Власти пытались извести цыган, и чего только не придумывали. Кроме виселиц, широко применялись законодательные инициативы и использование целевого финансирования. Так, в 1761 году императрица Мария Терезиа издала указ о переименовании цыган в "новых мядьяров". Далее она ввела запрет на вступление цыган в брак, а цыганских детей повелела забирать у родителей и отдавать на воспитание в христианские семьи - с выплатой последним целевых пособий. Когда же и это не помогло, был издан очень решительный указ о запрете цыганским детям бегать голышом в общественных местах. Кроме того, цыган стали штрафовать за кочевой образ жизни, торговлю лошадьми и использование родного языка.
После Бехрама Гура - того самого, который их любил в Персии, - самым высокопоставленным любителем этой народности был император Иосиф II. Еще будучи простым эрцгерцогом, он выучился бегло говорить по-цыгански. И даже написал учебник цыганской грамматики. Эрцгерцог так понял их философию: "У них нет ничего, поэтому они владеют всем. Обладание - это ограничение-бедность. Запах розы - больше, чем роза. У них нет своей страны, поэтому вся земля под ногами принадлежит им". Став императором, он в 1890 году официально велел прекратить гонения на цыган и позволил им жить, как захотят. (Все это было, разумеется, забыто после смерти августейшего джипсофильма.)
Со временем гонения на цыган стихли, и даже, наоборот, возник культ преклонения перед ними - в основном в Испании. Культ этот назывался gitanismo. Взять хоть того же Лорку. Да что там Испания! Еще были Пушкин, Горький, Мериме, Бодлер, Вийон, Гюго и прочие. Среди служителей этого культа был даже англичанин, его звали Джордж Борроу. Он бросил все и ушел с табором; дело было в самом начале прошлого века. Борроу долго и всерьез кочевал с цыганами на собственной повозке, запряженной ослом. У него даже был роман с цыганкой. Этот цыганофил Борроу впервые в истории цивилизации перевел на цыганский язык Библию. В силу ограниченного тиража она необычайно редка и ценится теми счастливыми цыганскими семьями, которые ею обладают. А в случаях конфликтов с полицией цыгане предъявляли Книгу в доказательство того, что они настоящие христиане, то есть свои, значит, наказывать за преступления их нельзя, - и обижались, не встречая понимания.
В Россию цыгане пришли в конце XVIII века. Катерина Вторая, как всякий уважающий себя начальник, пожелала перевести цыган на оседлый образ жизни, для чего дала им российское подданство, поселила на казенных землях и на четыре года освободила от налогов.
Она, однако, в деле перековки цыган не сильно преуспела - в отличие от Никиты Сергеича (при Хрущеве они в основном осели, проведение его политики привело к тому, что в России не осталось ни одного табора). Таборы пережили энергичную русскую царицу и еще долго кочевали по всей стране аж до Китая - не делая перерывов ни на революцию, ни даже на гражданскую. Советская власть, разумеется, пыталась охватить цыган своей пропагандой, издавая газету "O nevo drom" ("Новый путь"). В 1930 году, несмотря на понятные трудности с распространением, даже вышло несколько номеров.
Цыганам сильно досталось во Вторую мировую: 500 тысяч ромалэ погибли в концлагерях. Некоторые храбро воевали в партизанах, несмотря на природный пацифизм. Описаны случаи, когда цыгане помогали евреям бежать из лагерей. Широко известна деятельность цыган-подпольщиков в Пуатье; лидером сопротивления в тех краях считался иезуит отец Флери, который получил неофициальный титул главного священника всех цыган Франции.
После войны цыгане несколько растеряли свою самобытность - осели, продали лошадей, из лошадников переквалифицировались, что забавно, в автомехаников причем настолько же ловких! Цыгане теперь если и кочуют, то цивилизованно, по-европейски: например, с цирком, в котором выступают, а вместо кибиток у них кемперы (они же трейлеры) со всеми удобствами.
Ремесла
Видимо, первым номером в рейтинге цыганских ремесел надо ставить лошадничество. С двумя забавными оговорками: 1) цыгане никогда не считались хорошими наездниками, и 2) они не торгуют лошадьми между собой, а только с чужими. Вторая странность - она и не странность вовсе. Потому что когда знаешь все способы придания лошади товарного вида... Ладно если бы ее только надували через соломинку! Сонную старую клячу перед выводом к покупателю возбуждают так:
колют ежом в чувствительные места;
трясут перед ней наполненное галькой ведро, а после это ведро издалека показывают, и она опять на дыбы;
в зубах сверлят дырки и забивают их розмарином;
а в анус засовывают имбирь, чтоб хвост торчком.
