(историческая неизбежность и неизбежные издержки).
Начнем с СОВРЕМЕННОЙ ОФИЦИАЛЬНОЙ МЕДИЦИНЫ - "нетрадиционной" по определению Всемирной организации здравоохранения. Здесь следует отметить определенную терминологическую неувязку. Древняя медицина названа традиционной, современная нетрадиционной. Однако в понимании большинства людей, в том числе и большинства специалистов-медиков все как раз наоборот: не относящееся к современной аллопатической медицине называют нетрадиционным. Это характерно даже для популярной и специальной литературы. Такая неувязка объясняется просто. Конечно для востока древняя восточная медицина традиционна, поскольку о ней никогда не забывали, с ней не боролись и она широко используется и сохраняется как традиция, но она нетрадиционна для запада, традиционной же здесь стала официальная медицина. В связи с такой путаницей следует, по-видимому, придерживаться определения ВОЗ: древняя - традиционная, современная нетрадиционная (официальная, аллопатическая). Бесспорны достижения современной официальной медицины в области реаниматологии, хирургии, борьбы с эпидемиями, с тяжелыми острыми заболеваниями. Достаточно вспомнить, что еще в начале века большинство больных с тяжелым воспалением легких умирали. Еще в начале века, когда не было препаратов инсулина, больные тяжелой формой сахарного диабета считались более безнадежными, чем раковые больные. Никогда раньше, до появления мощной технологии реанимации, не удавалось возвращать к жизни тысячи людей. Вот уже более полутора десятков лет на земле полностью ликвидирован бич человечества - натуральная оспа. Можно привести еще ряд замечательных примеров. Однако давайте посмотрим на современную медицину глазами пациента. Кругом масса лечебных учреждений, они бесконечно комплектуются все новыми и новыми суперприборами, в аптеках изобилие самых "волшебных" патентованных лекарств. Однако, как говорилось, с одной стороны, огромное число людей чувствует себяплохо, обращается в поликлиники, больницы, но у них не находят никаких болезней и, естественно, не могут помочь. С другой стороны, немало случаев, когда болезнь известна, но медицина практически бессильна. Многие из таких болезней были перечислены. Все это связано с тем, что "официальная медицина стала ""медициной болезней" и даже симптомов, но не "медициной здо"ровья". Не сделать человека здоровым, а спасти его, снять острую боль, заглушить обострение болезни - в этом состоят ее задачи и этим фактически ограничиваются ее возможности. К сожалению, многолетнее безраздельное господство такого подхода к здоровью деформировало массовое сознание. Большинство людей не стремится к идеальному здоровью, их устраивает отсутствие боли либо других симптомов, мешающих жить. Отсюда, кстати, и соответствующий спрос: не на крепкое здоровье, а на отсутствие болезней, не на систему мер по профилактике, оздоровлению и лечению, а на "чудодейственные" метод или средство. Для многих людей является открытием, что над здоровьем надо трудиться, причем постоянно и с детства, даже если самочувствие отличное. Вот над созданием стола из красного дерева или ракеты, или над изучением языка, либо профессии - надо. Для здоровья же достаточно попить новейшие таблетки или микстуру, либо сходить на сеанс очередного заезжего мага, а еще проще минут пять "полечиться" у экрана телевизора. Многие прекрасно понимают значение здорового образа жизни и что-то предпринимают в этом направлении. Однако к медицине это имеет лишь косвенное отношение, это скорее из области общей культуры, и, к сожалению, проблемы здоровья решает не полностью. Я каждый день сталкиваюсь с трагедиями. Ко мне часто обращаются пациенты, которые прошли уже, образно говоря, "огонь, воду и медные трубы" в поисках здоровья, то есть сложные и очень сложные больные. И во многих случаях это люди, которые по легкомыслию никогда ничего не делали для своего здоровья. Это более или менее сходит с рук очень крепким генетически людям, но, во-первых, их немного, а во-вторых, крепкое здоровье в молодости не обязательно означает хорошую генетику, это может означать лишь временную эффективную компенсацию. К счастью уже немало умных родителей или бабушек приводят и приносят ко мне маленьких детей, даже если сегодня они здоровы. Приводят, чтобы получить программу здоровья. Среди моих пациентов есть немало и таких, которые вроде бы всегда занимались своим здоровьем, что-то делали для него и тем не менее нездоровы. При ближайшем рассмотрении оказывалось, что они годами экспериментировали на себе множество целительских глупостей, то есть в лучшем случае не приносили себе большого вреда, а нередко и прямой вред. Заметим, что все эти рассуждения относятся не только к состоянию дел в нашей медицине, также обстоит дело и в "Европах". Тот же подход - от диагноза, а чаще всего от симптома - к таблетке. Я поражаюсь бытующему заблуждению, что "вот там медицина хорошая", или, что есть на западе особые клиники, в которых действительно умеют лечить. Не переживайте, что вам не удается полечиться в таких клиниках и не завидуйте тем, кто, якобы, в них лечится. Успешное лечение возможно только когда речь идет о врачебном искусстве, а реализовать его можно только с помощью системного мышления, которого в ортодоксальных клиниках, к сожалению нет. Более того, чем современнее клиника, тем она ортодоксальнее, то есть тем более в ней занимаются не здоровьем, а болезнями, не причиной,а следствиями, симптомами. Если уж в целом на Западе люди несколько здоровее и подольше живут, то никак не от хорошей медицины, а от высокого уровня жизни. Для настоящего здоровья это действительно очень важно, однако недостаточно. Как и в любом деле, без профессионала, а в данном случае - без профессионального специалиста по здоровью высоких результатов ожидать не приходится. Почему дело обстоит так, как описано выше? Потому что в официальной медицине все: и анализы, и приборы, и мышление врачей - направлено на поиск и лечение болезней. Но здоровье человека определяется не только наличием болезней, а распространенное "практически здоров" означает лишь их отсутствие. Мне часто приходится иметь дело с "практически здоровыми" с точки зрения официальной медицины пациентами, являющимися на самом деле очень больными людьми. Отсутствие явных болезней при множестве жалоб означает, как правило, сложный комплекс негрубых регуляторных и обменных нарушений в организме. Негрубых, а потому обратимых, и в таких случаях системный подход позволяет относительно легко и быстро делать таких людей здоровыми. Почему же современная медицина столь несовершенна? Во-первых, потому что базируется она на несовершенном знании антропологии, морфологии, генетики, физиологии, биохимии, биофизики человека (несовершенном потому что незавершенном). Вряд ли нескольких десятков тысяч новых диссертаций по этим областям знания хватит для того, чтобы можно было сказать, что наконец-то мы все об этом знаем. Во-вторых, в настоящее время, по существу, отсутствует теория здоровья, существует лишь международная классификация болезней. Почему не существует теории здоровья? Потому что те теории, которые выдвигаются, изначально обречены на провал, поскольку основаны на частностях. Основные категории, которые фигурируют в этих теориях, - это филогенез (историческое развитие человека как вида) и онтогенез (индивидуальное развитие человека), социальное и биологическое, норма и патология. В основе же должно лежать философское понимание мироздания и человека как его неотъемлемой части. А поскольку в наше время нет стройной теории мироздания, т.е. философия переживает кризис, то кризис медицины есть следствие кризиса науки наук философии. Все это привело к тому, что такие незыблемые принципы медицины, как строго индивидуальный подход, лечение не болезни, а всего организма, лечение не следствий, а причины, профилактическая направленность стали лишь декларациями. Эти слова говорятся студентам-медикам в институтах, но их не учат, как делать это на практике. Не учат потому, что сами преподаватели, независимо от ученой степени, имеют об этом весьма смутное представление.Любой специалист, стоящий на позициях современной медицины просто не может иметь правильного и полного представления о том, что такое лечение первопричины, а не следствия, индивидуальный подход... Эти принципы родились в рамках древней системной медицины, и вне ее пределов их понимание невозможно. При этом не обязательно практиковать саму древнюю медицину в полном объеме (это сейчас невозможно - другая ноосфера во всех ее смыслах), важно по настоящему и глубоко понять ее философские, методологические принципы и опереться на них в теории и практике. Предвижу возмущенные голоса, особенно со стороны "узких" специалистов, считающих себя суперпрофессионалами в лечении отдельных болезней, а также со стороны многих целителей, говорящих об индивидуальном, целостном (холистическом) подходе, лечении причины. Давайте возьмем для примера пациентов с аллергией. Что значит индивидуальный подход и профилактика в таких случаях. Сходите в любой аллергоцентр и увидите (те, кто был там, знают всю абсурдность ситуации). Там больному проведут аллергопробы и определят его"индивидуальный набор аллергенов - это и есть индивидуальный подход в диагностике. Затем больному подберут антигистаминный (противоаллергический) препарат, наилучшим образом приглушающий аллергию именно у него"и в дозе, соответствующей его возрасту и весу, проведут курс гипосенсибилизации к выявленному аллергену - это и есть индивидуальный подход в лечении. Еще больному скажут, чтобы он избегал контактов с его"аллергенами - это и есть индивидуальный подход в профилактике. Но давайте встанем на место больных. Все они продолжают жить со своей аллергией (лишь изредка бывают случаи самоизлечения, которые объясняются тем, что в качестве первопричины имели место негрубые, легко обратимые изменения в организме). Если же прокомментировать все по пунктам, то, во-первых, как правило, у аллергиков формируется полиаллергия, аллергены попадаются им "на каждом шагу", и избежать их практически невозможно. Во-вторых, антигистаминные препараты и гипосенсибилизация не очень-то помогают, а первые к тому же и не безвредны. Что же такое настоящие индивидуальный подход и профилактика? В первую очередь, необходимо разобраться, почему у данного человека есть аллергия на то, на что у тысяч других людей ее нет. Мне опять возразят и скажут, что в этом-то и вся проблема, этого пока еще не может делать современная медицина. Чаще всего несостоятельность современной медицины связана не с тем, что пока еще нет такого прибора, который бы позволил провести соответствующую диагностику, или такой таблетки, которая решила бы данную проблему, а с тем, что подобные возможности есть, но понять и реализовать их в рамках старого мышления невозможно. Так вот, опираясь на системный подход, необходимо провести диагностику методами, позволяющими выявлять не только болезни, но и более тонкие нарушения, которых немало у каждого человека. Затем провести анализ комплекса этих нарушений с позиций системного клинического мышления, сделать выводы о скрытой системной первопричине аллергичности у конкретного человека. После этого методами и средствами, позволяющими корректировать нарушения меньшие, чем болезнь, воздействовать на эту первопричину. И тогда больной становится таким же, как все люди, аллергенов вокруг много, но он на них не реагирует (точнее - реагирует правильно), поскольку у него в организме устранены нарушения, через которые реализуется аллергичность. В этом случае не надо ни избегать аллергенов (а это в реальной жизни невозможно), ни принимать противоаллергических препаратов (что является чисто симптоматическим подходом). То же и в отношении профилактики - не надо менять место жительства (в большинстве случаев это невозможно), не надо превращать свою жизнь в борьбу (как правило, малоэффективную) с домашней пылью или в борьбу с желаниями иметь домашнее животное, поесть шоколада, клубники, апельсинов... Необходимо просто убрать первопричину аллергичности. И опять же могут раздаться возмущенные голоса: найти причину, устранить ее - это все слова, аллергия не лечится. На это могу лишь сказать, что для установления индивидуальной первопричины аллергии, как и большинства других сложных болезней, мне обычно достаточно внимательного осмотра больного, 30-40 секунд анализа пульса по Аюрведической методике,двух-трех минут анализа радужной оболочки глаз, короткой беседы с пациентом и иногда знакомства с результатами имеющихся у него на руках данных лабораторных и инструментальных методов исследования, то есть в общей сложности 10-15 минут. Отмечу, что на самом деле за это время проводится полная диагностика, достаточная для того, чтобы, отталкиваясь от нее, избавить человека от большинства болезней, выстроить прогноз его возможной заболеваемости в будущем и проводить в дальнейшем эффективную профилактику. Выглядит как чудо, но автор отвечает за свои слова поскольку постоянно делает это в своей практике. Еще хотелось бы добавить, что когда узкие специалисты говорят о том, что какая то болезнь не лечится, они должны добавлять, что не лечится теми методами, которыми они лечили, и при этом следует иметь в виду, что у них не лечится, потому что они никого не лечили правильно (это относится практически ко всем известным хроническим болезням). Все, что было сказано об аллергии относится и к большинству прочих болезней, но лишь со своими нюансами. Если же вернуться к индивидуальному подходу в ортодоксальной медицине, то как и в описанном примере с аллергией, при других заболеваниях также присутствует не индивидуальный подход, а лишь его имитация или грубое упрощение. Обсуждать работу целителей, например с теми же аллергиками, мне просто не хочется, поскольку это вообще несерьезно и не стоит внимания ( целители начнут "править" поля, чистить органы, к сожалению это делают сейчас и некоторые врачи, изыскивать волшебные травы, грязи, смолы, заговаривать и проч.). Подробнее о своем отношении к целительству я выскажусь ниже. Хочется подчеркнуть, что, говоря об эффективном лечении, я имею в виду излечение в большинстве случаев, в некоторых же случаях, при наличии в качестве первопричины грубых труднообратимых изменений, - существенное, несравимое с обычными подходами улучшение, либо, в худшем случае стабилизацию или не получаемое раньше замедление патологического процесса. То есть суть преимуществ и уникальности системного подхода заключается не втом, что он может любого больного, любого возраста, с любым диагнозом сделать быстренько двадцатилетним аполлоном, а втом, что он является самым эффективным подходом. Насколько можно привести в порядок каждого конкретного больного зависит от того как он строит свою жизнь, каково его заболевание по характеру, тяжести, запущенности, и каков возраст больного.
Еще одну важную причину недостатков современной медицины можно обнаружить, сделав небольшой исторический экскурс. Достижения микробиологии на рубеже веков и в начале нашего века позволили выявить массу специфических болезней, связанных с конкретной микрофлорой (все инфекционные, заразные не инфекционные болезни и др.). Поиски и разработка множества соответствующих специфических антимикробных препаратов позволили делать поистине чудеса при лечении многих указанных болезней, спасать тысячи и тысячи больных. На этой волне фармацевтическая прмышленность сделала гигантский скачок и заработала себе высокий авторитет на много лет вперед. От нее ждут и ждут все новых и новых чудес. Однако "микробиологическая эйфория" сформировала на десятилетия и определенный стиль мышления как организаторов здравоохранения, так и деятелей медицинской науки, практических врачей, а также большинства всякого рода целителей. Такой стиль мышления можно назвать "панацейным" и он никогда так не процветал, как в наше время. Работавшая вчера схема: "болезнь конкретный микроб - таблетка от этого микроба" оказалась столь привлекательной, что вот уже несколько десятилетий подобную схему пытаются реализовать по отношению ко всем болезням. Найти одну-единственную причину и средство или метод для ее устранения - такова цель деятелей и научной и не научной медицины. При этом если раньше, например, обнаружили, что у всех больных туберкулезом возбудителем является палочка Коха, а средством ее уничтожения - стрептомицин, то по аналогии сейчас ищется общая для всех причина, например, ишемической болезни сердца или аллергии, полиартрита или пародонтоза... и, соответственно, - общее для всех лечебное средство. Так ипоявляются периодически сенсационные сообщения о том, что при определенной болезни наконец-то обнаружена нехватка какого-то элемента в организме, или, что наконец-то получены средство от атеросклероза, мазь от облысения, препарат от язвенной болезни, или придуман новейший ингалятор, который решит проблемы больных астмой... Этот абсурдный и грустный список можно продолжать и продолжать. Необходимо наконец понять, что микробиологическое время в медицине себя уже практически исчерпало. По крайней мере, в рамках наших сегодняшних технических возможностей изучения этого вопроса. Возможно, в будущем новейшие достижения гигиены, молекулярной биологии, биохимии и генной инженерии позволят вернуться к этому вопросу по иному (например, использование генетического кода бактерий в медицинской генной инженерии).
Все сказанное выше привело современную медицину к тому, что ставка в ней делается не на мышление врача, а на приборы и фармацевтическую промышленность. Подавляющее большинство людей и специалистов-медиков наивно полагают, что без современных приборов вообще не может быть никакой диагностики. Такое мышление приводит ко все большей и большей роботизации врачей и расчленению человека по кабинетам узких специалистов. Этот путь к "медицине здоровья" не приведет. На этом пути мы уже имеем не только массу перечисленных выше неизлечимых или трудно излечимых болезней, но и огромное число больных с хроническими заболеваниями даже в странах с высоким жизненным уровнем, массу осложнений после оперативных вмешательств, огромное количество патологических беременностей, родов и послеродовых осложнений у женщин, повальные пародонтоз, синдром хронической усталости и патологический климакс (большинство не знают, что климакс может быть нормальным, как естественная инволюционная ступень), снижение сексуальных возможностей с молодых лет, сплошную аллергичность, половину человечества в очках, такие болезни века как ишемическая болезнь сердца, злокачественные заболевания и хронические вирусные инфекции, невозможность укомплектовать армию крепкими молодыми людьми, миллиарды человеко-часов нетрудоспособности по простудным заболеваниям и т.д., и т.д.
Все это так, но справедливости ради необходимо отметить два факта. Во-первых, никогда не было "злого дяди", который умышленно сделал современную медицину такой, какова она есть. Процессы, происходящие в медицине за последние несколько столетий аналогичны происходящему в физике, химии, биологии и т.д. и характеризуются абсолютизацией аналитического способа мышления, расчленением целого на все более и более мелкие части. На определенном этапе прошлого возможности целостного, синтетического, интуитивного познания стали ограничиваться недостатком понимания некоторых частных фактов, законов и зависимостей, что ограничивало возможности извлекать из знания практическую пользу. Возникла потребность в новом объеме частных знаний. Отражением этой потребности и существенной базовой ролью здесь явилось, по-видимому, создание Аристотелем формальной логики. В конце концов, это привело к приоритету логического, аналитического способа познания и к технократическому пути развития цивилизации на нынешнем этапе. Если же на это посмотреть еще шире, то, вероятно, пополнение знания фактическим материалом, знанием деталей потребовалось для того, чтобы затем, столетия спустя, на новом фундаменте сделать новый прорыв в целостном понимании мира. Это время, судя по всему, уже приближается. А после него снова наступит время накопления фактов и затем - снова время обобщений и т.д. Конечно, идеальным было бы постоянное сочетание аналитического и интетического подходов, но возможно ли это в масштабах человечества, - неизвестно. По крайней мере аналитическая, логическая эпоха в философии, а по существу в преобладающем способе мышления, привела и к трансформации медицинского мышления.
