Разумеется, указанные на стр.150 необыкновенная зоркость хищных птиц и зимняя спячка животных также автоматически записаны в разряд «чудес», хотя ничего противоречащего законам физики и химии здесь нет.
А вот глава «Электрические рыбы» — это новость науки! В электрические рыбы автор записал речного угря и морского кота (именно так в книге переведены на русский язык названия рыб, о которых говорит автор).
Речной угорь (Anguilla anguilla) и скат морской кот (Dasyatis pastinaca) встречаются в реках и у берегов родной автору Турции, поэтому стыдно ему не знать рыб своей родины. И оба этих вида не значатся в списках электрических рыб. Этот пример хорошо иллюстрирует пословицу «Слышал звон, да не знает, где он». Конечно, нетрудно догадаться, что имелись в виду амазонская гимнотовидная рыба Electrophorus electricus — электрический угорь, и электрический скат, или гнюс, Torpedo. Ошибка велика и непростительна для человека, претендующего на звание «размышляющего». Не о том, видимо, размышлялось.
Мимикрия и покровительственное сходство животных оценены автором как «благоразумный дизайн» (стр. 153). Там же приводится пример:
«Тля, питающаяся соком растений, крепится на стволе растения, принимая форму колючки. Эти методы используются для защиты от птиц — самых больших врагов, так как они не садятся на колючие растения».
Во-первых, на прилагаемом фото изображена не тля (подотряд Aphidina), а горбатка (семейство Membracidae подотряда Cicadoidea). Разница между ними — как между коровой и свиньёй (на уровне подотрядов). Во-вторых, у птиц в пальцах ног практически нет мышц — только кости, кожа и сухожилия. Так что уколы колючек птицам не приносят столько неудобств, как нам. В-третьих, назначение покровительственного сходства (а именно к этому явлению относится данный пример) состоит в том, что животное-жертва подражает неживому или растительному объекту, заведомо несъедобному для хищников. Даже если птица увидит такую горбатку, она не воспримет её как что-то съедобное. Наконец, в-четвёртых, самыми большими врагами насекомых являются не птицы, а другие насекомые. У каждого вида насекомых есть свои враги и паразиты среди других насекомых. Добычу они ищут не только с помощью зрения, поэтому искусный камуфляж от них не спасает.
Так что всякое приспособление относительно. Панцирь черепахи твёрд, но орёл поднимет её вверх и сбросит на камни. Гусеница искусно подражает помёту птицы или даже змее, но паразит-наездник находит её по запаху. Гусеница бабочки-бражника, например, мастерски имитирует свернувшийся в трубку лист, но это не убережёт её от наездника. Его личинки просто съедят её заживо. Она обречена, несмотря на маскировочную окраску. Скорпион ядовит, но бабуин спокойно отрывает его жало и поедает добычу.
Говоря об оптической системе глаза у рыбы, автор пишет:
«После глубины 30 метров видимость под водой ухудшается. Но глаза живых существ, находящихся на такой глубине, приспособлены для этих условий. В отличие от наземных животных, морские существа имеют шарообразные линзы глаз…
Одной из причин наличия шарообразных линз у рыб является преломление света в воде. Так как плотность жидкости глаза равна плотности воды, то при отражении изображения извне преломления не происходит».
Разумеется, это всё не просто так, а сотворено.
Но автор в очередной раз заигрался умными словами, и выставил себя на посмешище. Ведь для оптической системы глаза важна не плотность (то есть вес единицы объёма, удельный вес), а оптическая плотность (то есть, мера способности вещества к преломлению световых лучей). Кроме того, для некоей «линзы в глазу» имеется особое научное название «хрусталик». Кроме того, хочется уточнить: обладают ли животные, обитающие до глубины 30 метров иной формой хрусталика? Я думаю, что нет. Показатель преломления воды на любой глубине одинаков. Другое дело — освещение. Оно действительно падает уже с первых метров глубины.
