вчера вернулся из паломничества в Мекку, в столицу Медину,
а утром пошёл в мечеть молиться, и тут... спешит к нему
раб, из персов военнопленных, в руке сверкнул кинжал о двух
лезвиях с рукояткой посередине (неужто никто не видит?).
Идёт, расталкивая верующих, и все, занятые утренней
молитвой, уступают ему дорогу, всё ближе и ближе он, и вот
пред ним ненавистный Омар, тут же вонзает ему в спину нож,
и... - суматоха! паника! в мечети пролилась кровь!..
убийце удаётся скрыться. Нет, Омар ещё жив, но понимает
много видел смертей, - что умрёт; всего лишь миг был,
почувствовал облегчение, показалось, возвращается жизнь,
когда узнал, что нет, не правоверный на него покушался, а
нечестивец - видели перса! Даже имя назвали: Фируз!
(118) Ибн Гасан поясняет: Омар не внял просьбе раба защитить его от хозяина, который взимает непосильную подать: - А сколько ты обязан выплачивать?- спросил он его. - Два дирхема ежедневно, - ответил тот. - Но чем ты их зарабываешь? - Я плотник, каменщик и кузнец! - Слышал о тебе: для такого мастера, как ты, оброк невелик. К тому же, говорят, хвастал, что можешь построить мельницу, которая мелет с помощью ветра, так ли это? - Да, могу. - Построишь, тогда поговорим о твоих бедах! - Что ж, построю, прославит тебя моя мельница! - Ушёл с обидой, а утром следующего дня... - но о том уже было. Кстати, один из сыновей Омара Убайдулла, Нижайший раб Аллаха, вскоре отыскал Фируза, умертвил его, а заодно убил его жену и дочь.
Но успевает Омар взять с Айши слово, что его похоронят в её
доме рядом с пророком, и преемника называет - Абдуррахмана
бин Ауфа, воина бесстрашного, который, впрочем, тут же в
страхе за ответственность, которая на него возлагается,
отказывается. Омар собирает вокруг своего одра сподвижников
Мухаммеда, среди которых - Осман и Али, и просит
Абдуррахмана бин Ауфа, за кем окончательное решение,
поговорить с каждым в отдельности, чтоб назвали имя нового
халифа.
"Мне отпущено Аллахом, - сказал им, - всего три дня, и да
узнают правоверные нового халифа!"
(119) Омар действительно прожил три дня, так и не узнав, кто третий халиф.
Колебались между Османом и Али, тогда старейшина, наедине
встретившись с каждым из них, предложил ответить на вопрос:
Станет ли он, если будет выбран халифом, поступать со всеми
правоверными согласно Корану, поведению пророка, словам и
делам Абу-Бакра и Омара? Осман, не задумываясь, тут же
ответил: "Да!"
Али ответил иначе: "Я готов, насколько в моих силах,
исполнить всё, согласуясь с Божественной Книгой и по
примеру пророка!" - умолчав об отце Айши и Омаре.
Абдуррахман бин Ауф настоял, чтобы Али в точности ответил
на его вопрос, назвав при этом Абу-Бакра и Омара. "Есть ли
надобность рядом с Кораном и образом действий пророка в
чьих-то иных примерах? Но я вижу, тебя не устраивает мой
ответ, хочешь отстранить меня. Но и я не желаю, чтоб уста
изрекали противное моему сердцу!" И Осман был объявлен
халифом.
Но прежде - собрать воедино Коран, ибо со смертью пророка
ушёл главный источник знаний и толкований аятов и сур, и не
будут они отныне ниспосылаться - но довольно и тех, что
явлены! Собрать как свод законов на все случаи жизни: как
поступать, чтобы быть истинным правоверным? Начал собирать
Коран, но не успел, Абу-Бакр. Омару некогда было
продолжить: защищаясь от недругов, нападал, а нападая,