Во-вторых, кризис современной медицины как "медицины болезней" не умаляет ее достижений, отмеченных выше, а также не означает отрицания необходимости узкой специализации в ней. Точное знание тактики, средств и методов выведения человека, например, из диабетической комы, травматического шока, из состояния после инсульта, умелая тактика кардиолога при нарушениях сердечного ритма, мастерство диагностических и лечебных манипуляций отоларинголога или проктолога, гинеколога, уролога и т.д. все это требует узкой специализации. Хотя опять необходимо важное дополнение: все эти специальные мероприятия не будут иметь максимально возможного эффекта, если их не проводить на фоне работы со всем организмом. Что касается приборов и анализов, то они также совершенно необходимы, но следует знать их возможности и пределы. Ничто не покажет состояние крови лучше, чем ее клинический или биохимический анализ. Также ничто не выявит локализацию, размеры и характер опухоли лучше, чем рентген, ультразвук или компьютерная томография, биопсия с последующим цитологическим исследованием. Ничто не покажет лучше чем рентген все важные для успешного лечения детали перелома кости. Эти и ряд других приборных и лабораторных методов исследования не заменить ни пульсовой, ни акупунктурной, ни вертебральной, ни биоэнергодиагностикой. Однако существует ряд диагностических методов (в том числе и указанные), которые позволяют в стократ лучше, чем любые лабораторные и приборные методы, выявлять ПРИЧИНУ изменений в крови, ПРИЧИНУ опухолей, ПРИЧИНУ, например, встречающихся частых переломов костей и т.д. Таким образом, мы видим, что происходящее в медицине за последние два тысячелетия, и особенно за последние полтора столетия, было неизбежно и имело не только негативный характер, но и немало позитивного и даже совершенно необходимого. Так что при рассмотрении дел в современной медицине наша задача не отрицать все, но и не отставать от потребностей времени, не цепляться за догмы, более того стараться заглядывать вперед.
Древняя медицина
(непреходящая ценность).
К ДРЕВНЕЙ (традиционной) МЕДИЦИНЕ в принципе можно отнести любую древнюю медицинскую систему - китайскую, индийскую, арабскую, мексиканскую... Однако в силу существенного различия в степени медицинских теоретических основ и степени их сохранности до нашего времени речь, как правило, идет о древнеиндийской Аюрведе, о тибетской и китайской медицине (первые две очень близки друг другу). Эти системы оздоровления достойны глубочайшего уважения и тщательного изучения. К сожалению, опять-таки в силу бывшего многолетнего безраздельного господства официальной медицины, древние системы представляются как наивные забавы наших необразованных предков, как некая экзотика - интересная, но не очень серьезная, представляющая лишь исторический и этнографический интерес. При этом забывается, что основы современной медицины были заложены лишь немногим более двух тысячелетий назад реформатором античной медицины Гиппократом, а фактически практикуемая сейчас "симптоматическая" медицина, разделившая человека по кабинетам узких специалистов, существует всего десятки лет. Древние же медицинские системы, по крайней мере в Индии, развивались десятки тысяч лет. Сотни гениев на протяжении тысячелетий развивали теорию и практику "медицины здоровья". Это было интуитивное познание, подтверждаемое жизненным экспериментом. Древние медицинские системы заслуживают подробного, неторопливого изложения. Например, Аюрведа для пытливого ума не менее прекрасна, чем гениальные произведения Шекспира, настолько просто в ней говорится о самом сложном, настолько поражает совершенство мысли, мудрость и глубина постижения природы, жизни и здоровья, настолько логично прорисован путь к совершенному здоровью. Нередко приходится слышать о ненаучности древних медицинских систем или о их наивной, субъективной псевдонаучности. Однако если сравнить методологии работы древних мыслителей и современных ученых, то выясняется, что они принципиально не отличаются друг от друга: потребность бытия или полет фантазии порождают цель, формулируются задачи, в результате размышлений и наблюдений выстраивается гипотеза, затем еория, отбираются или создаются методы исследования, проводится эксперимент, осмысливаются полученные факты, делаются выводы, корректируются гипотеза и теория, снова проводится эксперимент (но на более высоком уровне) и т.д. до решения задач и достижения цели. Есть, конечно, отличия, но они не принципиальны. Первое: быстрая автоматизированная математическая обработка данных эксперимента в наше время. Второе: возможность математического моделирования биологических процессов в наше время. И третье: в наше время эксперимент лабораторный, в древности жизненный. Древние мыслители проигрывали во времени, но имели несомненное преимущество. Во-первых, реальная жизнь надежнее лаборатории, и во-вторых, результаты современных медицинских экспериментов , проводимых в большинстве случаев на животных, часто не переносимы на человека. Кроме того, в основе древних систем здоровья изначально лежал системный, целостный подход. Филисофской базой медицины являлось представление о вселенной, о природе, а человек никогда не рассматривался как просто физическая сущность, но изучался в триединстве всего сущего и в триединстве физического, духовного и сознательного. Он рассматривался как частичка природы, идентичная всему, что его окружает. Поэтому в лечебных системах древности присутствовали хронотерапия, аэро-, грязе- и водолечение, звуко-, музыко-, цвето-, камне-, металло-, ароматотерапия, фито- и диетотерапия. Мощным лечебным фактором являлась и медитация, "снимающая шумы и помехи" социального бытия с сознания и подсознания человека, очищающая его биологическую сущность, приближающая ее к изначальной природной, гармонизирующая не только физиологические, но и духовные, и ментальные процессы. Следует добавить, что древняя медицина обладала и арсеналом диагностических методов не менее, а даже более тонких в значительной части, чем современные приборные и лабораторные. Тончайшие нарушения гомеостаза и локальные патологические изменения прекрасно улавливались пульсовой и конституциональной диагностикой, мастерством выявления микросимптомов при опросе и осмотре больного. Анализ выделений больного не уступал по информативности современным лабораторным методам (если учесть, что ставились другие задачи - выявление дисбаланса в организме, а не следствий, что делают в современных лабораториях). Наконец следует отметить, что в тех случаях, когда речь шла о здоровье, древние врачи были на голову выше любого представителя современной медицины. Чараку, Гиппократа, Авиценну, Парацельса и других врачей называли выдающимися совсем не случайно, а по той простой причине, что они добивались выдающихся результатов в лечении и оздоровлении. Однако замечательная древняя медицина не стала повсеместной практикой. Почему это произошло? Почему хотя бы некоторые важные составляющие древней медицины, например, такие как пульсовая диагностика, удивительные по совершенству принципы лечебного питания, образа жизни, физической культуры не вошли во врачебную практику? Зачем понадобилось многое из этого разрабатывать заново, как правило "коряво", малоэффективно и непрактично? Для этого есть две объективных взаимосвязанных по существу и по времени причины. С одной стороны, искусством врачевания в древности владели немногие избранные, поскольку это было очень сложное учение. Древняя медицина являлась врачебным искусством в полном смысле этого слова. Однако последующая поистине гуманистическая работа, направленная на то, чтобы сделать медицину доступной для всех слоев населения, вызвала необходимость подготовки большого числа врачей и привела к тому, что многие из них могли работать лишь на уровне ремесла, врачебное искусство было им не по плечу. Это постепенно увело массовую медицину от работы на уровне тонких системных нарушений, то есть на уровне "гармония-дисгармония", "есть здоровье-мало здоровья-нет здоровья", к работе на уровне явных, грубых локальных симптомов, то есть по принципу "есть болезнь-нет болезни". А поскольку у людей никогда не было спроса на совершенное здоровье, а был спрос лишь на отсутствие болезней, то этому спросу в полной мере соответствовала и формирующаяся "медицина болезней". С другой стороны, спрос не на борьбу за здоровье, а на борьбу с болезнями формировал и врачебное мышление. Врачам новой генерации уже не нужны были тонкие, тем более системные, методы диагностики и коррекции здоровья, и они постепенно отбрасывались, забывались. Эти же врачи, в свою очередь, формировали спрос на новые методы и средства диагностики и лечения болезней, а не тонких нарушений. Приборная и фармацевтическая промышленность этот спрос удовлетворяла. К сожалению, процесс этот зашел так далеко, что современные врачи даже стали наиболее ортодоксальными противниками древней медицины со всеми ее бесценными, но непонятными им достоинствами. Говоря о древней медицине и предваряя разговор о целительстве хочется коснуться некоторых актуальных моментов, имеющих прямое отношение к сегодняшним больным. К сожалению в медицине, как и вообще в нашей жизни нередко над многими царствует не высокая, а низкопробная мода. Увлечение восточной медициной - очень положительное явление в европейской жизни. Это немного возвращает нас от технократизма к природным истокам, лечит от косности и однозначности мышления, помогает увидеть мир и себя с новых сторон. Однако слишком часто это увлечение принимает характер именно низкопробной моды. Возьмем к примеру иглорефлексотерапию. То и дело появляется реклама необычных специалистов с необычными иглами. У одного они из особого металла, у другого очень короткие, у третьего наоборот очень очень длинные, четвертый знает волшебные точки. Конечно методические тонкости имеют немалое значение, но не это главное. Главное, во-первых, в том, что эта восточная методика должна проводиться после адекватной восточной диагностики (в том числе и пульсовой), а не по стандартным схемам в соответствии с диагнозами, и во-вторых, необходимо понимать, что это лишь одна из маленьких методик всей восточной медицины, включающей соответствующий образ жизни, здоровое питание, медитативные техники, оздоравливающую гимнастику, климатотерапию, водо-, музыко-, минерало-, фитотерапию, массаж и проч. А ведь многие и многие люди идут к местному или заезжему иглорефлексотерапевту в надежде приумножить здоровье или вылечиться от имеющихся болезней. Ну и получают соответственно небольщую часть возможного эффекта и лишь на время. В Европе невозможно практиковать восточную медицину в полном объеме, поэтому необходимо частные методы рационально включать в другие системы. Причем эти системы должны быть методологически адекватны или хотя бы близки восточной медицине. Иногда меня спрашивают как я отношусь, например, к Су-Джок терапии (игло- и семятерапия на кисти и стопе). Отношусь положительно, как к любой рефлексотерапии, но к сожалению эта методика так искусно преподнесена в виде нового чуда, что многие, в том числе и новоиспеченные специалисты этой методики, в это поверили. На самом деле Су-Джок не представляет собой ничего принципиально нового и основана на давно известных принципах. Мне непонятно почему надо ограничиваться кистью и стопой, когда гораздо эффективней лечение можно проводить используя классическую иглотерапию по всему телу. Одной из причин моды Су-Джок является, по-видимому, ее функциональность (также как и при аурикулотерапии): можно на ходу, не раздеваясь, подставив кисти и стопы маленьким, "не страшным" иголочкам, провести лечебный сеанс. Вот и все, но ничего более эффективного, ничего принципиально нового и, как говорилось, - лишь одна маленькая, частная методика. А ведь сколько было и есть людей, поверивших в новое чудо. Точно так же на любую частную старую или новую методику необходимо смотреть через призму системного мышления, тогда не будет потери времени и средств. Заканчивая разговор о древних медицинских системах, мне хотелось бы немного отвлечься и подробнее остановится на одной из них - Аюрведе, чтобы не быть голословным и постараться действительно показать ее глубочайшую мудрость.
Аюрведа
(совершенное знание о совершенном здоровье)
Аюрведа (Аюр-Веда) - это слово в последние годы у многих на устах. Однако истинное понимание сущности Аюрведы - вещь крайне редкая. Это связано с тем, что, к сожалению, редкие публикации о ней либо слишком упрощенны, либо просто формальны. Как правило, это такое представление Аюрведы: древнеиндийская медицина, в которой человек рассматривается как часть мироздания; как и во всем, из чего состоит мир,в человеке присутствуют основные стихии (эфир, воздух, огонь, вода, земля). Аюрведа, в зависимости от преобладания у человека тех или иных стихий делит всех людей по типам: Вата, Питта и Капха; определенные продукты, травы, минералы и проч. могут быть использованы для коррекции дисбаланса Ваты, Питты и Капхи. Вроде бы все сказано, но в то же время не очень-то все понятно. Почему? Потому что начинать необходимо с фундаментальных понятий, то есть с философских высот и глубин. Иначе понятие о стихиях вообще, в том числе и в человеке, о сочетании преобладающих стихий - Дошах, воспринимаются как нечто надуманное, мистическое, а потому не очень серьезное, скорее развлекательное, но не практичное сегодня. Кроме того, банальным воспринимается и представление о человеке, как о неотъемлемой частичке мироздания. Сейчас каждый второй говорит об этом как о само собой разумеющемся, не вникая, однако, в истинный, глубинный смысл этих слов и не используя это ни в повседневном, ни в профессиональном мышлении. Почему же в публикуемых статьях разговор не начинается с фундаментальных основ Аюрведы, открывающих глаза на ее гениальные глубины? Объясняется это, на мой взгляд, очень просто. Как-то неловко говорить о философских основах Аюрведы современному солидному человеку, поскольку ее философские понятия немного похожи на религиозные, немного на мистические, не совсем схожи с привычными европейскими, сложноваты для обыденного мышления и восприятия... Еще не так поймут... Такие рассуждения связаны, как правило, с неполным пониманием Аюрведы самими авторами публикаций. О себе могу сказать, что со времени обучения теории и практике Аюрведы у специалистов из индийского и американского аюрведических центров вот уже несколько лет нахожусь под глубоким впечатлением от соприкосновения с этой сложной и в то же время простой мудростью, которая положительно трансформировала не только мое обыденное, но и профессиональное сознание. Дело еще в том, что Аюрведа является законченным, совершенным знанием о здоровье, т.е. она дает ответ на любой вопрос, касающийся здоровья человека (все зависит только от квалификации Вайдьи - врача-аюрведиста). Аюрведа относится к тем немногим областям человеческого знания, которые являютсязаконченными (арифметика, механика, йога - как совершенное знание о совершенствовании человека, тантра - в части развития человеческих чувств, эвклидова геометрия и ряд других). Итак, начнем с самого начала. Что такое Аюрведа? В буквальном переводе с санскрита это означает знание о жизни. То есть это часть ведического учения, являющегося по содержанию более широким, включающего размышления о мироздании, о месте в нем человека, о религии, культуре и т.д. В повседневном прикладном смысле Аюрведа - это учение о счастливой жизни, и еще в более конкретном виде - учение о совершенном здоровье. Однако истинный смысл Аюрведы заключен в первом ее значении, т.е. в буквальном переводе. Знание жизни - это учение о внутреннем мире человека и обо всем, с чем и как этот человек соотносится и взаимодействует во вне. Все это и определяет счастье и здоровье человека. Принципиально важно, что теория и философия Аюрведы дают конкретную "технологию" совершенного здоровья. Когда возникла Аюрведа? Этот вопрос имеет не только хронологический характер. Можно просто сказать: несколько тысячелетий назад - и это будет весьма внушительно. Однако все гораздо внушительней. Как говорят учителя Аюрведы, она существовала всегда. И это не метафора, а истина. Аюрведа также существовала всегда, как и законы природы, их никто не придумывал, только в определенное время их открывали и формулировали. Аюрведа - учение о естественном оздоровлении, а оно действительно существовало всегда не только у человека, но и вообще в животном мире. Древний проточеловек и миллионы лет назад неосознанно подчинял свой суточный, сезонный режимы ритмам окружающего мира, при определенных нарушениях в организме инстинктивно употреблял необходимые пищу, травы и минералы, когда требовалось - голодал (как делают это животные и сейчас) и т.д. и т.п. Проходили тысячелетия эмпирического опыта, он формулировался в осознанные правила, затем в набор правил, т.е. в "технологию". Около сорока тысяч лет назад (время появления Homo sapiens) появились зачатки искусства, а следовательно, и воображения, образного мышления, началось осмысление эмпирического опыта, попытки осознать себя, свое место в мире и сам окружающий мир. Поскольку логикой древний человек не блистал, то ведущей в познании была интуиция, дающая, в первую очередь, понимание не деталей, а целого, т.е. целостный взгляд на мир. Научная литература указывает, что первые письменные аюрведические источники появились около трех тысяч лет назад, что считается временем ее зарождения. Однако учителя Аюрведы говорят, что основные ее положения были сформулированы около семи тысяч лет назад, и, благодаря сильной традиции устного учительства, в чистоте передавались вплоть до возникновения письменности. Золотой век Аюрведы совпадает с расцветом в Индии буддизма (327 г. до н.э. - 750 г. н.э.). Наиболее выдающимися врачами древности были Кашьяна, Дживака, Чарака, Сушрута. Теперь представьте себе, сколько гениев, совершенствующих Аюрведу, могло быть за сорок тысяч лет. Тогда у вас не вызовет особых возражений мысль о том, что за это время люди (а их головной мозг практически не отличался от нашего) могли создать нечто гораздо более совершенное, чем современная официальная медицина за время своего существования, т.е. за последние одно, два столетия. Согласно преданию, мудрость тысячелетий была сосредоточена в школах Бара Давассара и Дана Вардана, каждый из которых передал знание шести ученикам. Они же объединились (подобно двенадцати апостолам) и изложили свои знания в виде Аюрведы. Третий вопрос: что такое Аюрведа сегодня? То же, что несколько тысячелетий назад? Также очень важный вопрос, поскольку просто сказать, что она стала более стройной, недостаточно. Дело в том, что сегодняшняя Аюрведа - это Аюрведа-Махариши. Кто такой Махариши и почему он "узурпировал" тысячелетнюю Аюрведу? К сожалению, в древние и не очень древние времена в результате множества войн, завоеваний индийских территорий, уничтожения и утраты истинных источников аюрведического знания, негативного воздействия завоевателей и колонизаторов, а в дальнейшем и просто европейской цивилизации на культуру, чистое знание Аюрведы было частично утрачено и искажено. В ХХ веке благородную миссию восстановления и очищения Аюрведы взял на себя выдающийся мыслитель, физик, естествоиспытатель, философ Махариши Махеш Йоги. В 1957 году он спустился с Гималаев, прожив там 14 лет монахом-отшельником. Этот воистину великий человек вот уже несколько десятилетий восстанавливает и очищает древнюю мудрость, адаптирует ее для понимания современными, в том числе и европейскими, людьми, врачами, используя новые достижения естествознания. По его инициативе проводятся серьезные научные исследования на самом высоком техническом уровне, организовано несколько центров Аюрведы в Америке и Европе, центр Аюрведы в Индии, университет Аюрведы в США, проводятся курсы, семинары, издается соответствующая литература во многих странах. Огромный вклад в Аюрведу Махариши сделал разработкой особой оздоравливающей техники - трансцендентальной медитации (ТМ). Наконец, последний вопрос перед непосредственным разговором о философии и "технологии" Аюрведы. Есть ли в Аюрведе религия? Ответ очень краток: нет. В связи с этим Аюрведа не может быть чужда православному или католику, мусульманину или иудею. Более того, Аюрведа совершенно естественно может практиковаться в любой стране, а не только в Индии, нет ничего, что бы этому мешало. Из дальнейшего рассказа вы убедитесь в справедливости всех вышеперечисленных утверждений. Естественно, индийские особенности климата, ритма и уклада жизни, традиции культуры и питания в наибольшей мере способствуют аюрведической практике в этой стране, но принципиального значения это не имеет. Независимо от места на земле есть только один путь к "совершенному здоровью - жить в согласии с собой, с людьми", с "природой и везде над этим необходимо трудиться. Аюрведа дает "технологию" этого труда. Итак, поговорим о философской базе Аюрведы. Сразу условимся, что мы не будем пугаться необычных терминов и в связи с этим сразу внутренне вставать в оппозицию предлагаемым понятиям. Посмотрим на все как бы отстраненно. Нам предлагается определенная логическая цепочка и мы проследим ее до конца, а термины - это лишь условные названия. Вернемся к сути. Почему в Аюрведе человек понимается как неотъемлемая частичка мироздания и оно само как единое целое, в чем сущность этого, и как это понять, а не просто формально согласиться? Основополагающая мысль в теории Аюрведы заключается в представлении о существовании первичного поля (аюрведисты называют это первичным сознанием - Самхита), которое порождает все сущее: планеты, галактики, человека, окружающую его природу... Первичное поле или сознание существует вне времени и пространства, оно бесконечно, вечно и совершенно, кроме него не существует ничего, поэтому ему нечего познавать, кроме себя. Процесс самопознания осуществляется с помощью трех первоэлементов первичного поля: Риши, Девата и Чандез. Риши - познающая "часть", Девата - "процесс" познания, Чандез - познаваемая "часть". Риши движется и познает с помощью энергии Девата структуру Чандез, т.