Несколько путано рассказав о способности лосося (Х. Я. пишет «сёмги») находить дорогу в родные места, автор пишет:
«Какая же сила движет этими рыбами, отправляя их обратно в родные края? Очевидно и несомненно существование Всевышнего, господствующего над ними и направляющего их».
Но опыты свидетельствуют, что мальки лосося, проводя первый год жизни в реке, просто запоминают её характерный запах и он запечатлевается у них в мозге, как запах родины. Скатываясь в море, рыбы помнят его. А после долгого периода нагула в море лососи узнают родные места по запаху. Это написано даже в школьных учебниках, и вызывает суеверный восторг только у людей невежественных.
Говоря на стр. 157-158 о насекомоядном растении росянке и её охотничьих способностях, Х. Я. считает, что растение ловит насекомых ради того, чтобы получить «необходимые ему белки». Но так ли это? Откроем книгу «Жизнь растений»:
«Поскольку способность питаться животной пищей выработалась у росянковых как своеобразное приспособление к исключительно обеднённому субстрату, растение извлекает из пойманных насекомых прежде всего соли натрия, калия, магния, фосфор и азот».
Конечно же, Х. Я. не мог обойти вниманием удивительную ящерицу василиска, обитающего в Южной Америке и способного бегать по воде. Автор умудрился отыскать по краям пальцев задних лап василиска перепонки для передвижения по воде. Однако, анализ фотографий этой рептилии не выявил подобного приспособления, поэтому сведения о нём останутся на совести автора. А «бежать по воде» этой ящерице позволяет исключительная скорость работы ног. Василиск просто не успевает провалиться в воду. Отчасти его держит и плёнка поверхностного натяжения. Здесь мы не видим противоречия законам физики (то есть, чуда). Так что василиск не может служить «очередным очевидным доказательством существования Создателя».
Хочется сказать, завершая анализ этой главы, об одном логическом понятии, которое называется «бритва Оккама». Средневековый английский богослов и философ Уильям Оккам выдвинул в своё время тезис: «Не измышляй излишних сущностей». Это означает, что, если что-то можно объяснить с помощью уже имеющихся знаний, не стоит выдвигать в качестве объяснения новое предположение, которое само ещё нуждается в доказательстве. Х. Я. этого, видимо, не знает. Во всяком случае, мы убедились, что все «чудесные» примеры, выдвинутые им, легко объясняются далёкими от богословия науками — физикой, химией и биологией. Ну, а объяснения Х. Я. будут беспощадно отсечены «бритвой Оккама».
Одна из последних глав (наконец-то!) книги Х. Я. не посвящена теории эволюции. Она отражает лишь собственную весьма сомнительную точку зрения автора на окружающий мир и его материальность. Но перед этой главой стоит грозное предупреждение:
«Эта глава заключает в себе важную тайну жизни. Вам следует очень внимательно прочитать и осмыслить эту главу потому, что она в корне изменит ваш взгляд на материальный мир. Мысли, разъясняемые в этой главе, не являются каким-либо взглядом или точкой зрения и даже не являются философской мыслью. Здесь раскрывается окончательная истина, с которой согласится каждый человек, будь он верующий или нет — истина, доказанная современной наукой».
Вот так. Разгоняйте все научные институты, философов просим в Сибирь на лесоповал (трудотерапия), а истину высечь резцом на гранитных и мраморных обелисках и установить во всех городах и деревнях. Автору — мраморную гробницу при жизни. Несогласных побивать камнями.
Но посмотрим, что представляет из себя эта истина.
Разумеется, теория эволюции — это ложь. Материя — тоже лишь иллюзия.
«Любая информация о мире, в котором мы живём, поступает к нам посредством пяти чувств восприятия…
Воспринимаемый нами „внешний“ мир является образом, сложившимся в мозге в результате электрических сигналов. Спелость яблока, твёрдость доски, ваша мать, отец, ваши вещи, дом, работа и страница этой книги — всё это состоит только и только из электрических сигналов».
