ЭММА БУЯЛЬСКАЯ
Ноев ковчег
Stad TURNHOUT
После всемирного потопа спасся только Ной со своей семьёй. Он в свой ковчег взял семь пар чистых и семь пар нечистых. И от них - семьи Ноя и чистых и нечистых - пошло развитие жизни дальше. И всё, что имеет место быть на Земле, несет в себе их наследие, сохраняя необходимость совместного проживания добра и зла, светлого и тёмного.
Полицейские и воры, хирурги и пациенты, манипуляторы и жертвы, родители и дети; радость и депрессия, творчество и безысходная тоска, честность и предательство, любовь и вероломство, жизнь и смерть и т.д. вся жизнь наполнена этими бесконечными парами противоположностей.
Вот ещё семь пар чистых и нечистых:
- прекрасная музыка, искусство - и расизм, геноцид;
- религии, которые призваны учить добру и вере в Бога, - и религиозные войны, со всеми их жестокостями, непринятием и уничтожением инакомыслящих;
- перепроизводство товаров, продуктов питания - и умирающие от голода дети;
- желание и право всех дышать чистым воздухом, иметь чистую воду и продукты - и катастрофическое загрязнение своей среды обитания;
- бесценный опыт правильного образа жизни - и алкоголь, наркотики, переедание;
- стремление всех (до единого человека) жить в мире без войн - и огромнейшие запасы оружия, которым можно многократно уничтожить Землю как физическое тело, разнеся её на мелкие кусочки;
- надежда быть понятым и услышанным - и не понимать, не слышать других.
И кто из всего этого чистый? И кто не чистый?
Наша Земля - маленький, голубой от воздуха и воды, прекрасный кораблик-ковчег, на котором всё живое, чистое и нечистое, плывёт во времени и пространстве мироздания, радуясь и страдая, судорожно держась за старое и открывая новое, старея и обновляясь, разрушая и созидая.
Я бесконечно счастлива, что мне тоже выпал шанс плыть в этом Ноевом ковчеге - планете Земля. Я благодарна всем, с кем мне досталась честь совершать это путешествие, всем, кто был моими Учителями и кому Учителем была я.
В свои 64 года я принимаю всех и вся, прошу простить меня всех, кого я вольно или невольно обидела или задела; я прощаю всех, кто вольно или невольно обидел меня. Это счастье - плыть всем вместе в жизни, проживая сценарии своих судеб. Это надо понимать и ценить.
Если известна причина невроза, невроз пропадает; и чтобы знать причины тех неврозов, которые мы получаем в течение всей жизни, играя в древние вечные игры, нужно знать природу этих игр, их происхождение, правила их развития. Это знание даёт возможность выбора - играть или не играть, участвовать в них или выходить из игры. Игры - это все взаимоотношения людей в течение жизни, победы и поражения - одним словом, модели поведения, свойственные всем людям. Прекрасными знатоками игр были лучшие писатели Шекспир, Достоевский, Толстой и другие. Описывая своих героев, авторы так вживались в их игры, что сюжеты выходили из власти их создателей, действия развивались по своим, присущим играм законам. Лев Толстой плакал, когда Анна Каренина бросилась под поезд. Интересен отклик читателей на великие трагедии и драмы. Резонируют на описываемые игры - сюжеты только те, у кого есть такие же программы Один зритель, посмотрев "Отелло" в исполнении прекрасного актёра Бурханова, сказал:
- Это здорово! Но какой же он дурак - из-за платка женщину задушил!
У него нет программы ревности - и ему никогда не понять Отелло. Зато читательница "Анны Карениной" прекрасно поняла и одобрила героиню - она сама в таком же любовном треугольнике, тоже родила дочку от любовника, также обременяет всех окружающих своими страданиями, сама не понимая, чего же она хочет на самом деле.
Игры приходят к нам разными путями. Есть четыре типа игр, в которых участвуют все без исключения люди:
1. Родовые, потомственные игры-программы.
2. Игры-программы, получаемые в период внутриутробного развития и рождения.
3. Семейные программы-игры.
4. Социальные программы.
В одной из своих работ Карл Густав Юнг писал: "...я взял себе за правило давать умным пациентам как можно больше психологических знаний. Чем больше он знает, тем лучше будет его прогноз..." Знание программ, по которым мы живем, даст возможность не только разобраться со своими проблемами, но и начать жить по-другому, более осмысленно и интересно.
ПОТОМСТВЕННЫЕ ИГРЫ - ПРОГРАММЫ.
Да, жалок тот, в ком совесть нечиста...
А. С. Пушкин, "Борис Годунов"
Сейчас почти всё население проживает в городах. Это очень нарушает семейные связи, и почти все семьи теряют информацию о своих предках: их судьбах, характерах, легендах; между тем, происходят удивительные семейные истории. Вот некоторые из них...