е. Риши это движение, Девата - энергия, Чандез - структура. На примере автомобиля можно провести такую упрощенную условную аналогию: сам автомобиль это структура - Чандез, движение автомобиля это Риши, бензин это энергия, обеспечивающая движение - Девата. В процессе самопознания, т.е. взаимодействия Риши, Девата и Чандез, возникает множество вторичных вибраций первичного поля, различное сочетание которых порождает все многообразие мироздания. Таким образом, мы состоим из того же первичного поля и множества его вибраций из которых состоит абсолютно все. Данные представления не выглядят такими уж мистическими, если обратиться к современной науке. Ни для кого уже не новость, что атом не является первокирпичиком всего сущего. Современная физика обнаружила частицы гораздо меньшие. Физики предполагают, что первичным структурным уровнем материи и энергии является квантовый. Квант в 10-100 тысяч раз меньше, чем мельчайший атом. На этом уровне материя и энергия становятся взаимозаменяемыми. Бесконечное квантовое поле или единое поле, о котором говорят физики, по существу является аналогом того первичного поля или сознания, о котором говорит Аюрведа. Квантовые вибрации или флуктуации единого поля, порождающие все разнообразие материи, есть, по существу, аналогия вибраций первичного сознания (поля) в Аюрведе. То есть все предметы материального мира есть, в итоге, частичка бесконечного единого квантового поля. Молекулы, лист растения, минералы, звуки, свет и цвета, металлы, воздух, вода и все остальное на Земле и в космосе, в том числе и мы (наше тело, мысли, эмоции), состоим из одних и тех же вибраций. Только различные их соотношения формируют преобладание тех или иных качеств. В процессе взаимодействия трех первичных потоков сознания образуются вторичные вибрации, формирующие пять основных стихий мироздания или Махабхут: эфир, воздух, огонь, воду, землю. Эти стихии, присутствуя в разных соотношениях в материальных объектах, в том числе и в нас, формируют определенные качества. Необходимо заметить, что не следует понимать основные стихии буквально, это будет упрощением, создающим опять-таки мистический, неправдоподобный, выдуманный оттенок. На самом деле это метафорическое, привычное нашему мышлению обозначение сложных качеств. Например, в горном хрустале больше воздуха,и эфира, а в красном рубине - огня, земли и воды, хотя в них нет в явном виде этих составляющих. На уровне физиологии человека множественные вибрации основных стихий мироздания формируют 7 следующих вибраций (7 Дхат), которые дают более специфические качества, а на уровне организма - конкретные ткани (лимфа, мышцы, жир, кости и т.д.). Из 7 Дхат рождается 8 Упадхат, дающих новые ткани (грудное молоко, сухожилия, кожу, сосуды...). Сочетание различных вибраций не только формирует материальные объекты, но и придает им специфические свойства, все разнообразие которых представлено 25-ю Гунами (холодное, тяжелое, гладкое, легкое, горячее, сухое, острое, жидкое, грубое, твердое, мягкое, маслянистое и т.д.). В живых системах динамическое равновесие этих свойств имеет большое значение для оптимальности внутренних процессов, обмена с внешней средой и для жизнеспособности. Особенность Гун в том, что все они могут быть оценены нашими органами чувств. Все многообразие перечисленных вторичных вибраций единого квантового поля управляется тремя его первоэлементами: Риши, Девата и Чандез. На физиологическом уровне управляющими принципами являются 3 Доши: Вата, Питта и Капха. Заслуга Махариши в том, что он установил три характеристики в живом организме, соответствующие в физиологическом преломлении трем потокам первичного сознания. Вата, Питта и Капха есть фактически Риши, Девата и Чандез на уровне физиологии, а точнее - на уровне пересечения сознания и материи. Риши дает начало Вате, управляющей в организме процессами движения (помните, Риши - это движение); Девата дает начало Питте, управляющей в организме энергетическими процессами, обменом; Чандез дает начало Капхе, управляющей в организме структурой, формой. Что такое движение в организме? Это - сокращение мышц, перистальтика кишечника, движение мысли, электрического импульса по нервам и т.д. Что такое энергия, обмен в организме - понятно: это обмен веществ, т.е. все биохимические процессы. Что такое структура - также понятно: это формообразующие структурные характеристики. Указанные три Доши содержат разное соотношение перечисленных выше вибраций, т.е. качеств и свойств. Так, Вата формируется вибрациями, передающими, преимущественно, свойства эфира и воздуха; Питта - огня и воды; Капха - воды и земли. Поэтому Вата отражает следующие свойства (Гуны): сухое, подвижное, холодное, легкое, изменчивое, быстрое, тонкое; Питта - горячее, легкое, влажное, текучее..; а Капха - жирное, холодное, тяжелое, медлительное, мягкое, прочное...Буквальный смысл Ваты - ветер, Питты - желчь, Капхи - слизь. Комбинация вибраций, порожденных ими свойств у человека, дают ему определенный конституциональный тип - Пракрити. В Аюрведе выделяют 10 Пракрити по числу возможных сочетаний Ваты, Питты и Капхи, т.е. 3 чистых типа; шесть вариантов их двойных смешанных сочетаний (Бидоши) Вата-Питта, Вата-Капха, Питта-Вата, Питта-Капха, КапхаВата, Капха-Питта; тройной смешанный тип - Вата-Питта-Капха (в этом случае они проявляют себя в организме примерно в равных долях). Чистые типы Вата, Питта и Капха практически не встречаются, может быть лишь существенное преобладание одной из дош. Каждый человек имеет Пракрити рождения, т.е. врожденную конституцию, определяемую генотипом предков и их здоровьем в момент зачатия ребенка, и Пракрити тела, т.е. конституцию на сегодняшний момент, слагаемую из Пракрити рождения и прижизненных наслоений и изменений. Все перечисленные характеристики трех Дош реализуются не только на уровне тела, но и на уровне сознания и эмоций. То есть Пракрити отражает не только конституцию тела, но и преобладающий для данного человека образ мыслей, характер. Помимо Дош - Ваты, Питты и Капхи, как общих принципов управления телом и сознанием, каждая из них включает в себя по пять более тонких механизмов (Субдош). Если, например, Вата отвечает за процессы движения во всем организме, то пять ее Субдош - за эти процессы в отдельных частях организма. Таким образом, все органы, ткани, механизмы мышления и духовной жизни человека охвачены регулирующим влиянием Дош и Субдош. Эту регуляцию они осуществляют через взаимодействие и баланс основных вибраций (свойств, качеств): уже описанных пяти Махабхут, семи Дхату, восьми Упадхату, двадцати пяти Гун. Помимо указанных механизмов существует три Доши ума или разума: Оджас - эквивалент блаженства характеризует первичную способность организма к гармонии, т.е., по существу, означает жизнеспособность; Ама - условное понятие, означающее шлаки в теле и грязь в мыслях; Шроты (их 4) - условные каналы циркуляции жизненного потока, питательных веществ, жидкостей, Оджас и пути выведения Амы. Итак, мы вкратце разобрали теоретические основы аюрведического взгляда на мироздание, жизнь и на человека в частности. Мы увидели, что это сложное, но стройное учение, дающее представление о человеке в мире, о человеке в целом и в деталях на физическом, духовном и интеллектуальном уровнях. Как же в Аюрведе подходят практически к диагностике, оздоровлению, профилактике и лечению? Существует несколько основополагающих принципов. 1. Поскольку имеется совершенное первичное сознание или квантовое поле, из которого построено абсолютно все, то могут существовать и совершенные части этого поля, в частности, человек. То есть человек может иметь идеальное здоровье, необходимо лишь правильно к нему идти. 2. Поскольку все, в том числе и человек, сформировано определенным сочетанием вибраций квантового поля, то оценка этих вибраций может быть использована для диагностики их дисбаланса в организме. 3. Поскольку все в мире состоит из разного соотношения вибраций одного поля, то ничего не лекарственного в мире не существует. 4. Поскольку единое поле совершенно, то даже приближение, а тем более соприкосновение с ним человека, его разбалансированных вибраций может дать за счет эффекта "резонанса" мощный оздоравливающий эффект. Необходима лишь соответствующая методика. 5. Принцип ненасилия, т.е. взаимодействие с окружающим миром и работа над здоровьем должны быть естественными, ненасильственными.
Итак, все начинается с диагностики, целью которой является детальное понимание дисбаланса в организме. Врача-аюрведиста (Вайдия) не интересуют локальные болезни, поскольку все они - лишь следствие различных вариантов дисбаланса (однако опытный Вайдия может точно определять и локальные патологические процессы). В Аюрведе даже нет понятия "болезнь", а есть понятия "есть здоровье, мало здоровья, нет здоровья". Это подобно тому, что не существует темноты, есть лишь отсутствие света, или не существует холода, есть отсутствие тепла. Характер дисбаланса в организме оценивается комплексом методов. Во-первых, внешний осмотр пациента, причем не только телосложения, но и цвета волос, кожи, размера глаз, зубов, жирности или сухости кожи, многих характеристик языка и других слизистых оболочек, выделений пациента и т.д., также манеры двигаться, говорить. Даже эти наблюдения дают Вайдие много информации о конституции человека и о некоторых особенностях дисбаланса в его организме и об угрожающих ему болезнях. Далее, дополнительную информацию можно получить, задав несколько специальных вопросов, например, об усидчивости, памяти, пищевых пристрастиях, аппетите, характере стула, основных жалобах и т.д. Информацию о врожденных конституциональных особенностях дают специальные математические вычисления на основе астрологических данных (аюрведическая астрологическая диагностика - Джотиш). Наконец, детальное представление получается с помощью аюрведической пульсовой диагностики. Суть ее заключается в том, что мы можем через пульс улавливать все характеристики вибраций квантового поля, "преломленных" через конкретного человека, и делать выводы об их сбалансированности. Такая тонкость кажется, на первый взгляд, невозможной, но на самом деле мы просто не умеем пользоваться данными природой способностями. Вспомните, ведь сетчатка наших глаз и зрительный анализатор в коре мозга способны улавливать воздействие всего лишь одного кванта света. Специальное обучение и тренировка позволяют оценивать не менее тонкие ощущения и с помощью пальцев при исследовании пульса. Исследование пульса в Аюрведе отличается от тибетской пульсовой диагностики и от исследования пульса в современной медицине. В последнем случае, например, изучаются частота, ритмичность, напряжение и наполнение пульса - это весьма скудная информация. В Аюрведе эти характеристики не изучаются, поскольку они отражают лишь вторичные изменения в организме, в первую очередь, в сердечно-сосудистой системе, но не то, что привело к этим изменениям. В Аюрведе изучается множество вибраций пульса, а по существу, через него оценивается их соотношение, количество уже известных Вам Дхату, Упадхату, а через них понимается соотношение Махабхут, Гун, дисбаланс Дош и Субдош. Пульсовая диагностика проводится на запястье тремя пальцами на четырех уровнях с использованием особых приемов (можно сказать ухищрений), которые трудно понять без учителя. Глубокий пульс несет информацию о том, каким человек родился, и оценивается вместе с внешностью и Джотиш-диагностикой. Поверхностный пульс несет информацию о дисбалансе в Дошах (Вата, Питта, Капха), т.е., главным образом, о нарушении соотношения пяти Махабхут (стихий). Второй поверхностный уровень информирует о балансе пятнадцати Субдош. Насколько тонка аюрведическая пульсовая диагностика, можно понять по этому пульсу. При его исследовании кончик каждого пальца мысленно разбивается Вайдией на четыре части и улавливаются и анализируются вибрации пульса на каждой части. Поскольку каждая Субдоша связана с определенными местами в организме или ораганами, то Вайдия тут же получает о них информацию. Второй глубокий уровень несет информацию о семи Дхату и, соответственно, о состоянии конкретных, связанных с ними специфических тканей. В итоге Вайдия получает полное представление об изначальной (генетической) конституции человека, о прижизненных наслоениях на нее, об актуальном дисбалансе в организме, о состоянии конкретных органов и тканей, количестве Оджас, Амы и функционировании шрот. Пульс пациента это ворота в его квантовое тело. А так как квантовое тело распространяется во всех направлениях к квантовому полю, а не ограничивается телесной оболочкой, то на пульс влияют события, происходящие во всей вселенной. Вся деятельность организма передается через пульс также, как, например, одна радиоволна может передать целую симфонию. Важный принцип - анализ пульса должен быть быстрым, "наивным", почти интуитивным, в течение 15-20 секунд. Чем дольше смотришь его и чем больше пытаешься при этом подробно его анализировать, тем больше допустишь ошибок. Наиболее точными являются самые первые ощущения и впечатления. Итак, диагностика проведена. Теперь, поскольку все в природе построено из тех же квантовых вибраций, что и человек, т.е. все лечебно, остается только из всего этого разнообразия подобрать методы и средства, устраняющие дисбаланс Махабхут, Дхат, Упадхат, Дош, Субдош и Гун в организме, увеличивающие Оджас, уменьшающие Аму, очищающие Шроты. Естественно, это могут быть травы, минералы, части животных, цвета, ароматы, звуки, пища, упражнения, различные мысли и эмоции, подчинение наших ритмов ритмам природы или, точнее, следование им и т.д. Начинается все с главного - образа жизни и мыслей, с нравственности. Первое, что необходимо выполнять для совершенного здоровья, - это соблюдать определенные правила или Расаяны поведения. Второе - соблюдать правила режима дня и сезонного режима. Третье выполнять принципы аюрведического питания. Расаяны поведения очень схожи с христианскими заповедями. Суточный режим должен быть подчинен движению солнца, сезонный - преобладанию в различные сезоны тех или иных Махабхут (стихий) и Гун (свойств). Далее следует ведущая методика, которая позволяет нам соприкоснуться с первичным квантовым полем, в совершенстве разработанная Махариши и называемая трансцендентальной медитацией (ТМ). "Трансцендентальность" означает буквально "выходить за пределы". При ТМ разум учится подниматься над шумом мышления в область, где царят тишина, мир и покой, т.е. в область абсолютной гармонии и совершенства. Как очень точно говорит по этому поводу Дипак Чопра (директор американского университета Аюрведы), нельзя очистить разум, лишь думая об этом. Злой разум не может победить свою собственную злость; страх не может подавить страх. Тут требуется особый прием, который поможет выйти за пределы той области, где властвует страх, гнев и другие виды Амы сознания. ТМ - это ненасильственная, не тренирующая, а естественная медитативная техника, которой необходимо обучаться только у специально подготовленного, дипломированного учителя. Человеку подбирается его Мантра (звукосочетание) в соответствии с его генетическим и актуальным статусом (Пракрити рождения и тела). Специфические вибрации мантры, резонируя с вибрациями человека как бы приближают их, и, в первую очередь, вибрации его сознания, к вибрациям первичного квантового поля. Даже кратчайших и редких состояний резонанса этих вибраций достаточно для мощного оздоровления человека за счет мощной его гармонизации, устранения дисбаланса. К сожалению, я не могу давать рекомендации по трансцендентальной медитации в этой статье, поскольку это очень строгая методика, не допускающая неточностей, - только обучение у учителя! В Москве и в некоторых других городах уже в течение нескольких лет проводятся пятидневные курсы ТМ. Оздоравливающий эффект ТМ чрезвычайно высок. Строгие научные исследования показали, что у занимающихся ежедневной практикой ТМ на протяжении трех-пяти лет, более чем на 50% снижается общая заболеваемость, на 55% - заболеваемость доброкачественными и злокачественными опухолями, более, чем на 80%, - сердечно-сосудистыми заболеваниями. Аюрведическое лечебное питание основано на квантовых свойствах пищи, а не на количестве калорий, витаминов и проч. В продуктах выделяют шесть основных вкусов (Рас): сладкое, кислое, соленое, острое, горькое, вяжущее и шесть Гун (качеств): тяжелая, легкая, жирная,сухая, горячая, холодная. То есть аюрведическое питание идет прямо от природы. Когда наши вкусовые рецепторы соприкасаются с пищей, Дошам передается огромное количество полезной информации. Основываясь на этой информации, Аюрведа позволяет достигать уравновешенного питания, руководствуясь собственными инстинктами не превращая проблему питания в головную боль. Важно, чтобы в каждый прием пищи в ней присутствовали все шесть Рас. Чем более выраженными качествами обладает продукт, тем более он лечебен. Принцип лечебного применения продуктов, трав и минералов таков: если у ациента дисбаланс сопровождается избытком вибраций, формирующих, например, холодное, сухое, горькое, лекгое, быстрое... качества, то ему необходимо ограничить продукты со сходными качествами и дать продукты с противоположными качествами - горячими, влажными, сладкими, жирными, тяжелыми... Опытный Вайдия может по внешнему виду, вкусу, запаху, на ощупь определить качества любых веществ и составить из них лечебные смеси. Поэтому Вайдия может лечить в любом месте, куда бы он ни попал, лишь бы там были хоть какие-то растения и минералы (тем более, что у него в запасе, кроме растений и минералов, вся природа, его собственные руки и ТМ). Цвето-, аромато-, звуко-(музыко-), металлотерапия основаны на тех же принципах, что и лечение пищей, травами и минералами. Например, ароматы могут быть сладкими, терпкими, горькими, кислыми, холодящими, теплыми.., цвета - легкими, тяжелыми, холодными, теплыми, нежными, грубыми.., звуки тяжелыми, легкими, тонкими, грубыми, резкими, нежными.., а значит лечебными. Исходя из сказанного: среди пищевых продуктов наибольшими лечебными качествами обладают специи, так как они обладают большим набором ярко выраженных качеств. Поэтому почти поголовный отказ от специй у нас в стране является ошибочным, необходимо лишь грамотное их применение. В отношении звукотерапии в Аюрведе существует специальная методика лечения отдельными звуками, а также музыкотерапия и музыкопрофилактика. Специалистами созданы особые музыкальные произведения - Гандарваведы, способные оказывать выраженное оздоравливающее действие, а также суточные Гандарваведы, свои на каждое время суток. Поскольку каждый период суток, как и все, имеет свои качества, связанные с квантовыми косморитмами и влияющими на биоритмы, то определенная мелодия, содержащая звукоряды определенных качеств, может корректировать стандартные варианты дисбаланса на протяжении суток. Далее - специальные физические упражнения. Они используются для перераспределения различных качеств в организме, усиления одних и ослабления других, для очищения от Амы, очистки Шрот. Как основа оздоравливающей гимнастики, в Аюр-веде используется хатха-йога, т.е. выполнение различных упражнений, поз (асан), а также система оздоравливающих дыхательных упражнений йоги. Однако европейскому человеку в зависимости от его Пракрити даются и четкие рекомендации по любым видам физической активности, в том числе и видам спорта. Например, типу Вата (сухость, холодность, быстрота...) нежелательны физические упражнения, увеличивающие эти качества, т.е. резкие движения в холодную, сухую погоду с потерей воды (пот), а желательны спокойные занятия в теплом помещении или же на улице в теплую погоду. Типу же Питта (жар, влажность...) желательны упражнения также без больших нагрузок, но можно до пота, в прохладном сухом помещении или на улице в прохладную сухую погоду. Даже из сказанного выше видно, что к различным странностям людей необходимо относиться с пониманием. Один человек любит эту пищу и не любит ту, другой - наоборот. Один любит сухую, другой - влажную баню, один любит горькое, другой - кислое, третий - сладкое и т.д. Один с удовольствием принимает холодовые процедуры, другой - никак к ним не подступится. Мы все разные, нам все диктует квантовое тело и необходимо больше прислушиваться к нему, а не к модным течениям в медицине, которые стирают, как и любая мода, индивидуальное в человеке. Понимание квантового тела дает понимание того, почему одному нравится Моцарт, другому - Бах, а третьему - Роллинг Стоунз, почему один должен есть свежие, а другой - вареные овощи, один должен есть больше бобовых, другой - пшеницы, третий - молока, четвертый - кефира, почему соль, сахар и жир являются "врагами" не для всех, или не для всех обязательно заниматься физкультурой на улице в некоторые времена года. Особое место в Аюрведе занимает Панчакарма - комплекс методик, очищающих организм от Амы. Необходимо подчеркнуть, что они не имеют ничего общего с широко практикуемыми, "модными" сейчас у нас в стране грубыми методами очищения организма. Панчакарма состоит из нескольких последовательно выполняемых мягких, физиологичных методик, в частности: масляный массаж, потовыделительная процедура, специальные небольшие клизмы с настоями трав, лечение через нос и др. Наконец, в Аюрведе с древности применяется Марма-терапия - ысленное и физическое воздействие на ключевые точки пересечения (соприкосновения) сознания и тела. Всего имеется 107 Марм, среди которых есть 4 наиболее важных поверхностных и 3 глубоких "великих Мармы". Марма-терапия использовалась в Аюрведе еще до применения акупунктуры в древнем Китае и являлась, по-видимому, ее предшесвенницей. Опытный Вайдия может устанавливать у каждого пациента Мармы 15-ти Субдош и балансировать их. Физическое воздействие на мармы осуществляется выполнением специальных упражнений и поз, вызывающих сдавливание, напряжение или растяжение в соответствующих точках, кроме того, прямым пальцевым массажем, а также воздействием на точки струей теплых масел.
