядом с магистралью, соединяющей столицу с городом Куэрнавака, стоит круглая ступенчатая пирамида, весьма сложного устройства: в ней четыре галереи и центральная лестница. Она была частично раскопана в 20-х годах XX века и освобождена из-под слоя покрывавшей ее лавы. На место раскопок пригласили геологов, чтобы они приняли участие в обследовании пирамиды и помогли определить возраст лавы. Ко всеобщему удивлению, геологи пришли к заключению, что извержение вулкана, в результате которого под слоем лавы оказалась не только почти вся пирамида, но и окружающая территория площадью около 60 квадратных миль, произошло не менее семи тысяч лет тому назад!
Этот геологический факт был, похоже, проигнорирован историками и археологами, которые не верят в возможность существования в столь далеком прошлом на территории Мексики какой-либо цивилизации, способной построить подобную пирамиду. И для них ничего не значат результаты, полученные американским археологом Байроном Каммингсом, который также проводил раскопки и исследования пирамиды и ее окрестностей по заданию Национального географического общества. А результаты позволили Каммингсу с полным основанием утверждать, что «это самый древний храм, обнаруженный к настоящему времени на американском континенте», и что «этот храм был разрушен вследствие извержения вулкана, случившегося 8500 лет тому назад».
Мексиканские предки баскетбола. Благодаря археологическим раскопкам в Мексике была обнаружена площадка для игры в мяч, существовавшая по меньшей мере начиная с X века до н. э. Площадка имела длину 147 метров. Массивные трибуны для зрителей располагались на высоте 8–8,5 метра. Игра называлась «Пок-Та-Пок», играли литым каучуковым мячом размером с человеческую голову. Игроки могли находиться только на своей половине поля, не переходя линию, делившую площадку пополам. В стены трибун, на этой же линии, были вделаны напротив друг друга два больших каменных кольца. Цель игры — забить мяч в кольцо. Бить по мячу можно было локтем либо коленом, а также битой. Побеждала команда, которой удавалось попасть в кольцо (его диаметр был меньше мяча на ничтожно малую величину). Проигравших приносили в жертву. Во время раскопок был обнаружен барельеф, на котором изображен обезглавленный капитан побежденной команды.
В XVI веке ацтеки также играли в подобную игру, в которой использовались каучуковый мяч и каменное кольцо. Если мяч попадал в кольцо, то в награду игрок получал одежду от зрителей. В 1979 году почтовое ведомство Мексики выпустило марку, названную «Игра ацтеков»; на ней было изображено каменное кольцо, в отверстие которого нацелены, выстроившись в ряд, баскетбольный, волейбольный, футбольный и бейсбольный мячи.
Древние собаки чихуахуа. Так называется порода декоративных миниатюрных собак, самых маленьких собак на свете. Другое название этой породы — чиуауа.
Своим названием она обязана названию штата Чиуауа в Мексике, откуда, по-видимому, и произошла. Собаки такого типа были почитаемы ацтеками много сотен лет назад, они, предположительно, произошли от более древних собак «тетичи». Возможно также, что породу вывели инки (по некоторым сведениям, они их даже употребляли в пищу), но точное происхождение этих миниатюрных собачек неизвестно [1; 11, с. 106–109, 124–125].
Первые загадки, первые гипотезы. Находится этот город в Андской области на севере Боливии, на холодной нагорной равнине Альтиплано, с обеих сторон окруженной заснеженными хребтами Кордильер, неподалеку от берегов высокогорного озера Титикака[72].
Сейчас город расположен на высоте почти 4000 метров, то есть на высоте с весьма скудной растительностью и малопригодной для обитания человека. Однако остатки большого порта, морские ракушки, изображения летающих рыб и скелеты ископаемых морских животных свидетельствуют, что некогда город этот был достаточно близок к морю или, как считают некоторые, даже находился на морском берегу.
Подъем Анд геологи относят к третичному периоду (60–70 миллионов лет тому назад), то есть ко времени, когда на Земле, казалось бы, еще не должен был существовать человек.