Давайте подумаем, то есть, погоняем электрические сигналы по мозгу, из них же и состоящему. Если весь мир состоит только из воспринимаемых нами через рецепторы сигналов, то как быть с той его частью, которая нашими рецепторами не воспринимается? Как быть с радиацией, рентгеновским излучением, магнетизмом и ультразвуком? Ведь их существование мы не можем подтвердить на основе реакции наших рецепторов (то есть, их воздействие не вызовет в нашей нервной системе электрических импульсов). Но это ещё не означает отсутствия, к примеру, радиации. Признаюсь, я, автор этих строк, в жизни не видел живого кита. То есть, электрические сигналы, вызываемые в моей нервной системе непосредственным присутствием кита, согласно теории Х. Я., не взаимодействовали с моим мозгом. Но глупо с моей стороны утверждать, что в этом мире нет китов. Наши чувства не способны определить истинную форму Земли, а глазу она кажется плоской. Но Земля шарообразна. А жители острова Пасхи считали свой остров единственной сушей на Земле. Но это не означает, что других островов и континентов нет. Кстати, полинезийцы верили, что наш мир находится на спине огромной свиньи, а землетрясения происходят, когда эта свинья чешется об ствол пальмы чудовищных размеров. Но пятачок и свинячий хвостик у нашей планеты не выросли.
А каков мир с точки зрения крота? Разумный, но слепой крот станет отрицать существование видимого излучения только потому, что слова «видимый» (то есть, воспринимаемый с помощью органов зрения) нет в словаре разумного крота.
В словаре разумной пчелы не будет слова «красный», а слова «жёлтый» и «зелёный» она назовёт особым словом, непонятным для нас. У неё также будет особое слово для обозначения невидимого нам, но хорошо различимого ею ультрафиолетового излучения.
А разумный электрический угорь, для которого важнее не свойства материала «на ощупь», а его свойства по отношению к электрическим полям, скорее всего, введёт в свой язык понятия «твёрдый» и «мягкий» как вторичные, заимствованные. Главными словами, характеризующими качества предметов, для него, возможно, станут аналоги наших слов «проводник» и «диэлектрик».
Но это только фантазия. Я просто пытался показать, каким наш мир был бы в глазах существ с иным образом жизни и иными органами чувств.
Таким образом, восприятие окружающего мира зависит от наших органов чувств. Но ведь это не означает, что мир таков, каким мы его воспринимаем, поскольку наши органы чувств не абсолютны и не безупречны.
И тем не менее Х. Я. считает, что весь мир формируется у нас в мозге. Но как может сформироваться та часть мира, которая не воспринимается нами непосредственно? И тем не менее, независимо от нашего представления существуют и радиация, и магнитные поля, и ультразвуки, и невидимые излучения. Но как мы определяем наличие таких явлений? «С помощью приборов», — скажет Х. Я., и будет в корне неправ, согласно собственной же теории. Мы можем воспользоваться дозиметром, компасом, осциллографом или особой фотоплёнкой. Но что мы почувствуем? Услышим пощёлкивание дозиметра и перемену цифр в его окошке, увидим кручение магнитной стрелки в компасе, увидим странные, непривычные изображения на фотографии, увидим движение линий на осциллографе. Но мы не станем видеть ультрафиолетовое излучение, чувствовать радиацию и магнетизм, не станем слышать ультразвук. То есть, они не будут формировать в наших рецепторах электрические импульсы. Выходит, что их нет? А, может быть, не стоит столь слепо доверять своим чувствам? Ведь они порой обманывают…
Стр. 165: приводится мнение Р. Л. Грегори о зрении:
«Мы настолько привыкли видеть, что мысль о разрешении возникших вопросов требует от нас силу воображения. Примите это во внимание. Нам подаются маленькие перевёрнутые изображения, но мы видим правильное изображение окружающих нас предметов. В результате изображений на сетчатке глаза мы воспринимаем мир. И это ничем не отличается от чуда».
