- Занимайся спортом, а то останешься таким же - глистой в корсете.
- Что ты сутулишься, уродина!
- Что ты крутишься перед зеркалом, бройлерина!
- Женечка, ты же 80-80-80. Где будем талию делать?
- Бедная девочка моя, как тебя Господь обидел: ноги такие короткие только начались и сразу кончились.
- Ну что бы ты ни надела, ты как шкаф!
- Руки не на месте растут!
- Ты в свою бабку, - говорит мама девочке-третьекласснице, у которой начала развиваться грудь. - У неё каждая грудь, как два ведра.
- Корова бенгальская, дубина стоеросовая, кочерга.
- Жизель кверх ногами!
У 34-летней незамужней Оли проблемы с ногами. Ей противопоказана
стоячая работа, лопаются мелкие кровеносные сосуды на ногах.
В детстве мать ей говорила: "Девочка моя, в кого же у тебя такие синие ноги? У нас в роду ни у кого этого не было". Оля смотрела на свои ноги и не понимала мать - никакой синевы не было. Но она так часто слышала от матери эти слова, что проблема создалась: она выбрала профессию парикмахера, и лопающиеся кровеносные сосуды сделали ноги синими.
Безусловно, эти слова "любящих" взрослых только кнопка пуска каких-то мощных программ - матриц. Эти слова очень многие дети просто пропускают мимо, они не задевают их - у них нет программы пострадать по поводу своей фигуры, веса, осанки или другого "недостатка" внешности.
А для кого-то злое слово может определить всё дальнейшее восприятие своего внешнего вида. И ничто не может быть изолированным, отдельным в этом мире; всё взаимосвязано, и неправильное восприятие своего физического тела порождает самоотрицание и незащищенность на личностном уровне, неблагополучие в межличностных отношениях, это сказывается на социальном статусе, вызывает дисбаланс принципов и в целом отравляет жизнь. Вот такой пример.
13-летняя Ирина, радостная и довольная, перебежала дорогу в неположенном месте и создала проблему шофёру. Он, желая побольнее её задеть (и тоже отрабатывая свои проблемы) крикнул ей из автомобиля: "Да у тебя ножки, как ниточки, а ты ещё через дорогу бегаешь!" Для Иры на всю жизнь захлопнулась радость и желание жить, нравиться, любить, рожать.
К 48-ми годам, когда она пришла к психологу, она считала себя неженственной, никому ненужной, недостойной мужского внимания. Она стеснялась своего тела. За всю жизнь она только одну неделю имела сексуальные отношения с мужчиной - командировочным, который, по её словам, пожалел её; несмотря на моду она носила только длинные, закрывающие ноги юбки. Её неуверенность в себе делала дискомфортными отношения других людей к ней, её первую сокращали на работе, она не хотела жить и от самоубийства её удерживало только сознание большого греха. Кто знает, какие выборы были бы перед Ирой, не попадись ей такой "доброжелатель"? Или она срезонировала бы другого? Или осталась бы весёлой и жизнерадостной навсегда? Это другие проживания, и в них тоже всё едино, всё связано и зависимо друг от друга.
Интересно, что когда в психологической группе женщины-участницы, помогая Ире разобраться в её проблеме, подняли свои юбки и стали сравнивать ноги, оказалось, что у всех были какие-то недостатки: полные или худые бёдра, кривые коленки, и только у Иры ноги были, как у Барби, - ровные, стройные, и красивые. Но Иру убедить в этом было нельзя!
Можно привести примеры полного психического равновесия и самодостаточности у людей, которые на самом деле имели физические недостатки. Никому в голову не приходила мысль воспринимать инвалидом Франклина Рузвельта, одного из самых значимых людей в мире в своё время. Имевший мировую известность офтальмолог Святослав Фёдоров не имел ступни на одной ноге. Это не мешало ему заниматься спортом, любить женщин и быть любимым ими, реализовать себя в своей профессии, вернув зрение сотням тысяч людей в своей клинике. И с таким же, как у Фёдорова, физическим недостатком молодой человек (по всей видимости, участник афганской войны, судя по его форме и времени событий) стоял на двух костылях (кто-нибудь видел Фёдорова на костылях?), нетрезвый, стоял около забегаловки, и мужчины, жалея его, подносили ему стаканчики. В то время афганцам были обеспечены приличные пенсии, квартиры, подготовка и внеконкурсное поступление в любые престижные высшие учебные заведения. Но он сделал с в о й выбор.
Итак, реальное состояние физического тела на самом деле не имеет никакого значения для пуска программы. И если молодой цветущий человек боится выйти на улицу и, лёжа на диване, целыми днями считает свой пульс у него психологические проблемы; если немолодая женщина время от времени с тяжелёйшими приступами попадает в больницу, а врачи не находят причин такого состояния - у неё психологическая проблема, она одинока и только таким образом может получить внимание к себе.
Все эти проблемы психологические и иногда бывает достаточно одного-двух сеансов для их решения, и не будет потерянности, опустошенности, бессилия, болезней, угасания. Энергия, заложенная в создание таких проблем, освобождается, и человек чувствует обилие сил, полноту жизни, здоровье. Это - первый шаг к гармонии.