Итак, мы вкратце познакомились с теоретическими и практическими основами Аюрведы. Однако каждый ее раздел, если его рассматривать детальнее, не менее увлекателен для пытливого ума. Конечно, хотелось бы рассказать обо всем подробней, а также коснуться возможных практических советов, однако это достаточно большая тема. Думаю, что знакомство с Аюрведой может быть полезно не только людям, не имеющим отношения к медицине, но и врачам, и тем, кто готовится стать врачом. Возможно, у некоторых из них проснется интерес к древнему знанию и это даст им новый стимул к профессиональному развитию. Лично я не представляю себе настоящего врача, не знакомого с Аюрведой. Может быть, не обязательно детально знающего и практикующего ее, но получившего от нее живительный глоток вековой мудрости и импульс к новому мышлению.
Для того, чтобы продемонстрировать аюрведическое лечение, возьмем, к примеру, случай, когда ко мне на прием приходит женщина с повышенным весом. Как правило, она уже все перепробовала, но в лучшем случае добивалась незначительного кратковременного эффекта. Ни скудная диета, ни заморские рецепты, ни голодание не помогли, а объясняется это тем, что во всех этих случаях в организме не устранялись первопричинные нарушения: скрытый дисбаланс и специфические скрытые органные дисфункции. По описанной выше схеме я провожу обследование и исследование пульса и выявляю, какие органы у данной пациентки функционируют недостаточно эффективно, в каком соотношении находятся Доши, в каком состоянии Шроты, определяю количество Оджас и Амы. При диагностике я к тому же использую некоторое свое преимущество перед древними врачами, оперируя имеющимися у пациентки данными лабораторных и инструментальных методов исследования, а также использую свою, более совершенную, чем в древности, разработанную мной методику "глазной" диагностики (иридодиагностики). Поскольку сейчас мы говорим об Аюрведе, а не обо всей моей системе, в которой используются и аюрведические подходы, то и разберем данный случай только с аюрведических позиций. Итак, внешний осмотр, беседа с пациенткой, пульсовая диагностика позволили установить, допустим, что у нее имеется дисбаланс Капха Доши, отвечающей за структуру в организме, и дисбаланс двух из пяти ее субдош Кледака и Бходака, отвечающих за эффективное пищеварение и здоровые вкусовые реакции. Дисбаланс Капха приводит, как вы знаете, к избытку двух стихий в организме - воды и земли и таких качеств (Гун) как холодное, влажное, тяжелое, маслянистое, сладкое, мягкое, медлительное, ровное. Кроме того, выявлено, что имеется дисбаланс двух субдош Ваты - Саманы и Апаны, отвечающих за нормальную функцию начальных и конечных отделов пищеварительного тракта (в первую очередь, за перистальтику), а также дисбаланс субдоши Питты - Пачака, отвечающей за тонкие механизмы пищеварения в желудке и тонком кишечнике. В ходе диагностики установлено, что у пациентки существенное количество Амы (шлаков) в организме и плохо функционируют каналы очищения - Шроты. Следует заметить, что, как правило, дело обстоит несколько сложнее: имеется дисбаланс и некоторых других субдош, например, отвечающих за электрофизиологические процессы, сосудистую систему или иные, и это учитывается в лечении. Но мы рассмотрим вопрос несколько упрощенно, иначе, уважаемый читатель, вы совсем запутаетесь. Итак, нам необходимо устранить дисбаланс Капхи, субдош: Саманы, Апаны и Пачаки; устранить избыток холодного, влажного, тяжелого, маслянистого, сладкого, мягкого, медлительного, ровного в организме, очистить Шроты, вывести избыток Амы. Если я буду сопровождать каждое свое назначение пояснениями, то это займет очень много места, поэтому ограничимся просто перечнем данных пациентке рекомендаций, смысл которых вы, после прочтения предыдущего текста во многих случаях постигните сами. Во-первых, пациентке необходимо разнообразить свою жизнь: путешествия в отпуске, чаще ходить в гости, участвовать в зрелищных мероприятиях, переставлять в квартире мебель, желательно выбрать беспокойную работу, когда кругом много шума, движения, хороши любые новые зрительные, слуховые ощущения, новые и новые события. Далее - полезны тепло и сухость в любом виде: теплый и сухой воздух, теплые, сухие пища и теплые напитки. Нельзя переедать, необходимо ограничивать сладкое, кислое, соленое, жирное, холодное. Кстати, многие полные люди неправильно "сидят" на кефире. После еды полезно выпивать чашку горячего имбирного чая (щепотка порошка корня имбиря) или чая из 1 чайной ложки семян фенхеля. Завтрак и ужин должны быть легкими, причем на завтрак лучше съесть не бутерброд, а горячую пищу, приготовленную без воды или с минимальным ее количеством (запеченые, жареные блюда). Более того, завтрак нашей пациентке вообще можно пропустить, выпив вместо него медовой воды или полстакана имбирного чая. Можно смело практиковать специи. Фитотерапия будет включать отвары из трав, обладающих очищающим действием (корень лопуха, пырея и петрушки, лист малины, земляники, полевой хвощ, лист брусники, спорыш, мать и мачеха...), а также из трав, устраняющих дисбаланс Капха-Доши и указанных выше Субдош. Это, преимущественно, травы согревающего действия и имеющие острое, вяжущее, горькое, сухое качества. На аюрведических фабриках готовятся специальные травяные желе, расфасованные в небольшие баночки. Эти фитосборы пронумерованы и выдаются пациентам тут же по результатам пульсовой диагностики. Во многих странах эти желе разрешены в качестве пищевых добавок и продаются. К сожалению, в нашей стране этот вопрос еще не решен. Нашей пациентке желательны регулярные посты раз в неделю. В питании вообще наиболее благоприятны для нее острое, горькое и вяжущее. Из овощей рекомендуются: свекла, любая капуста, горох, чеснок, морковь, сельдерей, баклажаны, листовые зеленые овощи, грибы, лук, перец, картофель, редис, шпинат, аспарагус, латук. Ограничивать следует огурцы, помидоры, кабачки. Из фруктов рекомендуются: не перезрелые яблоки, абрикосы, груши, вишня, хурма и очень зрелые клюква, гранаты, а также все сухофрукты. Ограничивать следует бананы, кокосы, финики, свежий инжир, грейпфруты, манго, арбузы, апельсины, персики, ананасы, сливы и вообще все очень сладкие, кислые и очень сочные фрукты. Из зерновых рекомендуются: ячмень, гречиха, кукуруза, просо, рожь. Ограничивать следует овес, рис, пшеницу. Из молочных продуктов благоприятны: козье молоко и лишь умеренно коровье, все остальные необходимо ограничивать. Яйца можно употреблять в любом виде, только не жареные. Из мясных продуктов благоприятны: цыпленок, креветки, индейка. Ограничивать следует мясо млекопитающих, дары моря (кроме креветок). Бобовые рекомендуются все, кроме фасоли, сои, черной чечевицы и зеленого горошка. Благоприятные масла: миндальное, кукурузное, сафлоровое, подсолнечное и в умеренном количестве топленое сливочное. Все остальные масла следует ограничивать. Из сахаров рекомендуется только не подогретый мед. Следует ограничивать все орехи и семена, кроме подсолнечника и тыквы. Наконец, как уже говорилось, полезны все специи и кулинарные травы, но особенно корень имбиря и девясила. Обязательной рекомендацией для пациентки будет занятие физкультурой в количестве и по интенсивности выше умеренного, при этом наиболее благоприятны в данном случае бег, аэробика, гребля, танцы. Зимой лучше заниматься не на улице, а в помещении. Кроме этого, необходимы специальные упражнения из йоги (асаны), уравновешивающие Капха-Дошу: спираль (скрученный позвоночник), лодка, лев, голова к коленям, свеча (стойка на плечах), полуплуг и плуг. Вместе с асанами необходимо будет выполнять Пранаяму (специальное дыхание поочередно через один и другой носовой ход). Пациентке можно порекомендовать специальные Гандарваведы (лечебную музыку), но также и классическую, либо современную музыку бравурного характера или любые энергичные, быстрые, шумные мелодии. Ароматотерапия в данном случае должна включать запахи можжевельника, эвкалипта, камфоры, гвоздики (пищевой), майорана. Необходимый для данного случая лечебный эффект может внести использование следующих металлов: медь, золото, олово (в виде любых изделий, носимых или длительно стоящих, лежащих рядом с пациенткой). Наиболее полезными камнями будут: агат, берилл, гранат (кроме белого), лазурит, опал, рубин, топаз. Следует иметь в виду, что нежелательными для нашей пациентки будут оправы для камней из серебра. Среди цветов наиболее полезны: красный, оранжевый, желтый, зеленый, пурпурный. Эти цвета должны присутствовать в преобладающем количестве в одежде нашей пациентки, в интерьере. Ограничивать следует синие и голубые оттенки. Пациентке рекомендуются регулярные банные процедуры, причем в сухой бане - сауне. Марма-терапия будет состоять из пальцевого массажа умеренной силы по часовой стрелке четырех основных Марм: области "третьего глаза", середины грудины, эпигастральной области (область солнечного сплетения) и точки на 10 см ниже пупка. Дополнительные Мармы будут даны в соответствии с разбалансированными Субдошами. Пациентка будет обучена медитативной технике, близкой к "трансцендентальной"(упрощенный вариант с универсальной мантрой), либо будет направлена в ближайшую школу ТМ. Хочу подчеркнуть, что многие из описанных рекомендаций относятся только к конкретному случаю с избыточным весом и не должны восприниматься как универсальные. Все полные люди могут с пользой практиковать их. Однако у пациентов с другой патологией рекомендации могут быть другими и даже противоположными. Ряд рекомендаций, которые трудно реализовать в домашних условиях (специальные методики), не указаны.
"Народная медицина?" Народное целительство!
Теперь несколько слов о так называемой НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЕ И РАЗЛИЧНОМ ЦЕЛИТЕЛЬСТВЕ. Предвижу удивленные восклицания и даже возмущенные голоса, но, тем не менее, выскажу свое мнение. Народная медицина? Такой медицины не существует! Есть осколки древних мудрых оздоровительных систем, которые сохранены в народе в виде отдельных средств и методов в силу многовековой недоступности для него настоящей медицины. Эти осколки представляют собой отдельные рецепты из трав, минералов и частей животных, различные припарки и притирки, прием общеоздоравливающих природных средств и т.п. Все это существовало в древних медицинских системах как отдельные маленькие элементы и было строго обосновано общими теориями здоровья. Многое из того, чем лечили в древности зажиточных людей известные врачи, просачивалось в народ, но не в виде системы, а в виде именно отдельных средств и методов.С течением времени они переносились в другие общины, трансформировались в соответствии с местными условиями и обычаями, переплетались с суевериями и оккультизмом, постоянно дополнялись подходами официальной медицины. "Народная медицина" не имеет теории, абсолютно симптоматична, т.е. занимается лечением исключительно симптомов. Для того, чтобы убедиться в справедливости вышесказанного, достаточно сопоставить, например, труды Авиценны и любой народный лечебник и увидеть, что и рецепты из трав, минералов, частей животных, и водные и физиотерапевтические процедуры, и грязелечение, и применение в лечебных целях продуктов питания и т.д. все заимствовано из древних систем, но в упрощенном, чисто симптоматическом виде, не основанном как у Авиценны на строго индивидуальной диагностике. Кроме того, последние десятилетия "народная медицина" практически не меняется. Посмотрите любой лечебник, и вы обнаружите поразительную вещь. Уже более полувека одной из основных проблем современного человека являются запоры, а в лечебниках чуть ли не самые большие разделы посвящены борьбе с обратным, т.е. с тем, что являлось повальным бедствием в прошлом веке и раньше. На мой взгляд, говорить о народной медицине - это примерно то же, что о народной физике, народной химии, народной биологии и т.п. Правильнее, по-видимому, говорить о народном целительстве. К сожалению, даже многие из тех, кто занимается так называемой народной медициной, часто смешивают ее с древними медицинскими системами, называя эту смесь традиционной народной медициной. Смешивать их - значит показывать свою профессиональную некомпетентность и обесценивать древнюю медицину. История медицины писалась не клиницистами (врачами практиками), а историками (пусть даже и с медицинским образованием). Это и привело к упрощенному взгляду на древнюю медицину. Внешнее сходство ее рецептов и рецептов народного целительства не позволило разглядеть главного, а именно того, что первое - это стройная система, и что применению рецептов предшествовала диагностика равная искусству.
"Прочее целительство.
С ПРОЧИМИ ЦЕЛИТЕЛЬСКИМИ НАПРАВЛЕНИЯМИ разобраться посложнее. Понятие это неоднозначное и часто аморфное. Самое важное, что большинство целителей не профессиональные врачи. Сразу необходимо подчеркнуть, что здоровьем людей может заниматься только человек, имеющий достаточные базовые знания об истории медицины, о морфологии, физиологии, генетике, биохимии и биофизике человека, о врачебной этике. Конечно, и среди дипломированных специалистов не очень густо хороших врачей, однако, любой врач имеет ту базу, которая может позволить ему стать хорошим врачом. Медицина - одна из сложнейших областей человеческого знания. Однако, если в механику, физику, плотницкое дело, программирование, архитектуру непрофессионалы просто "не суют свой нос", поскольку тут же будут разоблачены, то в медицине словоблудием и чудесами занимаются тысячи любителей. Как правило, все это хорошо видят специалисты, но простым людям разобраться в происходящем сейчас на медицинском "рынке" очень не просто.