Еще один цыганский бизнес - дрессированные медведи. Им, еще диким, подкидывали в лесу сливовицу, после у мертвецки пьяных выдирали зубы, а проснувшихся и похмельных загоняли на раскаленный железный лист. Ну и приходилось медведю, конечно, плясать, под барабанный бой. По системе Павлова медведь привыкает плясать при звуке барабана и приучается обходиться без раскаленного железа.
Мудрость
Попытайтесь для развлечения отгадать пару цыганских детских загадочек.
1) Чего не видит Бог?
2) Как это возможно, чтоб человек с одним глазом видел больше, чем человек с двумя?
3) Что все живые существа делают одновременно?
4) Кто любит чужого ребенка больше, чем своего?
5) Маленькая коробочка; один может открыть, а целая толпа не закроет.
6) Меньше, чем мышь, выше, чем дом.
7) Полетит вверх - так белое, а вниз - так желтое.
Вы ничего не смогли отгадать... Это был тест: значит, вы не цыган. Это не страшно - вот вам ниже отгадки.
1) Существо подобное себе.
2) Он видит два глаза другого человека.
3) Стареют.
4) Тот, кто любит жену больше, чем ребенка.
5) Орех.
6) Слива на дереве.
7) Яйцо.
А вот замечательная цыганская пословица: "Лучше таскать камни с мудрецом, чем пить водку с дураком".
Еще у цыган много хороших сказок. Вот начало детской сказочки, которая воспитывает в детях умение не пасовать в критических ситуациях: "Уехал один цыган далеко-далеко, а жена его осталась дома с пятью детьми без копейки и думает - чем же их кормить?.." Много сказок наподобие "О попе и его работнике Балде"; кажется, Пушкин этот сюжетец у любимых им цыган и позаимствовал. Хватает и поучительных историй типа вариаций на тему Земфиры: "жила-была у богатых родителей переборчивая красавица-недотрога, сидела целыми днями в отцовском шатре и смотрелась в зеркало. Богатый парень прикинулся нищим и поступил к ее отцу в слуги. Дальше она в переодетого парня, на которого прежде и не смотрела, влюбилась. А как поженились, так он ее долго бил кнутом, а потом послал по деревням просить милостыню - несмотря на их богатство, - чтоб отомстить ей и заодно сбить спесь".
Язык
Цыганский язык выучить очень просто: на четверть он состоит из слов страны их проживания. Да и слов в нем немного: всего-то 3000. Звуков же и того меньше (53), а падежей так и вовсе 8, - хотя, впрочем, падежей нам мало не покажется. Говорят, цыганский очень близок к санскриту. Во всяком случае, около тысячи слов - общие с хинди; это сходство отмечал еще лично Иммануил Кант. Кроме того, в цыганском много слов из punjabi, gujarati, а также диалектов rajputana and malwa. Так что цыгане понимают индийские песни из кинофильмов, а индусы могут понять цыган - когда те произносят слова отчетливо и медленно.
Любопытно, что особое отношение к английскому распространяется и на цыган: существует цыганский диалект английского языка. Забавно, что и английский кое-что позаимствовал у цыганского. К примеру, "tiny" произошло от цыганского "tano" (маленький), а "slang" по-цыгански означает "искусственный, ненастоящий" (на хинди это, кстати, будет похоже - swang). В цыганском есть также вроде совершенно английское слово "love", правда, с совершенно противоположным значением: "деньги".
К родственным языкам относится и венгерская феня: ее основу заложили многострадальные - гонения на них не прекращаются - зеки цыганской национальности. В этом смысле вклад цыганского словотворчества в русскую феню куда скромней; я, например, ничего не могу припомнить, кроме разве что вышеупомянутого "ловэ", да еще "хавать", "тырить", "шкары" да "минжа" (с производным "минжеваться") и "кар" (если кто подзабыл феню, так последние два слова касаются гениталий, соответственно женских и мужских).
Любопытно, что ругаются цыгане главным образом по-русски. И это в общем очень хорошо, это очень по-доброму. Потому что русский мат в целом безобиден, а цыганские проклятия просто страшны. "Ту мару ту диасу!" (чтоб ты носил траур!), "Те калас сака де пу!" (чтоб ты почернел, как эта земля!). Куда гуманней на хер послать, а?
Краткий цыганско-русский разговорник
ты цыган? - ту ром?
я цыган - ром сым
да - ова
нет - най
шатер - серка
любовь - кама ипэ (заметьте, один корень с кама-сутрой)
золото - сонакай
нож - шюри
гитара - башады
петь - лабелар