Молодую женщину из татарской деревни по имени Минур бросил муж, который уехал на заработки и поиски лучшей жизни. Это был период после Второй мировой войны. На войну мобилизовали всех сверстников (возможных женихов) Минур. После войны в деревню вернулись только д в о е из всех 1910 - 1927 года рождения. Она тоже уехала из этой "женской" деревни, где совершенно не было перспектив устроить свою женскую судьбу. Когда её оставил муж, она дала зарок - клятву ждать его 10 лет. Через 10 бесплодных лет ожидания она попадает в большой двухмиллионный го-род. После нескольких попыток устроить семейную жизнь она сделала аборт и осталась после него бездетной. К 40 годам она вышла замуж за Махмуда. У Махмуда умерла при родах жена, оставив двух мальчиков, новорожденного и 3-летнего. Всю свою любовь и материнские инстинкты Минур реализовала через приёмных сыновей. Махмуд оказался горьким пьяницей, и детей воспитывала она.
Когда старшему Марату исполнилось 17 лет, он влюбился в Венеру и решил на ней жениться. Никакие доводы - возраст, предстоящая служба в армии, определенная репутация невесты, отсутствие возможности самостоятельно жить - ничто его не останавливает, и он женится. У них рождается два мальчика. Венера умерла в 38 лет, будучи уже в разводе, когда младшему не исполнилось ещё 10 лет. В двухтысячном году история повторяется: старшему сыну Марата Эльдару едва 17, и он влюбился и, конечно, хочет жениться, несмотря ни на какие доводы (смотрите ситуацию его отца) - ни возраст, ни предстоящая служба в армии, ни определенная репутация юной невесты, ни отсутствие средств к самостоятельному существованию.
Минур обратилась к психологу. Анализ генограммы показал, что эта игра - потомственная, семейная. Махмуд, отец Марата и дед Эльдара, тоже женился в 17 лет со скандалом на Джалихе, которая умерла в 25 лет, и он остался вдовцом с двумя сыновьями. И что совершенно уже не удивительно, отец Махмуда - Хамид с братом тоже росли сиротами, имея такую же историю родителей. Дальше родословную проследить не удалось из-за переездов семей после революций и войн. Но выявилась ещё одна программа этой семьи по мужской линии - инцест: Махмуд имел сексуальные отношения с сестрой Джалихи при её жизни; его старший сын Марат изменял Венере с её сестрой, а в Венеру, в свою очередь, был влюблен его брат Эльмарс, и там тоже была сексуальная близость. И ещё одна закономерность-программа: вторые мальчики были неудачниками, больными и не имели своей семьи.
Учитывая эти родовые программы, можно почти стопроцентно предсказать, что Эльдар, несмотря на сопротивление семьи, все-таки женится, у него будут два сына; у будущей жены есть сестра, с которой он будет иметь секс; жена рано умрет, и сыновей будет воспитывать вторая жена. Его младший брат Дамир не женится, будет влюблен в жену Эльдара и т.д. Сколько трагедий , неврозов, болезней, непонимания, смертей переживает этот род на протяжении десятилетий ( а может быть - и сотен лет)? ! Когда закончится эта программа? Можно ли что-то сделать, чтобы это изменить? (Генограмма семьи на следующей странице).
История другой семьи совершенно трагическая. Главная героиня - моя давняя приятельница Камиля. Она из мусульманской семьи, и мусульманские традиции сыграли немалую роль в её судьбе. Из небольшого кишлака она вышла замуж в город. Брак оказался бездетным. В мусульманской семье - это очень большая трагедия. Камилю обвинили в бесплодии, довели до психбольницы, а когда она через три месяца вышла оттуда, её просто не пустили в дом
( хотя квартира была её приданным и юридически принадлежала ей). Она не посмела протестовать и ушла со слезами. Работала Камиля в системе Красного Креста и на своем участке работы делала много больше своих обязанностей: её в любое время вызывали к больным людям, престарелым и молодым, всегда у неё можно было получить первую помощь; инвалиды и старики через неё решали все свои бытовые проблемы.
В свою новую маленькую квартирку она взяла ( из своей многодетной родительской семьи) младшую сестру Гульнору. Коротко история Гульноры: она вышла замуж, в течении двух лет у неё были две внематочные беременности и после операций она осталась бездетной; года через три она взяла на воспитание девочку, от которой в роддоме отказалась мать. С мужем у неё на протяжении нескольких лет были тяжелейшие разводы и примирении, пока, наконец, он понял, что без неё не может жить.
Позже у Камили стала жить её племянница Ульмас ( в переводе - "не умирай"). У неё уже была достаточно трагическая судьба - её, маленькую, бросила мать, и она воспитывалась у родственников отца. От Камили Ульмас вышла в 17 лет замуж и сразу забеременела. Ей не было 18, когда при неудачном родовспоможении в колхозном роддоме ей ампутировали матку. Слава Богу, остался жив сын.