Почему столь популярны в последние годы различные целители, в частности в нашей стране? Для этого есть, по-видимому, две причины. С одной стороны, в последние десятилетия заметно вырос общий культурный уровень населения и это привело к некоторому повышению понимания ценности здоровья и повышению спроса на него, а не только на отсутствие болезней. С другой стороны, официальная медицина движется как раз в другом направлении, то есть становится все более и более "медициной болезней", и поэтому не в состоянии удовлетворить растущий спрос. Образовавшуюся нишу как раз и занимают разного рода целители. Массовое сознание имеет много общего с сознанием ребенка, познающего мир: ребенок обязательно протянет руку к новой яркой игрушке. Кроме того, не смотря на отмеченное повышение общего культурного уровня населения, в обществе еще достаточно велика прослойка людей прямо скажем темных (причем это не обязательно зависит от уровня образования и занимаемой должности), мышление которых адекватно мышлению целителей, в большинстве своем таких же темных. Я не голословен. Мне приходилось общаться с целителями, иногда я листаю их опусы (нередко многотомные и неплохо, броско изданные). Если постараться передать свои впечатления, то они будут примерно такими же, как, например, у опытного политика, если он послушает рассуждения о политике мужиков у пивнушки. Так кто же такие целители? Это часто бесспорно одаренные оригинальным мышлением самородки, но нередко и люди примитивные, но одаренные авантюрными способностями. Чаще всего целители практикуют рецепты "народной медицины", научной и народной фитотерапии, гипноз, психотерапию, экстрасенсорное (биоэнергетическое) воздействие, используют ряд элементов различных религиозных и оккультных учений, некоторые технические новинки, а также ряд собранных в "кучку" "новых " изобретений - уринотерапии, хиропрактики, особых видов дыхания, особых строгих методик питания и голодания, "чудодейственных" средств (против рака, против всех болезней, против экземы, язвы и т.д. и т.п.). Ничего принципиально нового во всем этом нет. Все это существовало в древних медицинских системах и отчасти в современной медицине, но не в виде "панацеи" а лишь в виде отдельных методик, важных составляющих. Именно составляющих, но не более. При этом в древности все это было доведено до совершенства, как отмечалось выше, благодаря единой философской базе, на которой создавалась стройная теория здоровья. Сейчас происходит лишь возрождение утраченного или частично забытого. Что-то искажено временем, что-то искажается личностными особенностями целителей. К сожалению, нередко заимствование методик производится без ссылок на древность, как бы "первооткрывается" и в связи с этим как бы дает право "первооткрывателям" на искажение методик. Но самой большой бедой целительства как направления является представление своего метода как "панацеи", отсутствие системного взгляда на медицину и здоровье. Очень большим недостатком целительства является то, что нередко в нем присутствуют надуманные, не имеющие под собой ни исторической традиции, ни теориетического обоснования методики (предлагаемые обоснования, как правило, наивны и абсурдны). Есть и особая группа целителей. В нее входят, с одной стороны врачи, которые забыли, что медицина, как отдельная наука, все же существует, пусть и со всеми ее недостатками, и строят свою работу на двух трех новомодных методиках. Чаще всего заимствуются частные методики из восточных оздоровительных систем, иногда - отдельные технические новинки. С другой стороны, в эту группу входят "технари", разработавшие какое-либо техническое устройство, на котором и строят всю лечебную тактику. Сейчас нередко можно стать свидетелем абсурдных ситуаций - создаются лечебные центры на основе одной, двух частных методик. Комментарии, в контексте приведенных выше рассуждений, излишни. Жаль только больных, которые наивно ищут в таких центрах здоровье. Особый разговор об экстрасенсах. Прежде всего хочется внести некоторую ясность в терминологию. Слово "экстрасенс", хотя и является самым емким для определения людей, занимающихся сверхчувственным восприятием тонких информационных потоков и управлением тонкими энергиями, из-за сотен авантюристов, ринувшихся в эту область в последние годы, получило негативный оттенок. А если смотреть в корень, то не очень высокие результаты работы экстрасенсов привели к дискредитации метода. Поэтому в последнее время появилась масса модификаций и новых определений этого рода деятельности в медицине. Суть их сводится тем не менее к одному биоэнергодиагностика и биоэнергокоррекция (терапия). Кто и откуда берет "энергетику" и куда и как ее передает - вещь субъективная и не имеет принципиального значения. Кроме того, как и все остальное в целительстве, этот метод уже был в совершенстве разработан в древности и потому не очень этично выглядит, когда какой-либо целитель представляет свой подход к экстрасенсорике как новейшее открытие. В частности, в йоге существовали и существуют биоэнергодиагностика и биоэнергокоррекция, ретровидение, предвидение и ясновидение. Однако там это не является самоцелью или способом зарабатывания денег, а представляет собой лишь обязательные ступеньки или этапы самосовершенствования. Над этим долго (годами, десятилетиями) и кропотливо работают. Как уже отмечалось, для целителей характерно возведение своей методики в ранг панацеи. Не избежала этого и экстрасенсорика. На каждом шагу приходится слышать категоричные высказывания о том, что "энергетика" первична, все в организме определяется деформациями биополя, недостатком "энергетики" и т.п. Чаще всего это связано, конечно же, с недостатком знаний о древних подходах к здоровью, отсутствием медицинского образования и, следовательно, профессионального взгляда на происхождение и развитие болезни. Другая причина - очень поверхностное образование в самой биоэнергетике, незнание ее фундаментальных основ, которые дают йога и восточные учения. Третья причина - практически отсутствующее или слабо развитое системное мышление. Понимание того, что человек - триединая сущность: тело, дух и сознание, где ни первое, ни второе, ни третье не является главным, дает и понимание того, что биоэнергетика - лишь один из методов лечебного-диагностического арсенала традиционной и нетрадиционной медицины. Нельзя лечиться только у экстрасенса, также, как только у фитотерапевта, или только у мануального терапевта, или только у иглотерапевта и проч. - это лишь маленькие частные методики. Ими просто невозможно охватить весь спектр возможных нарушений в организме. Нельзя забывать также о том, что, как и любому методу, биоэнерготерапии сопутствует (нередко в преобладающей степени) психотерапевтический эффект. К сожалению, изучением этого компонента никто серьезно не занимается. Это необходимо не для того, чтобы в конце исследований сказать, что весь эффект - психотерапевтический, а от биоэнерготерапии - ничего, а для оценки возможного вклада этого частного метода в общее оздоровление человека. Экстрасенсорика - сложнейшая область знания, не менее сложная, чем учение о морфологии, физиологии и биохимии человека или о его сознательном, подсознательном и бессознательном. Для большинства же целителей все оказывается очень просто: ощутил себя экстрасенсом - и делаешь чудеса. Как нибудь между прочим можно походить на курсы и получить "корочки". К ожалению, не все понимают, что сложность метода требует многолетнего обучения. Не меньшее сожаление вызывает и тот факт, что в этой сфере деятельности, как нигде, немало не только авантюристов, но и людей просто примитивных.
Модные "чудо-средства" и "чудо-методы"
Говоря о народном и прочем целительстве мне бы хотелось внести ясность в некоторые вопросы, с которыми ко мне наиболее часто обращаются пациенты. "Как Вы относитесь к траве "кошачий коготь", к иохимбину, к электронной таблетке", к тому или иному противораковому или иммуностимулирующему средству, к системе "ниши", вегетарианству, йоге, к учению о карме, к мануальной терапии, к филиппинским хилерам, к очищению организма, раздельному питанию, голоданию, к уринотерапии, к различным системам дыхания, и т.д.". Ответ очень прост - стараюсь относиться объективно, с позиций системного подхода и всегда лишь как к частным методам и средствам. На часть этих вопросов я постараюсь высказать свое мнение в этом разделе, о некоторых других я уже говорил, об иных речь еще пойдет.
Сейчас много говорят о чудодейственном свойстве травы "кошачий коготь" повышать иммунитет. Я к этой траве отношусь как к любой другой, - с уважением, но без преувеличения. В нашей, да и в любой другой стране есть травы ничем не худшие, чем кошачий коготь. Вообще надеяться на эффективное и стабильное повышение иммунитета с помощью какой-то одной травы наивно, ведь иммунитет это функция не только иммунокомпетентных органов (костный мозг, лимфатическая система, селезенка, вилочковая железа), но и всего организма. Это производная от уровня здоровья, а следовательно производная от функции всех органов. Нет ни одного средства или метода, которые могли бы привести в порядок весь организм, усранить весь, как правило очень сложный, спектр нарушений в нем. Лучшим способом повышения и восстановления иммунитета является работа со всем организмом. Лишь в особых случаях ( прямое радиационное или токсическое поражение иммунокомпетентных органов) существенное значение имеет применение частных иммуностимулирующих или иммуномодулирующих средств (тималин, тимоген и проч.). Возьмем к примеру популярное иммуностимулирующее средство - корень солодки. Дело не в том что он прямо стимулирует иммунитет. Этот эффект присутствует лишь отчасти за счет наличия в корне аналогов некоторых гормонов человека, главным же образом он обусловлен комплексным положительным действием корня на пищеварение, мочевыводящую, дыхательную систему, что улучшает общий обмен веществ, повышает уровень здоровья и следовательно одну из его производных - иммунитет. Точно также действуют любые другие вещества, травы, методы, улучшающие различные процессы в организме и повыщающие общий уровень здоровья. Думаю пройдет немного времени и про кошачий коготь все забудут, также, как забыли про многие средства, например, про бишофит, мумие и проч. Забудут, потому что не получат ожидаемого чудесного эффекта. Кто-то даже скажет "обманули". Напрасно забудут. Необходимо просто относиться к таким "чудесам", как я говорил философично - как к средству не худшему, может быть даже лучшему в ряду подобных, но лишь частному, одному из многих многих необходимых средств и методов.
К "электронной таблетке" отношусь неплохо, но с известной долей критичности. Во-первых, всех производимых этим методом эффектов можно добиться другими методами и средствами, в частности, например, сочетанием, определенных трав, точечного массажа и проч., не говоря о том, что проблема запоров решается эффективно более физиологичными методами, если найти и лечить ее причину. Несомненно при наличии больших проблем в желудочно-кишечном тракте, влияющих на общее состояние человека "электронная таблетка" может иногда дать заметный положительный эффект. Но я вообще отношусь с осторожностью ко всяким электропроцедурам (они изначально не физиологичны) и по возможности стараюсь их избегать, а такие возможности есть почти всегда. Кроме того хотелось бы прокомментировать описанные в инструкции к "электронной таблетке" эффекты. Перечислена масса хорошего, хотя необходимости в этом на самом деле нет. Дело в том, что если что-то оказывает нормализующий эффект на деятельность желудочно-кишечного тракта, то это автоматически положительно влияет на все функции организма, на все органы, на уровень иммунитета, адаптационных и регенеративных возможностей организма и т. д., поскольку лучше работающий кишечник лучше "кормит" все органы, весь организм. Понимание этого дает право утверждать, что та же таблетка положительно влияет и на зрение и на потенцию, и на что угодно. Это несомненно так, просто эффект может быть не явным. Эти же рассуждения можно отнести ко многим частным методам и средствам, имеющим общеоздоравливающий эффект или действующим на такие важные, влияющие на весь организм системы, как эндокринная, пищеварительная, мочевыводящая, дыхательная, сердечно-сосудистая, кожа, вегетативные центры.
С противораковыми средствами у людей в голове настоящая неразбериха. Врачи специалисты знают, что специфических противораковых средств не существует. Все применяемые средства оказывают неспецифический эффект. Например, лучевая терапия также губительно влияет на здоровые клетки, как и на опухолевые, поэтому ее применяют строго дозированно, по определенной схеме и направленным пучком. Химиотерапия также вредна для здоровых тканей, но несмотря на это нередко без нее не обойтись. Пожалуй единственным специфическим "методом" в лечении опухолей является своевременно примененный скальпель. Неразбериху в голове у людей устроила популярная литература, то и дело сообщающая об открытии очередного противоракового средства, а также, главным образом, целители. Что только не вносят они в реестр противораковых средств: и разные травки, и всякие смолы, и особый способ питания, и урину, и особое воздействие на биополе человека... Возьмем, к примеру, рекламируемые как противораковые каротин, пчелиное маточное молочко, акулий хрящ, мумие, препараты из морских водорослей, некоторые ядовитые травы и проч. Все они различным образом воздействуют положительно на обмен веществ, тем самым повышают общий уровень здоровья и являются неспецифическими средствами профилактики и лечения опухолей. Такими же как любые другие продукты и вещества, также влияющие положительно на обмен веществ. С этих позиций все, что является хорошим источником витаминов, микроэлементов, аминокислот и т.д., а также любые методы, улучшающие регуляцию, дезинтоксикацию и кровообращение в организме, стимулирующие его скрытые резервные возможности оказывает противораковый эффект. В последнее время в аптеках появилось также немало препаратов с профилактическим противораковым эффектом. Повторюсь еще раз - не существует специфических средств и методов лечения и профилактики злокачественных (и доброкачественных) опухолей. Поэтому в случае уже имеющейся, естественно не крайне запущенной опухоли, необходимо с одной стороны следовать указаниям онколога в плане применения локальной терапии, с другой - максимально и в кратчайшие сроки повысить общий уровень здоровья. Наилучшим для этого может быть только системный подход, и не следует терять время на эксперименты с "волшебными" средствами и методами. Злокачественные заболевания не имеют какой-либо одной причины (за исключением грубого лучевого воздействия или грубого воздействия канцерогенов), но имеют сложный генез, ведущим звеном, в котором являются многолетние, пусть даже и скрытые системные нарушения. И только коррекция таких системных нарушений может дать наряду с местной терапией максимально возможный эффект. К сожалению злокачественные заболевания нередко скоро течны, системные нарушения в силу их сложности требуют на их коррекцию некоторого времени и не всегда этого времени хватает. Поэтому наилучшим подходом при рассмотрении данной проблемы является профилактика. Наилучшая профилактика - это крепкое здоровье, а оно просто из воздуха не берется, необходимо заниматься им с детства, даже тогда, когда кажется, что оно есть в избытке. С этих позиций замечательным профилактическим противораковым действием обладают любые общеоздоравливающие методы: здоровый образ жизни (режим, рациональное питание, физкультура и т.д.), регулярное применение общеоздоравливающих медицинских процедур (санатории общего профиля, употребление широко известных общеоздоравливающих природных средств, а также общеоздоравливающих травяных чаев, регулярный массаж или самомассаж, общеоздоравливающий точечный массаж, домашние водные процедуры и т.д.). Максимальный же эффект наряду с этим может дать постоянная коррекция системных нарушений, которых у каждого из нас достаточно с детства. Системная диагностика позволяет не только оценить уже в раннем детстве степень предрасположенности к злокачественным заболеваниям, но и проводить высокоэффективную их профилактику.
Что касается системы "ниши," ставшей в последние годы достаточно модной, то, исходя из сказанного выше, вам уже понятно отчасти, что это не чудо в лечении злокачественных болезней, а лишь комплекс неспецифических общеоздоравливающих методик. Представьте себе человека, который никогда не занимался своим здоровьем и начавшего пить полезные травы, заниматься специальной гимнастикой, принимать лечебные ванны, проводить аэротерапию (обнажение), контролировать свое питание... Да конечно же с ним и его здоровьем произойдут существенные положительные изменения, а в отдельных случаях возможно даже и излечение. Но ничего специфичного в этой системе нет. Если европейский человек займется европейской физкультурой, употреблением местных трав, будет принимать полезные ванны, воздушные процедуры, заниматься аутотренингом и т.д., а не потеряет время на поочередную апробацию этих методов, то эффект будет тот же самый. Основной принцип "ниши" давно закреплен в нашем сознании поговоркой "солнце, воздух и вода - наши лучшие друзья". Лично мне кажется, что система "ниши" рассчитана на восточный менталитет. На мой взгляд не совсем естественно для европейского человека выполнять упражнение "рыбка", его можно заменить любым, дающим эффект вибрации. Весь эффект системы "ниши" связан не с чудодействием самих процедур, а с комплексным и строгим их применением. Так уж устроен человек, что банальные вещи, о которых он знает с детства он не практикует, но если они преподнесены ему как чудо, начинает их применять. Хочется также подчеркнуть, что система "ниши" в общем-то не имеет отношения к медицине, поскольку не основана на индивидуальной диагностике, это просто комплекс общеоздоравливающих процедур с неплохим, но ограниченным эффектом.
Как врач к вегетарианству я отношусь критически. Оно не имеет отношения к медицине, мало относится к здоровью. Это больше относится к жизненной философии. В йоге вегетарианство практикуется не потому, что мясо вредно и не преследует цели физического здоровья. Эта методика - одна из ступенек на пути самосовершенствования. Цель ее - отказ от употребления живых существ для духовного очищения и освобождение тела от некоторых продуктов (в частности мяса, чеснока, лука, кофе, алкоголя...), возбуждающих плоть и мешающих сосредоточению, духовной и ментальной практике. Мясо не вредно, это один из наиболее ценных пищевых продуктов, благодаря которому в свое время человечество выжило. Вредных продуктов вообще не существует, любой продукт или вообще любое вещество в малых или умеренных дозах - лекарство, в излишних - яд. Наивны утверждения некоторых "знатоков правильного питания", что мясоедение это ошибка человечества, что оно вошло в практику людей не очень давно в нарушение традиционного человеческого вегетарианства, что оно принесло и приносит человечеству много вреда. Во-первых, как известно из истории человечества мясо употреблял еще много миллионов лет"назад проточеловек, продолжали употреблять его гоминид (человекообразные) более двух миллионов лет назад и гомо сапиенс со времени его появления около сорока тысяч лет назад. Что же получается, ысячи поколений, тысячи племен в разных концах земли, миллиарды существ да еще со времен своего природного, естественного, не "испорченного" цивилизацией существования совершали ошибку. Конечно же нет, это было совершенно необходимо для сохранения и развития вида. Думаю, что традиция мясоедения всегда сохранится у людей, но может быть будут разработаны фабрики выращивания белковой биомассы, чтобы не убивать братьев наших меньших. При разговоре о вегетарианстве ссылки, например, на Индию необоснованы. Во-первых, там не все вегетарианцы, а, во-вторых, там такой ассортимент растительных продуктов - поставщиков заменителя животных белков - что нам трудно даже представить. Тем более, что дело не только в ассортименте. Там несколько иная кухня. В Индии помимо невообразимого ассортимента фруктов и овощей употребляют много специй, кореньев, кору некоторых растений, много семян, самых разных орехов, что является источником витаминов и незаменимых аминокислот, которые европейский человек может получить только с мясом. Дело еще в том, что перейти на индийское питание мы не можем, для нас это будет нездоровое питание. Побаловать себя иногда различными национальными кухнями можно и даже полезно, но полностью переходить на них, не изменив место проживания, нефизиологично. Белковое питание не обязательно должно сводиться к ежедневному употреблению мяса, а тем более его злоупотреблению. Это и рыба, и творог, и орешки, и моллюски, и ракообразные. Естественно, если человек категорически не любит мясо, а не ест его потому что где-то что-то прочитал, то нет необходимости заставлять его есть (следует заметить, тем не менее, что нелюбовь мяса свидетельствует об определенной, требующей коррекции, патологии в ферментной системе желудочно-кишечного тракта). Наконец каждый профессиональный терапевт или гастроэнтеролог знает, что в отдельных случаях, особенно при гастроэнтероколитах, энтеритах, мясо является просто одним из важнейших лекарств. В моей практике нередко всречаются, к сожалению, пациенты, которые начитавшись всякой литературы не употребляют животных белков (хотя очень часто признаются, что им хочется мяса, "но ведь вредно"), в то время как оно им совершенно необходимо. В связи с этим вспоминается характерный случай из практики многолетней давности. Женщина сорока семи лет в течение двух лет страдала изнуряющим жидким стулом, похудела на семнадцать килограммов, в анализе крови низкий гемоглобин, постоянная слабость. Врач инфекционист никакой специфической патологии не находил, лечащий врач ничего не мог поделать. Среди назначений было много таблеток, в том числе периодические курсы антибиотиков, а также исключение мяса. Женщина уже была в таком состоянии, так ослаблена, что еле передвигалась. Конечно с первых минут осмотра больной было ясно, что у нее классический хронический гастроэнтероколит средней степени тяжести с белковым голоданием и гиповитаминозом. Дело в том, что даже то скудное количество белка, которое больная употребляла в виде немясной пищи у нее практически не усваивалось, то же и с витаминами. Такой грубый недочет в диагностике и лечении был в значительной мере связан с тем, что в наше время тяжелые и средней тяжести гастроэнтероколиты, энтериты встречаются нечасто, это было характерно для 20-х - 30-х годов с очень скудным питанием в то время. Я назначил больной специальный комплекс витаминов, специальный желудочно-кишечный сбор трав (в то время врачи травы практически не применяли, но я по какому-то наитию начал практиковать их почти сразу после институтской скамьи), тщательную кулинарную обработку пищи, исключение грубых свежих овощей и фруктов. а также как важнейший компонент лечения до 150-200 гр. дважды пропущенной через мясорубку говядины ежедневно в виде паровых котлет. Уже через два дня у больной значительно уменьшился жидкий стул, на третий день она чувствовала себя уже настолько хорошо, что прогулялась в магазин. Через пять дней это был уже совсем другой человек, не истощенного вида, с приобретающей нормальны оттенок кожей, с отсутствием постоянных прежде спастических болей в животе. Достаточно быстро больная стала набирать вес, нормализовался гемоглобин. Видели бы вы ее округленные от удивления глаза, когда в первую всречу с ней я говорил, что главное лекарство в ее ситуации - мясо. И видели бы вы ее удивление уже через 3-4 дня, когда она восприняла свое быстрое выдоровление после двух лет страданий как чудо.