Когда недавно на дно озера опустились исследователи, они обнаружили там остатки построек, стены, сложенные из огромных каменных глыб. Эти стены, идущие вдоль мощеной мостовой, расположенные параллельно друг другу, протянулись более чем на километр. Профессор Рубен Вела из Ррхеологического института Тиауанако предполагает, что обнаруженные на дне развалины — это «прибрежный храм, где совершались захоронения важных персон». Как же оказались эти руины на дне озера?
Исследователи связывают этот факт с происходившими здесь процессами горообразования, что, как уже было сказано, могло иметь место в тот период, когда, по общепринятым представлениям, человека еще не было. Общепринятое современное название Тиауанако получил уже после того, как жители навсегда покинули его. Кто были эти жители и как они сами называли свой город, историки не знают. Рассказывают, что к Верховному Инке Майта Капаку (по другим преданиям, это был Синчи), который остановился на отдых среди развалин покинутого людьми древнего города, прибежал гонец и передал важное известие из столицы империи, Куско. Правитель оценил усердие гонца, сравнив его с быстроногим гуанако[73] и наградил необычным способом: разрешил ему, незнатному члену общества, сидеть в своем присутствии. Инка якобы сказал гонцу: «Тиа Уанако» («Ты быстр, как гуанако»). Так произошло и осталось за городом его нынешнее название, хотя на самом деле он назывался иначе.
Кто и когда основал Тиауанако? Эти вопросы задавали себе еще первые европейцы, оказавшиеся в древнем городе.
Индейцы, жившие в этих краях в пору вторжения испанцев, верили, что такой большой город не могли построить обыкновенные люди, что его возвело когда-то давно вымершее племя гигантов. Посещавшие Тиауанако в гигантов не верили, однако приписывали городу невероятно древнее происхождение. Так, боливийский исследователь австрийского происхождения с польской фамилией Артур Познанский, полжизни посвятивший изучению Тиауанако, доказывал, что город был основан не менее 12–17 тысяч лет тому назад. А археолог доктор X. С. Белами считал, что возраст города — 250 тысяч лет.
Первый серьезный исследователь из Европы появился в Тиауанако в первой половине XIX века. Это был француз Альсид д’Орбиньи[74]. В своем труде «L’Homme Americain» («Американский человек») он впервые высказал мнение, что Тиауанако был создан жителями одного из доинкских государств, столь могучего, что оно сумело воздвигнуть в этом городе множество построек и решить проблему доставки сюда огромного количества тяжелого строительного материала. До выхода этой работы европейские исследователи интересовались в Перу и в Боливии только инками, их империей и культурой. Доинкский период истории и доинкские культуры в расчет не принимались.
Государственный вандализм. Жители покинули Тиауанако еще до «открытия» Америки Колумбом. Однако в колониальную эпоху местные индейцы в город вернулись. К сожалению, не для того, чтобы вновь поселиться здесь, а чтобы превратить древний город в крупнейшую каменоломню Боливии, каковой он и оставался на протяжении последующих четырехсот лет. Go всех уголков страны съезжались сюда люди, чтобы увезти с собой тысячи тонн прекрасно обработанного высококачественного камня. Крупные монолиты, в частности прославленные тиауанакские статуи, разбивали киркой, а в более поздние времена взрывали динамитом. При этом порой это варварство совершалось на основе официального разрешения властей.
Жестокому опустошению бесценного исторического памятника долгое время противостояли лишь отдельные энтузиасты. Одним из самых видных и самых успешных оказался Артур Познанский, решивший перенести ряд памятников из Тиауанако в фактическую столицу Боливии Ла-Пас (официальная столица — город Сукре). Его усилиями на площади Мирафлорес создан Национальный музей Тиауанако. Ныне это одно из самых посещаемых туристами мест в стране.
«Спохватились» боливийские власти только в середине прошлого века. В 1957 году был основан государственный Центр археологического изучения Тиауанако, первым руководителем которого стал известный боливийский археолог Карлос Понсе Санхинес. То, что не успело уничтожить время и предприимчивые современные варвары, стали откапывать, бережно очищать и, по возможности, восстанавливать.
