"Знаю, что приняла ислам, - ответил Мухаммед, - не смею
потому тебя преследовать, ибо ты отныне Божий человек!"
Джебраил был явлен Мухаммеду с новым повелением от Бога,
слышали мекканцы:
Даровали Мы тебе, Мухаммед, явную победу, и Я простил тебе, что из твоих грехов предшествовало и что было позже.
- Но какие грехи у меня, о Боже?- Сам о том знаешь!
Так и не узнал - ни тогда, ни потом. Впрочем, что-то всегда, постоянно беспокоило: Так ли я слышу Его?
- Вот-вот!
Не ошибиться б!..
Аллах - Он Бог Единый, Творец всех Писаний, и потому не может Он... нет, мысль важная, тревожащая, трудно уловимая недодумывалась никак, улетучивалась, возникая снова: Но можешь ли Ты, о Боже правый, высказывать то, что я, раб Твой ничтожный, до конца не разумею? (а в глубинах глубин лишь дуновение мысли: не приемлю!). Нет, - поспешил оправдаться, - то не ропот, то - согласие, смею ли? Но тут же следом невольно продолжилось: да-да, согласие несогласия! Каюсь! В том не вина моя, в том... О Боже, как разобраться в тексте, исчёркан, местами стёрт, что-то важное кроется, прячется в этом согласии несогласия, впечатление такое, что тот, кто вяжет фразы (так в свитке! - Ч.Г.), и хочет, чтоб прочиталось написанное, и явно противится обнаружить сокровенное; такая вот странная, прямо-таки загадочная стилистика*.
______________
* Домыслилось (логика + интуиция?) после завершения перевода со среднетюркского свитков и - забегая вперёд, скажу - сур Корана. Отталкивался от фразы, приведённой в свитке: Аллах - Он Бог Единый, Творец всех Писаний, и потому не может Он... Но что? А вот что: не может Он высказывать мысли, которые хоть в малой степени противоречат нормам нравственности, морали, образу жизни на все времена, и для Него не существуют заповеди к случаю, для временного пользования! А если Он всё же, судя по Писаниям, в том числе составленному Корану - не забудем, что это делали люди, - высказывает таковое, то это не что иное, как приписанное Ему людьми, пророками, включая и Мухаммеда, которые, очевидно, не сумели адекватно расшифровать, озвучить на своих родных языках Его символы и знаки, зачастую или порой шли по пути очевидному, разумели в пределах своего известного, связанного с их временем, традициями, обычаями, им знакомыми, ибо так было легче понять явленное. И Мухаммед в озарении, вдруг вспыхнувшем в нём, кается, что мог не так Его понять, Всемудрого и Всезнающего.
...И чтобы милостью Своей Я одарил тебя, повёл прямым путём, помог великой помощью. И да наказаны будут мушрики, лицемеры и лицемерки, думающие о Едином Боге думами зла: против них - поворот зла. Воистину тот, кто присягает, - присягает Богу. Рука Его - над их руками. А кто нарушит - разве тот против Меня? Нет - против себя!
...Лишь Фатима одна у меня осталась! (И года не пройдёт
после смерти Мухаммеда, как умрёт и она.)
- Спросите у Зейда, сколько я совершил походов, - он вам
ответит, и не надо переспрашивать меня, точен ли он.
- Уже спросили.
- И что он ответил?
- "Девятнадцать: в семнадцати я был вместе с ним, а в двух
походах - каких, не уточнил - Мухаммед был без меня".
- Но это - потом, я ещё не начал ни одного!
...Вдохновлённый успехами, Мухаммед отправил в Сирию три
тысячи воинов, не ведая о том, что там солдаты императора
Ираклия, их сто тысяч, только что изгнали персов, которые
туда вторглись, - первое сражение с византийцами и первое
поражение. Вскоре второй поход в Сирию - в летний зной, и
новая неудача: не помогли ни увещания, ни угрозы, что зной
ада будет жечь сильнее. И бедуины подвели, разбрелись по
кочевьям. Вернулся хворый, и в том году паломничество в
Мекку возглавил Абу-Бакр. "И проповедь, - сказал
Абу-Бакру, - прочтёшь!" Айша уговорила не поручать это
отцу: суры так сильно на него действовали, что, заслышав
их, Абу-Бакр не мог сдержать слёз. Тогда Мухаммед велел Али
прочитать их. В те же дни явлено было: О посланник! Что
тебе низведено от твоего Бога, передай, пусть поведает он,
через Али!* А если ты этого не сделаешь, то как иначе
передашь Его послания? Бог защитит тебя от людей!
______________
* Сунниты сказывают, что ссылка в Коране на Али - позднейшая шиитская добавка, хотя и в ранних списках подобный аят значился.
И тут Абу-Бакр сказал Мухаммеду: в Мекке стычка между
племенами мусульманскими, пролилась кровь!
- И что же ты?
- Взял огонь от священного очага, положил меж живыми и
мёртвыми и прекратил рознь! - ...Да, завершил походы,
изведал поражения и победы, но знаешь, о чём я умолчал? Эта
боль всегда при мне и не избыть её: изгнание из мечети!
(109) Ибн Гасан: Пусть запасётся читатель терпением, ибо мною руководит стремление ничего не утаить: "Пророк, - рассказывает Айша, - однажды явился домой расстроенный. Сколько ни допытывалась, не сказал о причине. Лишь спустя неделю признался: "Айша, случилось невероятное! Меня прогнали из мечети! Нож мне в спину вонзили набожные невежды!" Это случилось в канун смерти. Но о том... - не успелось о том сказаться, как в свитке - хотите верьте, хотите нет! - взволнованный голос раздался, и носитель его, обладающий говорящим каламом, опустим эпитеты из пиитических сочинений, попытался вырваться из комментария, куда был загнан, точно в ловушку. Заглянем туда, в кем-то названный нижним этаж текста, дабы...*
______________