Говоря о йоге необходимо помнить, несколько обстоятельств. Во-первых, это не религия, хотя она в своей теоретической основе переплетена с ведической религиозной философией. Во-вторых, это совершенная система самосовершенствования, простая по принципам, но очень сложная по возможности практической реализации. Если ее не упрощать, то она требует самоотречения и посвящения ей всей жизни. В-третьих, практика йоги требует определенного менталитета и определенной социо-культурной среды. В-четвертых, выхватывание отдельных элементов йоги может быть чревато для физического, духовного и ментального здоровья. Наконец, нежелательно практиковать йогу без учителя, по крайней мере на первых этапах. С медицинской точки зрения интерес могут представлять многие разделы йоги. Это и различные психотехники из высших ступеней иоги, и биоэнергетическая теория и практика, и элементы хатха-йоги, как уникальной системы физической культуры. Во всех случаях обращения к йоге необходимо не просто брать из нее "куски" как самодостаточные методики, но рационально вводить их в систему ечебно-профилактических мероприятий, и делать это должны специалисты. Именно они должны обучить человека техникам расслабления, дыхания, сосредоточения, применяемым при выполнении упражнений и самим асанам.
Карма... Это сейчас чуть ли не самое модное слово. Сколько, извините за неблагозвучное слово, наворотили всего вокруг этого понятия, сколько вокруг него всяких спекуляций, околофилософских рассуждений и целительских таинств. За этим словом стоит привычное для древнего мудреца, хотя и очень сложное, понятие, такое же, как, например, за другими по смыслу, но такими же привычными, но сложными понятиями Прана, или энергия Ци. Однако у нас это понятие сразу было "утянуто" из сферы лингвистики и философии в сферу оккультизма. Проблема адекватного перевода многих древних терминов порой имеет даже большее практическое, чем теоретическое значение в медицине. Так обстоит дело с термином "карма". В первую очередь значение этого слова тесно связано с ведической религиозной философией, с провозглашаемыми ею нравственными, этическими нормами и принципами. Далее, за этим словом стоит глубокий системный смысл, который не обозначить одним словом или предложением, смысл гораздо более широкий, чем за словом судьба, обозначающим данность на определенном отрезке времени (от рождения до смерти) без описания причинности судьбы. На понятном для европейского человека языке карму можно определить как судьбу вместе со всем что ей предшествовало, то есть со всем, что ее определяло. Иными словами карма это любое действие, событие вместе со всем, что ему предшествовало, его определяло, то есть карма это вместе и причина и следствие. Судьба человека - если отбросить эмоциональный компонент - это совокупность последовательных, абсолютно детерминированных всем предшествующим, действий этого человека. Ничего в жизни человека нет кроме действий, движения, также как вообще в материальном мире нет ничего, кроме материи и ее движения. Говоря о человеке, имеется в виду не только физическое движение, но и движения мысли, духовные дествия. Даже бездействие - это одна из форм действия. Карма же - это совокупность последовательных действий человека, абсолютно детеминированных всем предшествующим и в его жизни и до него. С этих позиций уже открывается понимание глубокого, сложного, абсолютно системного, универсального смысла слова карма и с этих позиций становится понятной причина того почти магического действия слова карма на людей. Судьба человека детерминирована состоянием всей природы (всего мироздания) до его рождения, в момент его рождения и в течение его жизни. Здесь работают известные принципы и законы астрологии, биологии, биоритмологии, генетики, социальной психологии ..., принципы влияния на судьбу человека времени и места рождения. Земля, как биологическая структура со всей ее флорой и фауной, имеет свою карму, детерминирующую судьбу человека. Судьба человека является частью кармы человечества, поскольку человек является абсолютным продуктом действий человечества от его зарождения до екущей секунды. Судьба человека является частью кармы нации со всей ее историей. Судьба человека является частью кармы рода со всей его историей. Судьба человека является частью кармы его семьи со всей ее историей. Судьба человека является частью кармы всех людей, с которыми он прямо или косвенно взаимодействовал и взаимодействует в своей жизни. Из всех перечисленных слагаемых судьбы человека и слагается его карма. Иными словами карма - это реализация всей наследственности человека, то есть наследственности в самом широком, а не только в биологическом смысле. Все, что предшествовало данной секунде жизни человека, начиная не с предыдущей секунды и даже не с рождения, и не с появления человечества, а с зарождения мира определяет действие человека в следующую секунду. Характер действия человека определяется двумя составляющими: внешними кармическими влияниями (карма земли, человечества, нации и т.д.) и его внутренней кармической сущностью. Носителем внутренней кармической сущности является наследственность человека в буквальном билогическом смысле, то есть его генотип, который несет в себе все психофизические задатки человека. Сам генотип является абсолютным производным всех перечисленных выше кармических составляющих, то есть слагается из влияния на генотип всех предков человека космоса, земли, типологических свойств генотипа человечества, нации и т.д. При этом наибольшее влияние на генотип человека и его карму оказывают те кармические составляющие внутри которых находится человек. Например, карма человечества, данной нации, рода, семьи влияют больше, чем карма иной нации, а наибольшее влияние оказывают самые близкие кармы: семьи и рода. Таким образом, на карму человека может влиять, например, предок, который жил триста лет назад. С одной стороны он внес своими действиями свое влияние в карму человечества, нации, рода, с другой - передал частично свой генотип. Пусть даже некоторые из переданных влияний чрезвычайно малы, не все значимое измеряется большими величинами. Кроме того карма именно и формируется из тысяч и миллионов предшествующих мелочей. Именно так, через такие реальные, понятные кармические связи, а не через какие-то надуманные оккультистами энергетические нити, на судьбу сегодняшнего человека оказывают влияние судьбы и поступки предков. Ведь их судьбы и поступки были детерминированы их окружением и их генотипом, которые внесли свой вклад в окружение и генотип потомка. Особый вопрос о возможностях изменения кармы и о так называемых кармических болезнях. Карма человека по своей причинно-следственной сущности намного сложнее, чем карма животных. Животные существуют на уровне рефлексии и, например, у особей одного вида карма очень однотипна. Здесь может вмешаться лишь случай. Например. одной кошке может не повезти и она будет жить в подвале, другой повезет жить в теплом, сытом доме (хотя неизвестно кому больше повезло). Кстати карма диких животных более проста, чем домашних, поскольку домашние попадают в сферу влияния сложной кармы человека. Человек, в отличие от животных, наделенный помимо рефлексии еще и духовностью, сознанием, волей формирует на общественном и индивидуальном уровнях очень сложную причинно-следственную структуру, сложность которой уже выводит человека за рамки простых зависимостей в вероятностную сферу. Благодаря сознанию и воле человек может отчасти познавать эти вероятности и управлять ими или точнее делать выбор, что можно расценить как попытки изменить карму. Однако сложность причинно-следственной структуры и ее познания могут часто приводить к ошибкам в выборе и даже затруднять оценку результата выбора, то есть ошибка это или не ошибка. Поэтому возникает вопрос, что значит изменить карму? Ведь мы не можем знать ее достаточно хорошо, чтобы управлять ей, поскольку карма это динамичный процесс, который творится каждое мгновение. Так что, учитывая все это я бы просто не советовал сильно задумываться на эту тему и уж тем более не обращаться к соответствующим "специалистам". Если появится возможность, лучше поговорить на эту тему с каким-либо признанным индийским мудрецом. Если же говорить на модную тему о кармических болезнях, то в первую очередь следует отметить, что распространенное мнение о кармическом характере злокачественных болезней не совсем правильно. Точнее оно правильно, но при этом необходимо иметь в виду, что и все прочие болезни имеют кармическую природу, в жизни человека вообще нет ничего не кармического. Это абсолютно ясно из всех вышеприведенных рассуждений о природе и сруктуре кармы. Поэтому я считаю неправильным распространенное мнение о большой опасности для врача или целителя лечить злокачественные болезни и даже нежелательности браться за это. К лечению этих болезней следует относиться также, как к лечению любых прочих. Думаю, что причиной бытующих опасений является существенное негативное влияние на врача или целителя всей ситуации, складывающейся, как правило, вокруг больных раком. Это и измененные сознание и психика больного и его окружения, и частая атмосфера безысходности, а для врача - переживание профессионального бессилия. По собственному опыту знаю насколько психологически тяжела работа с подобными больными. Когда говорят, что врач может "взять" карму больного на себя это не совсем так. С одной стороны карма больного существенно влияет на карму врача (как уже говорилось выше это одна из составляющих кармы человека - влияние ближайшего окружения) и тем сильнее, чем тяжелее больной. Однако, с другой стороны, это не следует понимать буквально, то есть что врач сам заболеет тем же. Просто каждый тяжелый больной оставляет довольно глубокий негативный след в душе, сознании, жизни врача и это, наряду с тысячами других влияний, влияет на формирование его кармы. В заключение мне хотелось бы сказать, что, к сожалению, все что связано с понятием кармы погружено некоторыми "специалистами" и нежелающими глубоко размышлять на эту тему обывателями в оккультизм. Кроме того, некоторые предприимчивые "специалисты" перенесли эту модную тему из сферы философии в сферу целительского бизнеса, и, честно говоря, морочат людям голову. На самом деле немало хороших врачей, не задумываясь о карме, интуитивно в оределенной мере оперируют этим понятием в своей каждодневной практике, точно также, как многие из них не являясь профессиональными психологами, не задумываясь применяют при общении с больными элементы психотерапии. По своей практике могу сказать, что во многих случаях мне приходится при работе с больными вникать в такие сложные моменты их истории болезни, которые по сути являются кармическими. Однако я смотрю на это не с оккультной, а с научной точки зрения, как на сложный причинно-следственный анализ.
Мануальная терапия - яркий пример моды в медицине. Первая волна этой моды пришлась на начало века, когда было увлечение хиропрактикой. Сейчас, а особенно 5-6 лет назад очень многие люди тратили массу времени и средств в надежде на излечение самых разных заболеваний у мануальных терапевтов. Тем более, что подобные обещания раздавались щедро. Дело дошло даже до того, что отдельные энтузиасты этого метода стали говорить о мануальной медицине. Причинами популярности метода стали с одной стороны нередкое быстрое снятие боли в опорно-двигательном аппарате, с другой - сама процедура, когда от больного не требуется никаких усилий, ему все делается. Однако все большее и большее число людей убеждается во временном эффекте данной методики, в ее неэффективности при многих болезнях. Кроме того, все большее число людей начинают понимать, что и самим необходимо работать над своим здоровьем. Мануальная терапия - лишь одна из многих частных методик, и относится к числу, в первую очередь, методов рефлексотерапии. Мануальные терапевты на самом деле в абсолютном большинстве случаев ничего не "ставят на место", воздействуя на мышечно-связочный аппарат, на мощную рефлексогенную зону вдоль позвоночника (сотни биологически активных точек), они улучшают состояние органов через улучшение их вегетативной регуляции. Это физиологично и может быть достаточно эффективно при негрубой патологии, функциональных нарушениях. Однако неразумно забывать при этом, особенно в случаях серьезной патологии, о десятках других физиологичных методов, а также о том, что эффект от мануальной терапии всегда временный. Получается некая искусственно созданная ситуация: вот я докажу, вылечу все одной мануальной терапией. Но врач не должен ничего доказывать, он просто должен использовать все возможности для максимальной помощи больному. В целом это замечательная методика, способная, наряду с другими методами и средствами, сделать свой вклад в решение тех или иных проблем со здоровьем.
Ажиотаж вокруг филиппинских хилеров - яркий пример слабо развитого у большой массы людей системного мышления, пример увлечения оккультизмом, следствие незнания истории цивилизации и медицины. В моей практике был случай, когда один человек собирался поехать к хилерам и спросил о моем мнении на этот счет. Я дал ему подробные объяснения, которых, на мой взгляд было достаточно, для того, чтобы сделав правильные выводы, не ездить на Филиппины. Однако, видимо, мало что поняв из нашего разговора, этот человек тем не менее съездил "за тридевять земель", а когда мы с ним снова встретились, сказал, что он туда зря ездил, хилеры, как он выразился, оказались шарлатанами. К сожалению этот человек так ничего и не понял. На самом деле хилеры не шарлатаны, но они также не могут делать многое из того, что рекламируют в качестве своих чудес. Наш путешественник обратился к ним с камнями в желчном пузыре, камни были "удалены" без скальпеля, показаны ему, он держал их в руках. Но сделанное через несколько дней ультразвуковое обследование в соседнем городе показало, что все камни остались в желчном пузыре в том же виде и количестве. В данном случае сработала обычная схема упрощенного, нефилософичного мышления: прочитал о чуде - поверил, не получил чуда - шарлатаны. На самом деле необходимо просто понимать, что хилерство это лишь часть традиционного филиппинского народного целительства, в которое, как и в любом другом целительстве входит еще и фитотерапия, диетотерапия, различные водо- и грязепроцедуры, лечебные и оздоравливающие физические упражнения. Само по себе хилерство - это как традиция шаманства у некоторых других народов и включает в себя психотерапию (непосредственные психотехники и фактор веры), элементы гипноза, различные манипуляции с телом пациента: своеобразный поверхностный, глубокий, сегментарный и точечный массаж, секреты которого передаются из поколения в поколение. В огромном числе случаев, когда имеют место функциональные или негрубые органические изменения в организме, такие воздействия могут оказывать заметный положительный эффект, особенно на людей, имеющих своеобразную (внушаемую) психическую конституцию. Манипуляции же с телом могут давать быстрый высокий эффект в случаях, например, болей, связанных с ущемлениями, локальными мышечными зажимами, спазмами, растяжениями, грыжами, кишечной непроходимостью, смещением органов и т.д. Еще один важный компонент популярности хилеров весьма банален - поездка на Филиппины это не только визит к хилерам, но и экзотичное путешествие, поэтому для многих состоятельных людей это просто хорошее развлечение. Так что хилерство это конечно же не операции голыми руками без ножа, это шаманский трюк, ловкость рук, иллюзия. Никому ничего хилеры голыми руками не удаляют, но это также и не шарлатанство, а элемент филиппинского народного целительства, шаманства. Для местных жителей он продолжает существовать именно в таком виде, для приезжих это экзотика, для хилеров - хороший бизнес.
К голоданию и к любой системе дыхания я отношусь как к хорошим общеоздоравливающим частным методикам. Никаких тайных чудодейственных механизмов воздействия на здоровье в этих методиках нет. Обе они относятся к методам неспецифической стимуляции скрытых резервных возможностей организма. По существу это стрессорные методики, как бы производящие встряску организма и приводящие в действие его неиспользованные защитно-приспособительные механизмы. А таких резервов у любого человека очень немало. Резкий дефицит питательных веществ при голодании или гипоксия (недостаток кислорода) либо гиперкапния (избыток углекислого газа) при различных дыхательных методиках (естественных или приборных) переводит организм при хронических болезнях из состояния борьбы за здоровье в состояние борьбы за жизнь. Такие механизмы вырабатывались эволюционно и способствовали сохранению человека как вида. В подобном крайнем состоянии организм убирает с пути все, что мешает его выживанию, в том числе, нередко и некоторые хронические, даже тяжелые болезни. Точно также действуют все ядовитые растения, применяемые некоторыми целителями, как противораковые средства. Тот же принцип действия и при уринотерапии. Урина - это яд, но к тому же вещество, содержащее и ряд полезных для человека компонентов, таких как микро- и макроэлементы, некоторые гормоны. Ничего чудесного и загадочного в уринотерапии нет, также как нелепо отрицать ее лечебные свойства. Как я уже говорил, рассказывая об Аюрведе - все в мире лекарства. Только с уринотерапией дело обстоит так: кто хочет - пусть применяет, кто не хочет - можно обойтись и без нее, заменив любым другим стрессовым методом. При применении голодания следует помнить, что не всегда и не для всех оно подходит. Показания и противопоказания, характер и длительность голодания следует согласовывать с врачом. Гораздо смелее можно практиковать разгрузочные дни и посты.
Гомеопатия - другая сторона медали.
Отдельное место в медицинском потоке занимает ГОМЕОПАТИЯ - гениальное прозрение Ганемана, истоки которого можно найти еще в подходах к здоровью Парацельса. Это самостоятельный оригинальный системный взгляд на здоровье и болезнь, давший системную методологию и технологию коррекции здоровья. Диагностическая гомеопатическая методология является, по существу, конституциональной биохимической диагностикой. То есть в гомеопатии не оценивается состояние органов, их функция, а выявляется характер процессов, происходящих в организме, типичные биохимические сдвиги, которым наиболее подвержен человек от рождения, или которые он имеет в данный момент. То есть гомеопатическая диагностика системна, так как фиксирует биохимический статус, а он формируется всем организмом, но гомеопатическая диагностика не причинна, не позволяет выявлять первопричину имеющихся биохимических сдвигов, в основе которых лежат нарушения функции конкретных органов. Таким образом гомеопаты лечат также, как и ортодоксы следствие, но не на уровне отдельных симптомов, а на самом глубинном, системном биохимическом уровне. Модная в последние годы диагностика и медикаментозное тестирование по Фоллю в различных модификациях, является замечательной методикой, однако, следует иметь в виду, что она не несет в себе информации, касающейся некоторых морфофункциональных изменений в органах, а также информации об особенностях развития болезни, необходимых для максимально эффективного лечения. То есть диагностика по Фоллю является совсем не самодостаточной. По существу, если представить всю медицину в виде "медали", то одной ее стороной является все, кроме гомеопатии, а другой - гомеопатия. Основными лечебными принципами всей остальной медицины является "противоположное противоположным", в гомеопатии же - "подобное - подобным". Если в первом случае жар устраняется холодом, влажность - сухостью, воспаление противовоспалительными средствами, боль - обезболивающими, температура жаропонижающими, судороги - противосудорожными, вялость - тонизирующими, интоксикация - детоксикационными и т.п., то во втором - микродозами средств, вызывающих в больших дозах те же патологические симптомы. То есть в гомеопатии царствует один из основных принципов натуропатии - вызвать контролируемый врачом и организмом кризис выздоровления, мобилизовать собственные скрытые резервные возможности организма. К сожалению гомеопатия, многие годы испытывавшая на себе определенное давление официальной медицины, не избежала и некоторых издержек. Как бы ни был замечателен метод, следует понимать, что это метод сверхслабых воздействий и, как говорилось выше, все же метод симптоматический. В связи с этим гомеопатия не всесильна, не все ей подвластно, ее возможности имеют пределы. Тем не менее многие гомеопаты "заражены" панацейным мышлением. Мне же не понятно, почему надо отказываться, например, от не менее физиологичных домашней физиотерапии, от музыко-, психо-, ароматотерапии, массажа, гимнастики и проч., теряя при этом колоссальный эффект в пользу здоровья.
Подводя итоги.
Таким образом, что мы имеем в итоге сегодня? Отсутствие "медицины здоровья", несколько направлений в медицине, которые находятся часто в противоречивых, антагонистических отношениях. Многочисленные попытки выдумать что-то новое, волшебное: начиная с абсолютизации биоэнергетики, хиропрактики, натуропатии, сыроедения и прочего и кончая поиском панацеи в виде ископаемых смол, только что выкопанных волшебных древних рецептов, либо ожиданием, что вот-вот появится тот самый волшебный прибор или волшебная таблетка ... Подобным образом, как отмечалось, искажено не только массовое сознание, но и сознание многих врачей.