Что же уцелело? Город, вернее, то, что от него осталось, состоит из нескольких основных объектов. Наиболее хорошо реконструированная часть города — так называемая Каласасайя, сооружение с прямоугольным основанием размерами 118 х 18 метров. Она обнесена стеной, в которую встроен ряд неравномерно расположенных монолитных колонн, столь тяжелых, что расхитители камня не смогли их вывезти из Тиауанако. Внутренний двор Каласасайи, занимающий примерно треть площади объекта, находится ниже уровня земной поверхности. Входили в Каласасайю через большие каменные ворота по монументальной лестнице с шестью ступенями. К внутреннему двору примыкала крытая зала с большими порталами и окнами. В свое время ее украшали золотые изделия, а в стены были вбиты золотые гвозди, на которых держались медные и бронзовые пластины, покрывавшие каменный остов здания.
Первоначально Каласасайю воспринимали как усадьбу, дворец или даже крепость, однако в последнее время все больше исследователей склоняется к мысли, что это была сложная по устройству звездная обсерватория. Здесь с математической точностью определяли время наступления весеннего и осеннего равноденствия, летнего и зимнего солнцестояния[75]. Было установлено, что некоторые конструктивные элементы в стенах, так же как и сами стены, строго сориентированы по отношению к определенным созвездиям и устроены таким образом, чтобы облегчить измерения, связанные с наблюдениями положения Солнца на небе в разные времена года.
В середине XX века по соседству с Каласасайей было обнаружено святилище площадью около 750 квадратных метров, так называемый Полуподземный храм. Его основание более чем на полтора метра углублено в землю. В 1932 году на том же месте исследователь Тиауанако профессор Уэндел Беннетт нашел гигантскую статую из розового камня, постамент под которой первоначально был врыт в пол святилища. Высота монолита Беннетта чуть менее семи с половиной метров. Голову его украшает нечто вроде тюрбана, руки сложены на груди. Одна рука держит сосуд-«керо», другая — «путуту», обрядовый горн из раковины. Живот статуи обвязан широким поясом.
Чуть Южнее Каласасайи возвышается пирамида Ака-пана. О способе ее создания и назначении мнения исследователей расходятся. Одни полагают, что она была спроектирована заранее, другие утверждают, что это холм, которому придали вид ступенчатой пирамиды и на вершине которой, возможно, находился храм или жертвенник. Третьи считают, что на вершине Акапаны располагалась военная крепость. Там сохранилось небольшое искусственное озерцо, сориентированное точно на восток.
Еще южнее, в отдалении, уже за условной городской чертой, находится еще одна террасообразная постройка Пума-Пунку, что буквально означает «Ворота Пумы». Она сооружена из огромных блоков андезита и серого трахита[76] (вес некоторых превышает 100 тонн), которые сохранились до наших дней. Плиты тщательно обработаны, что свидетельствует о мастерстве древних каменотесов. На вершине Пума-Пунку строители поместили святилище или жертвенник, а затем весь объект обнесли двойной стеной.
Некоторые ученые объясняют наличие ограды вокруг Пума-Пунку тем, что в сравнительно недавнюю (по геологическим меркам) пору расцвета Тиауанако поверхность озера Титикака была якобы на 34 метра выше, чем сейчас. Но если это так, то озеро тогда доходило до самого города. И вполне возможно, что огражденная часть города являлась в те времена портом.
Одним из самых известных и, наверное, самых загадочных тиауанакских памятников являются, несомненно, Ворота Солнца — Инти-Пунку. Они расположены в северо-западном «углу» Каласасайи и вытесаны из цельного андезитового блока размерами 3 х 3,75 метра… Вес ворот около десяти тонн. Верхнюю их часть с восточной стороны украшает богатый рельеф. В центре его, по мнению большинства исследователей, находится изображение главного бога в виде человеческой фигуры с непропорционально большой головой, окруженной нимбом. Нимб образует 24 луча, каждый из них заканчивается головой ягуара (вероятно, символ божества Луны) или головой пумы. Из глаз человека текут слезы — видимо, подтверждение того, что могучий бог даровал земле влагу, то есть обеспечивал здешним полям урожай. В руках диковинного божества большой царский жезл с головками кондоров наверху. К центральному божеству обращены взоры сорока восьми фигур поменьше, изображающих полулюдей-полуптиц. Эта свита главного божества держит в руках жезлы такой же формы. Над входным проемом Ворот Солнца видна полоса орнамента, на которой имеются изображения человеческих лиц. Однако самым важным здесь является главный рельеф с его центральной фигурой.