Сама Камиля к 30 годам влюбилась и забеременела. К счастью её, она поняла, что не она была виновной в бесплодном браке. К этому времени выяснилось, что два последующих брака её бывшего мужа тоже были бездетными. Но к несчастью, она, мусульманка, не могла родить вне брака ( а её любимый был женат, имел детей ). И Камиля делает аборт, обрекая себя на жестокую игру в бездетность. Но если бы только так! После аборта, замаливая свои грехи, она берет на воспитание девочку из роддома, от которой отказалась мать. Это несколько запутанная история. Мать этой девочки - двоюродная сестра Камили Диля
( Заметьте: кровная родственница - ведь речь идет о родовых программах!).
Итак, двоюродная сестра Камили Диля приехала в город поступать в институт. Ее одноклассник, с которым у неё была давняя скрытая любовь, тоже поступил в институт в этом городе. Вдали от родственников их любовь проявилась в полной мере, но... они не смогли пойти против религиозных традиций и требований. Забеременев, она не решилась появиться в качестве невесты или жены в своем родовом клане. Ведь весь колхоз - родственники, и беременная невеста - это позор. Диля рожает девочку и отказывается от неё в роддоме; потом она со своим избранником возвращаются в кишлак и по всем требованиям мусульманских семей со стороны жениха и невесты, соблюдая все обычаи и традиции, она выходит за него замуж. У них сейчас двое детей, дом, достаток. Вспоминает ли Диля свою девочку? Она ведь не знает, что дочка Камили - её дочь, и жестоко осуждает её ( Эта история впереди).
Камиля случайно от юриста роддома узнала о беременности Дили и её решении отказаться от ребенка. У Камили давно созрело решение взять на воспитание ребенка, и она обрадовалась этому случаю: ребенок - дитя любви, от молодых здоровых родителей и должен был быть без проблем. Скрытно от Дили она берет ребенка. Это оказалась прелестная девочка, которую назвали Шолпан - утренняя звезда. Камиля смогла оформить документы на девочку не как удочерение, а как будто она сама её родила. К сорока годам ей стало безразлично, что будут говорить соседи в махалле.
С обычной, бытовой точки зрения все было предусмотрено для радостной и счастливой жизни матери и дочери.
И это было - до 13 лет Шолпан. Здесь включилась родовая программа. Однажды утром в 11 часов Шолпан с одноклассниками была приглашена на день рождения. Вечеринка была скрыта от родителей, потому что девочкам мусульманкам никогда бы не позволили провести такое мероприятие с мальчиками и без надзора родителей. Мальчики включили порнофильмы, девочки сразу ушли, а Шолпан задержали, изнасиловали и не пустили домой - украли. Гарантия безопасности была полная - ни одна из девочек не решилась бы рассказать о своем участии в таком "празднике". Девочку в течении двух месяцев безрезультатно разыскивала милиция, а её периодически переправляли из дома в дом, подвергая сексуальному насилию. Долго скрывать это не удалось. Кто-то из взрослых узнал об этой истории. Что было делать? Предоставить милиции разбираться с сыновьями, братьями - всеми теми, кто в течение двух месяцев участвовал в этом преступлении? Или убить её, чтобы скрыть бесследно все?
У Камили два месяца была открыта дверь - вдруг вернется дочка. И однажды к ней пришел пожилой мужчина, уважаемый в махалле человек. Он сказал: "Мы вас очень уважаем, Вы так много сделали для нашей махалли. Мы решили помочь найти девочку. Заберите заявление из милиции, мы сами её найдем". Камиля забрала заявление. Нет заявления - нет преступления. Через неделю вернулась Шолпан. Поцарапанная ножом, зараженная, она отравилась на следующий день. Ее едва спасли, но она снова отравилась и лежала в реанимации сорок дней на грани жизни и смерти. Матери каждый день говорили, что она безнадежна.
Но кармические программы так "просто" не заканчиваются. Она выжила, но стала просто зомби: ни с кем не разговаривала, никому не смотрела в глаза; потом сказала, что она косая и её нужно везти к Федорову делать операцию; до сих пор принимает пищу только если она одна. Отходила она долго. Ей помогли получить профессию медсестры, но работает она со статистикой - не может общаться с людьми. Ее выдали замуж, но через неделю привезли обратно к матери:
"Мы тебя любим и уважаем, Камиля, но Шолпан не может находиться в семье. Прости нас!" Там же тоже надо было выполнять определенные мусульманские обычаи и процедуры, а Шолпан не в состоянии была в эти игры играть.
Сейчас они живут вдвоем, полные безысходности и бессилия, одинокие и страдающие. В минуты отчаяния, страдая, мы часто задаем вопрос:
- Ну за что нас так?! Ведь мы такие хорошие!