Интегральная медицина.
Несмотря на необходимость поиска новых эффективных средств и методов, нет никакой необходимости выдумывать нечто новое в методологическом плане, не надо ждать чуда - оно уже есть. Есть несколько направлений в медицине и на самом деле никакого объективного противоречия между ними не существует. Оно существует лишь в головах у ортодоксов с той и другой стороны. Стало уже характерным, когда кто -то полечится в поликлинике или больнице, а потом говорит: "Нет, здесь мне не помогли, пойду в центр традиционной медицины или к какому-либо целителю". К сожалению такое заблуждение встречается довольно часто. Необходимо понять и признать, что ни в недрах Минздрава, ни в различных целительских центрах не прорастет семя нового врачебного мышления и нового массового сознания. Только интеграция древнего синтетического (целостного) и современного аналитического подходов могут привести к принципиальным сдвигам в здравоохранении. Выход - в "ИНТЕГРАЛЬНОЙ МЕДИЦИНЕ" - объединении всего лучшего в диагностике и лечении из древней и современной медицины (имеются в виду не только методы и средства, но и принципы врачебного мышления). В мире уже начинается брожение умов в этом направлении, хотя процесс идет крайне трудно, медленно и болезненно. Каков принцип этого объединения? Это - взаимодополнение. Методы ревней медицины позволяют выявлять и устранять множество скрытых, более тонких, чем болезнь, нарушений в организме. Этого практически не может делать современная официальная медицина. Она же, в свою очередь, с помощью новых приборов и фармакологических средств дает свои уникальные возможности в той части, где менее эффективна традиционная медицина. Какие методы позволяют проводить более тонкую, чем в клиниках, системную диагностику? Таких методов достаточно, к ним, в частности, можно отнести пульсовую, астрологическую, языковую, акупунктурную диагностику, иридодиагностику, конституциональную морфо-биохимическую (в частности, Аюрведическую), гомеопатическую, физиогномическую и биоэнергодиагнос-тику, диагностику по стопам и кистям, диагностику по родинкам и особенностям строения отдельных частей тела, психо- и психосоматическую диагностику, а также ряд современных приборных методов, дающих тонкую, но не используемую узкими специалистами информацию (не используемую в силу другого, узкого, не системного мышления). Как я уже говорил современные методы дают отчасти свою уникальную информацию, однако, во-первых, эта инфомация в подавляющем большинстве носит вторичный характер, мало интересна системно мыслящему специалисту и не дает выхода на эффективное (то есть причинное, системное) лечение. Во-вторых, неортодоксальные методы диагностики дают в сотни раз более тонкую и комплексную картину состояния органов и организма в целом. Те из узких специалистов, кто упорно не понимает этого, либо не хотят этого понимать (поскольку для этого необходимо кропотливо работать), либо не могут в силу отсутствия способности к системному мышлению. Возьмем к примеру астрологическую и физиогномическую диагностику. Бульварные книжечки по астрологии и физиогномике превратили эти методы в азвлечение для обывателя, никто серьезно к этому не относится. Между тем это серьезная, но очень сложная, сродни искусству наука. Нередко мне приходится слышать вопрос: "...а как Вы относитесь к астрологии, вы верите в нее?" В этом случае мне сразу становится понятно, что передо мной не очень мыслящий человек. Если бы было наоборот, то он не задавал бы этого вопроса, понимая, что астрология - наука. Это равносильно вопросу:"Вы верите в биологию, физику, антропологию и т.п.?" Все в мире абсолютно взаимосвязано, однако взаимосвязь может иметь не только явный, однозначный характер, но и очень тонкий, очень множественный и вероятностный. Поэтому, когда мы говорим об астрологии необходимо иметь в виду высокопрофессионального, опытного астролога, да к тому же работающего индивидуально с конкретным человеком. Для объективной оценки астрологии необходимо так же учитывать, что это незаконченное знание, в астрологии еще немало белых пятен. Учитывая это, а также вероятностный характер астрологических выводов ждать от нее математически строгих ответов изначально неправильно. Если говорить об иридодиагностике, то здесь та же ситуация. Когда ортодоксальный врач говорит что он не верит в иридодиагностику, для меня ясно, что либо он ленив и не изучил эту методику, прежде чем давать ей оценку, либо у него не хватает способностей правильно освоить этот метод. Кроме того, иногда пациенты говорят мне, что обследовались у иридолога. Хочу подчеркнуть, что я провожу иридодиагностику совсем не так, как это принято. Иридологи ищут на радужке диагнозы, но, во-первых, они там не "написаны", бывают лишь косвенные их признаки, а, во-вторых, диагнозы и без иридодиагностики неплохо находят в больницах и поликлиниках. То есть иридологи пытаются делать то, что прекрасно и даже лучше делается без них. Все дело в том, что иридодиагностика дает возможность понять причину диагнозов и отдельных жалоб больных, а это уже совершенно уникальная информация. Но эта информация также не "написана" на радужке, ее можно уловить только обладая системным мышлением и системным пониманием здоровья и болезней. Иными словами глядя на радужку необходимо знать, что мы там хотим увидеть и что она нам может подсказать. Вот когда это присутствует, тогда вопрос верю - не верю по меньшей мере является наивным. Возвращаясь к методам ортодоксальной диагностики хочется на ряде примеров показать некоторые ее реальные достоинства, а также недостатки. Например, как бы ни пытались разные экстрасенсы "разбираться" с опухолями, ничто лучше рентгена или гастроскопии, колоноскопии, комьпьютерной томографии, или ультразвукового исследования, а тем более гистологического исследования кусочка подозрительной ткани не покажет: рак - не рак. И эти методы могут давать определенный процент ошибки, но несравнимо меньший, чем любые другие. Далее, ни один метод лучше рентгена не покажет положение осколков при переломе кости, ни один метод не покажет уровня гемоглобина, или скорости оседания эритроцитов лучше, чем клинический анализ крови. Ни один метод не покажет, например, конкретный характер деформации желчного пузыря или количество и размеры почечных и желчных камней лучше, чем ультразвуковое исследование или рентген. Можно привести еще ряд подобных примеров. Но все эти исследования не указывают на причину патологии и поэтому за ними следует лишь симптоматическое лечение, а часто, как многие убедились на себе, - никакого лечения, лишь констатация фактов. С другой стороны, например, постоянные сложные хлопотные и недешевые исследования на дисбактериоз, иммунного статуса, сложные биохимические исследования, сложные тесты на аллергены вообще чаще всего лишены смысла. Ох, чувствую, как возмущаются моим словам гастроэнтерологи, иммунологи, аллергологи. Что касается биохимических тестов, то здесь все просто - они показывают исключительно вторичные показатели (уровень того или иного вещества или элемента в крови, моче и т.д.), а не причину их ненормального содержания. Практически же, например, не хватает кальция - ешьте больше продуктов, содержащих кальций, изменены печеночные пробы - полечим печень. Но как усваивается, участвует в обмене веществ, выводится кальций, и почему есть нарушения в этих циклах? На эти вопросы ни анализы, ни вообще ортодоксальная медицина ответов не дает. Для этого необходимо проследить всю цепочку, по которой кальций проходит и претерпевает превращения в организме, а для этого необходимо оценить состояние и функцию всех органов, входящих прямо или косвенно в эту цепочку. Это под силу только системной диагностике. Что касается лечения печени, то если не лечить весь организ, то печень никогда не вылечить. Далее, возьмем дисбактериоз. Как я уже говорил при применении антибиотиков дисбактериоз один из побочных эффектов и необходимо принимать бакпрепараты. Однако есть тысячи людей у которых дисбактериоз имеет хронический характер, причем врачи "хватаются" за голову и за все новые и новые бакпрепараты, потому что высеваются все новые и новые бактерии. Все обстоит очень просто: хронический дисбактериоз - следствие хронического нарушения среды в кишечнике (кислотно-щелочной баланс, плотность, влажность и скорость продвижения пищевой кащицы). Само же нарушение среды - следствие любых хронических нарушений в системе пищеварения и в немалой степени общих биохимических сдвигов во всем организме. Если у человека плохо работает желчный пузырь, или печень, поджелудочная железа, или слизистая тонкого кишечника (это не обязательно должна быть явная болезнь), то дисбактериоз будет всегда. Выраженность дисбактериоза будет иметь волнообразный характер, также как волнообразный характер может иметь дисфункция указанных органов в зависимости от массы факторов (изменения в питании, стрессы, переутомление, смена сезонов и т.д.). Характер же дисбактериоза будет меняться соответственно изменению качества среды в кишечнике, что также может иметь волнообразный характер по тем же причинам. Так и получается: изменилась среда, стала комфортной для одних ненормальных бактерий - они и развиваются, а другие гибнут, стала среда другой, комфортной для других бактерий - соответственно они и чувствуют себя комфортно и и.д. В плане лечения, естественно, должна стоять задача не добавить нужных бактерий, ведь среда остается ненормальной и через неделю-три дисбактериоз будет снова, а нормализовать среду. Сделать это можно через работу со лабыми органами в пищеварительной системе и во всем организме. Очень дорогие исследования иммунного статуса вообще почти всегда лишены смысла, поскольку никогда не указывают причины иммунных нарушений. Такие исследования необходимы в случаях, например, прямого лучевого или токсического поражения иммунных органов для определения тяжести и жарактера этих поражений и формирования стратегии и тактики специфического лечения. Во всех остальных случаях бесполезно давать больному иммунокорректоры,через какое-то время иммунитет будет опять низким. Иммунитет - это производная от уровня здоровья, а оно в свою очередь - производное от функции всех органов. Иммуннокомпетентные органы (лимфатическая система, костный мозг, вилочковая железа, селезенка) нуждаются в нормальном питании, кровообращении, нейроэндокринной регуляции, освобождении от продуктов обмена, снабжении кислородом, поэтому даже если сами они в хорошем состоянии, но недополучают от других органов всего, что им требуется, они не будут справляться со своей работой. Если, например, у человека хронический гастроэнтероколит или гепатит или проч., он уже автоматически не может иметь хорошего иммунитета. Если при обследовании я обнаруживаю у пациента ряд нарушений в организме, влияющих на обмен веществ, кровообращение, регуляцию, то мне уже не требуется исследование на иимунный статус, я просто знаю, что у этого пациента иммунитет нормальным быть не может. Есть или нет в данное время явные признаки иммунодефицита зависит лишь от степени нарушений и от степени компенсации. Таким образом, надежно решить проблемы иммунитета можно только работая со всем организмом. Хочу еще кратко коснуться модной сегодня диагностики по составу волос. Эта дорогая мода к сожалению имеет абсолютно поверхностный симптоматический характер. Как я уже говорил системно мыслящего врача не очень интересует содержание тех или иных элементов в организме, поскольку это всегда лишь следствие системных нарушений. Нет особого смысла пить кадмий, кремний, селен и проч. поскольку их вполне достаточно в рационе нормально (а не особо) питающегося человека, важно, как вы уже понимаете, что и насколько усваивается, включается в нормальный обмен и выводится. То о чем сейчас шла речь имеет прямое отношение к интегральной медицине,но лишь в качестве частных замечаний. Вернемся, однако, к принципам ее становления. Как перейти к интегральной медицине? Совсем не так легко, как кажется. Если бы простым сложением средств и методов из арсенала традиционной и нетрадиционной медицины, то и проблем бы не было. Сделал анализ, провел диагностику у экстрасенса, медицинского астролога, сходил на рентген, затем проглотил таблетку, запил ее травкой, сделал себе соответствующее внушение, полечился лазером, помедитировал... - и здоров. Так вот, это не интегральная, а тем более не системная медицина. Суть не в сложении, а во взаимодополнении. Здоровье человека определяется не только наличием или отсутствием болезней, но также дисгармонией в его отношениях с окружением, между телом, духом и сознанием, дисгармонией во взаимоотношениях внутренних органов, наличием или отсутствием более тонких, чем болезнь нарушений: наследственной органной "слабости", дисфункций, состояний предболезни и остатками от бывших болезней в виде слабых органов. То есть здоровье человека формируется и, соответственно, может нарушаться на многих уровнях системности. Такие нарушения есть у каждого человека. Периодически некоторые из них под влиянием различных причин проявляются в крайней степени - в виде болезни. Эти нарушения либо получены в наследство от предков как слабое звено в организме, либо появляются при жизни как следствие тех или иных жизненных трудностей или перенесенных острых заболеваний инфекционного, токсического, травматического характера. Именно комплекс этих нарушений и определяет состояние здоровья сегодня и в будущем. Хочу еще раз повторить, что абсолютное большинство болезней мы получаем по наследству, они являются лишь реализацией во времени наследственных предрасположенностей под влиянием тех или иных провоцирующих факторов. Мы все рождаемся несовершенными, имеем несколько тех или иных генетических дефектов в виде неидеально "сконструированных" органов. А поскольку мы постоянно подвергаемся агрессивным воздействиям окружающей среды, то рано или поздно, в большей или меньшей степени разрыв (декомпенсация) этих слабых звеньев нашего организма произойдет. С этих позиций, во-первых, прочность нашего здоровья, по известному закону, определяется прочностью наиболее слабого его звена (отсюда понятно как велико значение хорошей, настоящей диагностики, выявляющей такие звенья), а, во-вторых, вне нас причин болезней не существует, есть лишь провоцирующие факторы, а причины тихо ждут своего часа внутри нас. Например, часто считают причиной болезни различные стрессы. Однако стрессы никогда не бывают истинной причиной, под их влиянием лишь снижается общий уровень здоровья, адаптации, резервных возможностей и "рвется" слабое звено в организме. Именно поэтому у одного человека стресс приводит преимущественно к неврозу, у другого - к язве желудка, у третьего возникают проблемы с сердечно-сосудистой системой, у четвертого кожная болезнь и т.п. То же относится и к любым другим проблемам со здоровьем. Например, если человек родился со слабыми органами, отвечающими за минеральный обмен, то любые жизненные трудности будут, в первую очередь, отрицательно влиять на эти органы. У такого человека могут возникнуть проблемы с зубами, волосами, суставами и позвоночником, при одинаковой с другим человеком травме у него будет хуже формироваться костная мозоль, и, соответственно, он дольше будет лечиться, а также с большей вероятностью может получить инвалидность. Если, например, женщина родилась со слабыми органами, отвечающими за уровень гормонов, то любые жизненные трудности будут реализовываться, в первую очередь, именно в этом слабом звене. В результате у нее будет велика вероятность проблем с месячными, с беременностью и родами, с весом, она будет подвержена различным женским болезням, у нее могут быть нарушены все виды обмена, снижена адаптация, она может быть более аллергична, чем другие, и вообще эта женщина может иметь массу жалоб при отсутствии конкретных диагнозов. Можно привести еще массу подобных примеров. При этом и слабость органов, и дисфункции, и остальные нарушения могут иметь множество степеней выраженности. Например, дисфункция органов может быть очень незначительной, достаточно грубой и очень грубой. Во всех этих случаях человек может годами ничего не чувствовать, но здоровье его "подтачивается" ежедневно. Нередко после диагностики, узнав о тех или иных своих слабых органах, паценты с удивлением говорят, что они не болят и ультразвук ничего не показал. Это очень характерное заблуждение. Орган не обязательно должен болеть, он просто может всю жизнь не справляться со своей работой. И если у этого органа много важных функций, то человек постепенно может получить за годы несколько диагнозов и несколько операций совсем в других местах организма. А сам орган не болит.
"Интегральная системная медицина"
медицина будущего, медицина здоровья.
Хочу подчеркнуть, что "интеграция традиционной и нетра"диционной медицины не является самоцелью, это лишь инстру"мент, для того, чтобы наконец придти к системному подходу в "диагностике и лечении." Интеграция медицины, дающая возможность увидеть здоровье человека с более широких позиций, чем "есть болезнь - нет болезни", позволяет, наконец, выйти и на понимание системного характера нарушений здоровья. Только с позиций "ИНТЕГРАЛЬНОЙ" СИСТЕМНОЙ МЕДИЦИНЫ" можно понастоящему говорить об индивидуализации, прогнозировании и профилактической направленности в медицине, о лечении не болезни, а человека, не следствий, а первопричины. Только системный подход позволяет понять, что у каждого человека своя причина любой болезни. Если конкретно, то своя причина аллергии и псориаза, ишемической болезни сердца и полиартрита, пародонтоза и простатита, облысения и бронхиальной астмы, и т.д. Только выявление у каждого человека своей первопричины его страданий с позиций интегрального системного подхода позволяет эффективно лечить указанные ранее болезни и целый ряд других, также считающихся сегодня неизлечимыми или трудно излечимыми. И это не просто слова, а реальная практика. Таким образом, системный подход к здоровью подразумевает системный подход на уровне тела, духа, сознания, на уровне человека, как триединой сущности и на уровне системы "человек-среда обитания" с включением в надсистемы таких систем, как космическая, планетарная, политическая, экономическая, культурная, профессиональная, бытовая... Поэтому управлять здоровьем человека, не работая на этих уровнях, - значит не использовать всех возможностей. Для того, чтобы вам было понятней, что такое ситемный подход, разберем его на физическом уровне, т.е. на уровне тела. Начнем с понятия системы вообще. Система - это динамичная совокупность элементов, определенным образом связанных между собой. Практически все, что нас окружает является системами: фабрика, телевизор, школа, автомобиль, армия, семья, строительный трест, туристическая фирма, больница и т.д. Чем качественнее каждый элемент системы, чем лучше они "подогнаны" друг к другу (или взаимодействуют друг с другом) и чем лучше управляется каждый отдельный элемент и вся система в целом, тем качественней и жизнеспособней система. Прочность системы определяется прочностью самого слабого ее звена. Например, если на фабрике все идеально, но плохо работает отдел снабжения, то и вся фабрика начнет плохо работать. Поэтому, чтобы получить полное и правильное представление о любой системе необходимо иметь правильное и полное представление обо всех ее элементах и о характере связи между ними. Так же и в подходе к здоровью. Чтобы эффективно управлять (лечить) систему "тело человека" необходимо иметь о ней полное представление, то есть представление обо всех элементах - органах и о характере связи между ними. Причем в живых (биологических и соцальных) системах, в отличие от механических систем всегда имеется обратная связь между элементами. Например, в машине качество бензина влияет на состояние свеч зажигания (могут покрываться нагаром при плохом безине), свечи же на качество бензина не влияют - какой залили такой и есть. В живых системах все абсолютно взаимосвязано, в частности в организме нет ни одного органа, который бы прямо или косвенно, в той или иной мере не влиял на все остальные органы. Какое же представление об элементах системы "тело человека" получают врачи в больницах и поликлиниках (я уж не говорю о целителях, в случае с которыми о серьезной диагностике речи вообще нет)? Представление получается такое: болен орган (элемент системы) или "практичкски здоров". А где же информация о качестве функции органа? Он ведь может быть не болен, но, как я уже неоднократно говорил, немного, или немного больше, или очень сильно не справляться со своей работой в силу различных причин. Если это не выяснить, то уже нет полного и правильного представления о системе. Более того, если не учитывать характера и степени прямой и обратной связи между всеми элементами (органами) биологической системы (а это узкими специалистами в больницах и поликлиниках практически не учитывается), то можно сказать, что представления о системе в этом случае вообще нет. Так о каком же настоящем, эффективном управлении (лечении) системы в таком случае может идти речь? Ни о каком. Все это равносильно такой, например, ситуации. Представьте себе фабрику на которой управленцы занимаются только подразделениями, которые почти совсем не работают (больны) и не занимаются подразделениями, которые работают, но в различной степени плохо, а кроме того на этой фабрике не учитывают, что сбыт продукции зависит не только от службы сбыта, но и от службы снабжения, от качества станков и квалификации рабочих и от многого другого. Не учитывают также, что качество работы рабочих зависит от проводимой на фабрике социальной политики, качество сырья зависит от условий его хранения и от поставщиков и т.д. Такая фабрика никогда не будет "здорова" и в конце концов обанкротится.