Это не чудо, а свойство мозга — способность к обучению. Часть вопросов и трудностей, возникающих в жизни любого существа, нельзя решить только с помощью инстинктов и иных наследственных форм поведения. Вот здесь и приходит на помощь обучение. Применительно к зрению есть интересный пример:
«Человеку можно надеть такие очки, что весь мир он увидит вверх ногами. Впервые их рискнул испытать на себе английский психолог Д. Стрэттон. В течение всего эксперимента он носил очки, не снимая. Сначала Стрэттон видел всё в перевёрнутом виде, и жизнь его была невыносимой. Учёный шагу не мог ступить, пройти по комнате, не наткнувшись на мебель, не опрокинув что-нибудь по дороге. Но уже к вечеру второго дня он начал лучше ориентироваться. На четвёртый день зрение стало переучиваться, хотя временами он ещё видел окружающее неправильно. На пятый день учёный уже мог гулять в саду, а на седьмой любоваться красивыми пейзажами. После нескольких дней ношения очков эффект переворачивания исчез и мир стал выглядеть, как прежде. Эффект переучивания оказался настолько полным, что очки не мешали пользоваться автомобилем, ездить на велосипеде, играть в теннис».
А что же другие чувства?
«Зрение настолько доминирует над остальными чувствами, что с его помощью нетрудно переучить осязание. Для этого испытуемому дают возможность в течение тридцати минут смотреть через уменьшающую линзу на квадраты различной величины и ощупывать их рукой через ткань. За полчаса рука и мозг привыкают воспринимать металлические фигурки значительно более мелкими, чем они есть на самом деле. Затем испытуемому показывают образец, и просят на ощупь, не глядя на них, найти квадраты такой же величины. Обычно отобранными оказываются более крупные фигуры, чем использованный эталон».
Иными словами, на наше восприятие накладывается опыт, а органы чувств работают в процессе познания сообща. Например, образ фруктов, которые мы едим, складывается из зрительных, осязательных, обонятельных и вкусовых ощущений. Если одно из этих ощущений отсутствует, мозг (предварительно научившийся) сразу определит подделку и фальшь. Чувства не работают по отдельности, они взаимодополняющие.
«…мы сталкиваемся ещё с одним фактом. Мы не можем быть уверены, что несколько человек, пробующих одно и то же блюдо или слушающих одни и те же звуки, воспринимают это одинаково».
Конечно, возрастные и патологические изменения накладывают свой отпечаток на наше восприятие, но не на предметы и события, которые мы воспринимаем. Например, в старости некоторые люди не слышат даже чириканья воробья, но это не означает, что все воробьи разом онемели. Голос воробья может быть воспринят и разложен на элементы чувствительным прибором, и оглохший старик-учёный, хоть и не услышит голос воробья, увидит на экране компьютера сонограмму этого голоса. И в то же время молодой коллега этого учёного отчётливо услышит своими ушами этот самый птичий голос.
Конечно, люди воспринимают мир по-разному. Восприятие каждого человека — продукт той среды, где он родился и вырос.
Но чувства (если они не затронуты патологией) поставляют информацию исправно.
Давайте рассмотрим такой пример. Представим себе трёх людей: папуаса из тропического леса Новой Гвинеи, индейца из Амазонии и чукчу с Крайнего Севера. Эти люди одновременно пришли в зоопарк, где впервые в жизни увидели слона. Спросим у них:
— Кто такой, по-вашему, слон?
— Слон — это такая огромная свинья с большими клыками и длинным хвостом на морде, — ответит папуас.
— Слон — это огромный тапир, только нос у него длиннее, чем у наших. А ещё у него большие уши и кабаньи клыки, — ответит индеец.
— Слон — это огромный морж, у которого пара ластов на голове, четыре толстых ноги и рука на морде, — ответит чукча.