"Путь к медицине будущего" (стратегия и тактика).
Проведенный анализ показывает, что оценивать перспективы здравоохранения только с позиций развития современной официальной медицины - путь тупиковый. Только критический анализ всей панорамы медицины дает представление о том, к чему мы должны стремиться, и какова методология создания медицины будущего. Мне представляется необходимым и неизбежным "два стратегических направления в развитии медицины." Во-первых, дальнейшее развитие и совершенствование "медицины болезней". Во-вторых, формирование и развитие "медицины здоровья". Граница между ними может быть условной и часто размытой.
Системная "медицина болезней".
Какова же "тактика" развития и совершенствования "медицины болезней"? Это трансформация сегодняшней аналитической, узкоспециализированной "медицины болезней" в системную "медицину болезней". Как бы ни менялась жизнь людей к лучшему, человек всегда будет попадать в экстремальные климатические, психологические, физические и прочие ситуации и получать те или иные явные болезни. Но в отличие от сегодняшней "медицины болезней" системная "медицина болезней" будет иначе подходить к лечению таких людей. Например, лечение острой пневмонии с системных позиций предполагает не только усилия по непосредственному воздействию на воспалительный очаг в легких, но и работу на уровне всего организма по коррекции массы тонких нарушений, которые, как отмечалось выше, имеются практически у каждого человека с детства. Вот тогда больной поправится гораздо быстрей, у него будет меньше остаточных изменений в легких и бронхах, он не получит осложнений и процесс не перейдет в хронический, грозящий в дальнейшем легочно-сердечной недостаточностью, эмфиземой, астматическим компонентом... Многие терапевты могут здесь возразить мне (не придав значения словам о лечении массы тонких нарушений вне легких, в других органах), и сказать, что при пневмонии не только назначаются антибиотики, но и, кроме местной терапии (ингаляции, массаж грудной клетки, отхаркивающие средства, электропроцедуры на грудную клетку), также и методы общего воздействия (витамины, лечебные ванны, лечебная физкультура). Замечательно, когда это так. Но это не системный, а всего лишь комплексный подход. Слава богу принцип комплексного лечения в ортодоксальной медицине работает. Однако предположим, что у нашего больного при этом имеется еще и наследственная или приобретенная функциональная слабость тонкого кишечника, поджелудочной железы, одной из почек (обычно у каждого человека бывает больше подобных скрытых дефектов). Это дает постоянное нарушение обмена витаминов, микроэлементов, белков, водно-солевого обмена, нарушение дезинтоксикации в организме, а терапевт этими органами не занимается. Следовательно острая пневмония протекает на фоне отмеченных нарушений, естественно протекает хуже, или гораздо хуже, чем если бы все это было учтено. Именно целенаправленная работа со всем организмом какой бы ни была сегодняшняя частная проблема позволяет добиться максимального эффекта. Представьте на месте больного вашего ребенка. Вы хотите получить неплохой, но все же частичный эффект или максимально возможный? Думаю, что вашего ответа придется ждать не более доли секунды: конечно максимальный. То же можно сказать и о переломах. Если у пострадавшего есть скрытые нарушения в органах, отвечающих за минеральный обмен, и эти нарушения не будут устранены, то именно этот человек будет плохо выздоравливать. Характерным может быть и пример с больными, идущими на различные плановые операции, вся подготовка которых к таким операциям сводится, к сожалению, только к тому, чтобы они просто смогли перенести наркоз и оперативное вмешательство. Откуда и почему берутся масса послеоперационных осложнений, разные сроки выздоровления и возврат прежних болезней, по поводу которых оперировались больные? Задавая этот вопрос автор, естественно имеет в виду сравнимые случаи. Ответ напрашивается сам собой: потому что все люди разные. Но если все так ясно, почему же не проводится соответствующая подготовка больных? По той же причине, о которой говорилось в статье уже неоднократно. Методы ортодоксальной медицины не дают возможности по-настоящему выявлять и устранять эту "разность". Если у кого-либо есть, например, субклинические (то есть меньшие, чем болезнь) нарушения функции печени, тонкого кишечника, эндокринной системы либо другие, то именно этот человек из-за множественных регуляторных и обменных нарушений труднее перенесет операцию, получит послеоперационные осложнения и будет долго восстанавливаться. Если же в предоперационный период такому пациенту скорректировать имеющиеся скрытые нарушения и продолжать корректировать их после операции, то можно избежать многих негативных явлений, связанных с оперативным вмешательством. Подобных примеров можно привести множество.
Медицина здоровья.
Какова же "тактика формирования и развития "медицины "здоровья" ? Это, как уже отмечалось выше, "становление интег"ральной системной медицины." Это не произойдет сразу и само собой. Становление будет протекать не просто и будет иметь ряд специфических особенностей. Во-первых, необходимо формировать массовый спрос на "здоровье," практически отсутствующий в настоящее время. Это задача не только медицинская, но в значительной мере и социокультурная. Спрос на здоровье будет появляться и расти только на фоне повышения жизненного уровня и общей культуры населения. Без этого любые внушения и разъяснения бесполезны. Для передовых представителей медицинской науки и практики, осознающих необходимость становления "медицины здоровья", задача будет заключаться как в продолжении пропаганды старых, но всегда актуальных постулатов: физическая культура, рациональное питание, режим труда и отдыха...,так и в разъяснении самой возможности иметь совершенное здоровье (на основе интегральной системной медицины), необходимости постоянной работы над здоровьем, абсурдности ожидания любой панацеи и даже в фомировании основ системного мышления у широких масс людей. Все эти задачи вполне выполнимы, если для их решения будут использованы достаточные средства (телевидение, радио, пресса, создание соответствующих медицинских центров и кафедр интегральной системной медицины, специальных школ здоровья и т.д.). Примечательно, что формирование основ системного мышления у широких масс - не пустая фраза. Это уже происходит естественным путем у массы людей в связи с тем, что, как я уже говорил, пришло время, человечество подошло к рубежу - эпохе системного мышления. В медицинской же сфере я вижу это на таком частном примере, когда у многих людей, читавших мои статьи и способных хотя бы в малой мере системно мыслить (к сожалению есть и такие, которые полностью этого лишены), уже совсем другое представление о здоровье и болезнях, о возможностях и путях влияния на них. Во-вторых, "необходимо создание медицинской научно-практической школы" как для воспитания врачей-специалистов системной медицины, так и для широкого распространения системного клинического мышления среди узких специалистов (это реально, поскольку уже сейчас мне приходит много писем со всей страны от врачей, читающих мои статьи в различных изданиях и желающих у меня учиться). В-третьих, поскольку такая медицина является в полном смысле врачебным искусством, которым, как это ни прискорбно, не смогут овладеть все врачи, то актуальной является "разработка автоматизированных диагностических систем", упрощающих использование системной диагностики. Это позволит сделать ее хотя и не в полной мере, но в определенной степени доступной для многих практических врачей, которые сейчас пользуются, например, результатами биохимического, ультразвукового, рентгенологического исследований, компьютерной томографии и т.д., не являясь специалистами в этих областях, но умея оперировать, получаемой с помощью этих методов информацией. В-четвертых, требуется разработка нового поколения медицинских приборов диагностического и лечебного назначения, позволяющих выявлять и корректировать не болезни, а множество более тонких нарушений в организме. Технические задания на создание таких приборов, естественно, может сформулировать только врач, владеющий системным подходом, глубоко понимающий сущность "медицины здоровья". В-пятых, необходимо "формирование нового направления в фармацевтической промышленности", обеспечивающего "медицину здоровья" арсеналом средств не для лечения явных болезней, а для коррекции более тонких нарушений. Теоретические и клинические требования к этому направлению также может сформулировать только соответствующий специалист. Реализация такой программы и становление "медицины здоровья" позволят кардинально изменить ситуацию в здравоохранении, решить многие его сегодняшние проблемы, выйти из многих тупиковых ситуаций, а также сделать достойный вклад медицины в достижение указанной выше цели, - сохранения человека как вида, причем человека полноценного в физическом, духовном и интеллектуальном отношении. В частности, только интегральный, системный подход позволит проводить действительно эффективные прогнозирование и профилактику заболеваемости с раннего детства. Методология, применяемая мной на протяжении уже нескольких лет, позволяет при обследовании детей "увидеть" практически все возможные у них в будущем проблемы со здоровьем и проводить их эффективную профилактику. Если быть конкретным, то при обследовании детей можно с высокой достоверностью прогнозировать вероятность возникновения у них в разные периоды жизни таких заболеваний, как вегетодистония, кожные болезни, аллергичность, язвенная болезнь, полиартриты, анемии, доброкачественные и злокачественные опухоли, пародонтоз, ишемическая болезнь сердца и инфаркты, бесплодие, болезни печени, почек, кишечника, мастопатии, миомы и другие проблемы в малом тазу у женщин, простатит и нарушения потенции у мужчин, такие грозные болезни, как мио- и миелопатии и многое, многое другое, и проводить с раннего детства эффективную профилактику этих проблем. Важно отметить, что на основе этого представляется возможным предупреждать множество оперативных вмешательств (которые, по-существу, являются лишь подведением печальных итогов запущенных болезней). Кроме этого, как говорилось выше, открываются новые возможности подготовки больных к плановым операциям и реабилитации после них. Замечательные возможности открываются в подготовке женщин к беременности и родам. Подавляющее число патологических беременностей и родов связаны преимущественно с тем, что именно эти женщины имеют массу скрытых наследственных и приобретенных субклинических нарушений, не выявляемых методами ортодоксальной медицины и потому не корректируемых (хотя следует напомнить, что не корректируемых и по причине отсутствия у современной медицины необходимой "технологии"). Комплекс этих хронических нарушений настолько снижает уровень здоровья женщин и их компенсаторные возможности, что обычная, данная природой нагрузка - беременность, становится для них непосильной. Здесь же, кстати, можно вспомнить и о развивающемся сейчас направлении искусственного зачатия. Перед этим направлением стоит две серьезных медицинских проблемы: подбор в необходимых случаях здоровых доноров и вынашивание оплодотворенной "в пробирке" яйцеклетки женщиной, не способной на естественное зачатие. Отбор доноров по критериям здоровья ортодоксальной медицины,по меньшей мере,архаичен, а по большому счету вообще не отбор. При таком отборе в доноры часто могут попадать "практически здоровые", не имеющие сегодня болезней молодые люди, но имеющие массу генетических, еще не реализованных дефектов. Естественно, в той или иной мере они передадут эти дефекты будущим детишкам, а вместе с ними и предрасположенность к будущим болезням. Методы системной медицины позволяют легко решать данную проблему. Если описанная проблема имеет скрытый драматизм, то вторая - явный. Нередко отмечаются ситуации, когда при искусственном зачатии женщины не могут выносить ребенка и предпринимаются неоднократные попытки, которые упорно заканчиваются самопроизвольным абортом. Для меня в этом нет ничего удивительного, поскольку и зачатие и вынашивание ребенка это лишь звенья одной цепи, "прочность" которой зависит, в первую очередь, от состояния эндокринной системы, а также в большой степени от качества обмена веществ, кровообращения и совершенства вегетативных регуляторных механизмов. Нарушения эти чаще всего опять же носят скрытый субклинический характер и не только препятствуют нормальной беременности, но именно они и лежат в основе бесплодия. Убедительное доказательство тому - успешное решение проблемы бесплодия у многих моих пациенток даже в тех случаях, когда лечение безуспешно проводилось многие годы в лучших учреждениях, занимающихся этой проблемой. Не менее замечательные возможности предоставляет системный подход к здоровью в спортивной медицине, в частности, в профессиональном отборе в большой спорт и в повышении психофизиологических возможностей спортсменов. Здесь кроются огромные возможности, недоступные сегодняшней спортивной медицине, в силу того, что она построена на принципах современной официальной медицины. Последняя же, как неоднократно отмечалось, занимается не здоровьем, а болезнями. Из трех слагаемых: психофизического здоровья, уровня мотивации спортсмена и качества тренерской работы - первому принадлежит не последняя роль. А поскольку в большом спорте борьба идет за доли секунды, сантиметры и граммы, то даже небольшого прироста физической мощи и психологической прочности спортсмена, при прочих равных условиях, наверняка будет достаточно для победы. Вот здесь как раз и поможет компенсациятех множественных системных, скрытых тонких нарушений, которые имеются практически у каждого человека. Личный же мой опыт обследования многих спортсменов самого высокого ранга, показал, что они совсем не являются исключением из общего правила. Можно предположить, что при оздоровлении перед соревнованиями не отдельных спортсменов, а команд с применением методологии интегральной системной медицины, эффект будет большим, чем просто сумма индивидуальных положительных изменений здоровья. Исключительно высокий эффект получен мной при работе с особыми группами больных: лицами, имеющими радиационные и токсические поражения и перенесшими различные тяжелые заболевания. У многих из них дело, как правило, заканчивается инвалидностью и часто необратимой. Однако необратимость и даже прогрессирующее ухудшение связаны не столько с силой первичного патогенного воздействия, сколько с низкими компенсаторно-приспособительными и регенераторными возможностями организма. Это же, в свою очередь, всегда обусловлено наличием множественных структурно-функциональных субклинических генетических, полученных при жизни, а также под воздествием патогенных факторов нарушений. Таким образом, при обследовании оказывалось, что больные получали лечение только от одного, двух сегодняшних явных симптомов, в то время как требовалась коррекция пяти-десяти, а, по существу, системная коррекция. Еще один важный аспект. Как видно из представленного выше перечня новых возможностей в сфере здравоохранения (перечня далеко не полного), все это может служить основательной базой для того, чтобы буквально совершить переворот в страховой медицине. Интегральная, системная медицина предоставляет возможность использования в широкой практике гибких низкозатратных медицинских "технологий", что очень актуально для многих стран и регионов. Каким образом интегральная, системная медицина дает низкозатратные технологии, по-видимому, ясно из всего материала, но можно еще раз кратко сказать об этом. Диагностика болезней в современной официальной медицине требует консультаций многих "узких" специалистов (следовательно, немалых затрат), применения многих стандартных (часто не нужных данному больному) лабораторных и инструментальных методов исследования (очень большие затраты). Лечение болезней в современной официальной медицине является, по-существу, попыткой заглушить сегодняшние явные, грубые симптомы, а потому требует грубых (сильнодействующих) методов и средств в относительно больших дозах. Это, в первую очередь, сверхдорогие фармпрепараты и различные "ударные" дорогие процедуры. При системном же подходе основным диагностическим инструментом является не дорогостоящий, сложный биохимический анализ или компьютерная томография (цена томографа и самого исследования в комментариях не нуждается), а системное клиническое мышление врача. Также не требуют больших затрат лечение, оздоровление и профилактика, поскольку проводятся на уровне множественных тонких,взаимосвязанных, чаще всего скрытых системных нарушений, и сам характер этих изменений требует не сильнодействующих методов и средств, а набора мягких и физиологичных. Их же достаточно в арсенале древней медицины, немало среди наиболее мягких подходов современной медицины и большинство из них не требуют для применения специальных клинических условий, но могут применяться в простой амбулатории и на дому. Наконец, теория и методология "медицины здоровья" дают реальную возможность разработки критериев здоровья. Многочисленные и не очень удачные попытки сделать это до сих пор лишь показывали отсутствие системного мышления в медицине и физиологии. Разработка критериев здоровья (количественных, то есть измеряемых) позволит выйти на правовые основы ответственности за здоровье людей, причем ответственности не только профессиональной (медицинские работники), экономической (ведомства, предприятия и пр.), но и политической. Несомненно,в этом случае все проблемы и проекты политического, экономического, социального характера будут решаться гораздо взвешенней. Исходя из вышеизложенного, становится понятным,какой вклад медицина может сделать не только в здоровье каждого отдельного человека, но и в достижение цели сохранения человека как вида. Главным здесь является, по-видимому, вклад в сохранение генетического здоровья человечества. И без интегральной системной "медицины здоровья" говорить об этом вкладе не приходится. Становление, развитие и широкое распространение "медицины здоровья" может действительно способствовать истинному здоровью миллионов и миллионов людей. Одна только борьба с факторами, повреждающими генетический аппарат человека (антропогенные токсины и радиация, стрессы и химиопрепараты, электромагнитные поля и многое другое), никогда не принесет должного эффекта. Одним из самых мощных защитных механизмов является крепкое здоровье человека, высокий уровень адаптации, резервных возможностей, иммунитета, регенерации, надежность гомеостатических процессов, высокое качество обмена веществ, кровообращения и работы регуляторных центров. Именно это и способна обеспечить интегральная системная "медицина здоровья". Подводя итоги, хотелось бы коснуться некоторых социально-экономических аспектов становления "медицины здоровья". Я не сомневаюсь в неизбежности этого процесса. Подтверждением этого являются два факта. Во-первых, в научных, популярных изданиях и передачах, на конференциях все чаще поднимается вопрос о кризисе современной медицины. Во-вторых, отрадно отметить все более и более частое обращение ко мне людей, не имеющих явных проблем со здоровьем, но желающих быть еще здоровее не только сегодня, но и в будущем. Это и есть спрос на истинное здоровье. К сожалению, глубокого понимания проблемы нет ни у организаторов здравоохранения ни, соответственно, у государственных чиновников различного ранга, влияющих на его развитие. В этих условиях все может идти по обычной для всего нового схеме: энтузиасты все равно сделают то, чему должно свершиться, но будет упущено много времени, раздавлено борьбой немало талантливых людей, возможно,утрачен приоритет страны. Мне представляется, что программа становления "медицины здоровья" должна быть поддержана государством по всем описанным выше напрвлениям. В частности, необходимо создание лечебно-диагностического, научного и учебного центра интегральной системной медицины, филиалов этого центра, необходимо скоординированное участие в этом средств массовой информации, в условиях сегодняшнего дня привлечение не только бюджетных средств, но и частных инвестиций. При этом реализация программы не может ограничиваться рамками только региона или страны, но должна иметь международный характер.
----------------------------------------
Глава 3. ЧАСТНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СО ЗДОРОВЬЕМ.