Проблемы личностного плана порождают самоотрицание, страх, чувство незащищенности, стремление к самоуничтожению, злость, стыд. Развитие личности обеспечивается программами, заложенными при зачатии, рождении, развиваются эти программы в семье (здоровая зависимость от матери в младенчестве, контрзависимость и начало становления "Я "до трех лет, независимость до шести лет ); дальше в школе, на работе, в спорте, во взаимоотношениях развивается взаимозависимость школьника - юноши - молодого взрослого - взрослого - опытного взрослого. Если все этапы развития личности прошли благополучно, человек готов воспринимать мир в гармонии, он уверен в себе, осознает свое место в мире, раскрывается, реализует себя. Такой человек не нуждается в помощи психолога, он адекватен, знает, чего он хочет и получает это.
Следующий шаг к гармонии - это межличностные отношения. Это огромнейшее поле для игр личностей, состоявшихся и ущербных, здоровых и с программой шизофрении, жертв и насильников, полицейских и воров, соседей и родственников и т.д. Драмы и трагедии - это все порождения межличностных игр. Все величайшие произведения литературы и искусства - это попытки исследовать это мощное игровое поле. Эти игры древни, как мир.
Карл Густав Юнг, любимый ученик Зигмунда Фрейда, пошел дальше своего учителя, который изучал в основном индивидуальную психологию. Юнг открыл коллективное бессознательное, программы, которые он назвал архетипами. Архетипы - это модели поведения, данные людям на уровне инстинкта. Так же как инстинкты одинаковы для всех людей, независимо от пола, возраста, цвета кожи, образования и т.д., так же и эти модели поведения - архетипы - даны человечеству Создателем, и мы используем в своей жизни эти модели, хотим или не хотим. Одну из таких программ Юнг назвал архетипом Тень. Он во многих своих работах писал об этом архетипе, потому что архетип Тень объясняет возникновение многих проблем.
Человек рожден, чтобы быть счастливым. Для этого необходимо чувствовать себя самодостаточным, хорошим, правильным. Но бессознательно каждый знает о себе все: завистлив, гневлив, угодлив, манипулятор или жертва и т.д. С таким знанием о себе счастлив не будешь. И спасительные модели поведения ( в данном случае архетип Тень) весь негатив, который свойственен данной личности, переносят на кого-то из окружающих. Мы находим себе носителя нашего собственного негатива, причем, это полностью расходится с реальностью, потому что нам не дано знать, понимать другого человека, мы общаемся только с нашими проекциями на окружающих. Несколько примеров, чтобы понять архетип Тень.
В одном доме 12 квартир. В двух квартирах живут Минур и Закия. Им обеим за 70 лет, они мусульманки, не работают, живут бедно, т.е. их социальное положение, возраст, религия практически одинаковы. Если спросить Закию об остальных соседях, она охарактеризует их так: Гуля - не мусульманка, выгнала своего мужа; Диля - проститутка, в мусорных баках постоянно бутылки из-под шампанского, разъезжает только на такси; Тимур непорядочный, жена от него ушла; Лена - подозрительная, что-то к ней люди идут и идут, наверное, там притон; Рано - стерва такая, свекровь обижает т.д.
Если спросить об этих же людях Минур, может показаться, что речь идет совсем о других людях:
- Какая Гуля умница, сама кормит четверых детей. Теперь хоть дети сыты, одеты, а то муж сам не работал, избивал её и забирал деньги, которые она зарабатывала мелкой торговлей.
- Вот Диля молодец! Надо же как управляется с мужиками. Не успела с одним разойтись, тут же другой - и обеспечивает, и возит, и носит...
- Бедный Тимур, ему уже за 80 , жена такая больная, живет у детей, а он один.
- Лена просто волшебница - людей лечит.
- Рано, такая терпеливая, уживается со сварливой свекровью.
Каждая из них говорит о себе. И если вы хотите выбрать себе пару, принять сотрудника на работу, взять в компанию на отдых нового человека, не нужно наводить о них справки и спрашивать характеристики и рекомендации. Спросите его о ком угодно - в разговоре, невзначай, и все, что он рассказывает о коллегах, знакомых, соседях, - это он говорит о себе. Придумайте любой тест такого плана для мужчин и для женщин, и каждый человек будет для вас как открытая книга. Ну, например, женщине можно задать такой вопрос: "Для чего индийской богине Шиве шесть рук?" При ответе каждая женщина покажет свою сущность:
- Две руки - оберегать детей, две - готовить еду, две - стирать, убирать, наводить порядок. Это один ответ.
- Две руки - обнимать мужчину, две - держать его за гениталии, другие две - слегка придушить его за горло, чтобы не рыпался. Это другой ответ.
- Одной - выдрать матери волосы, второй - с верхнего этажа бросить соседям на голову бутылки из-под шампанского, третьей - держать мужа за фаллос и четвертой отрезать их, пятой выдернуть язык свекрови, и наконец, каждым пальцем шестой руки, выколоть глаза соседям.
- Все шесть рук для секса.
- Одной рукой врезала бы кому-нибудь по морде, второй - затрахала бы кого-нибудь в рот, другой рукой повертела бы там, ещё раз бы врезала и т.д. Этот нецензурный ответ дала 15-летняя девочка.
Повторяющихся ответов не будет, потому что мы уникальны, не повторяемся, несмотря на то, что все мы одинаковы. Это парадокс, но это так.
Понять архетип Тень поможет ещё один случай. Это было в Москве. Случилось ЧП - на Красной площади был захвачен автобус с японскими туристами. По телевидению активно передавали новости, интервью, выступления, в том числе неоднократно показывали мэра города Лужкова. Тетя Вера, добрейшей души женщина 72 лет, которая печется и заботится обо всех, переживала за японцев и смотрела все передачи. Но когда показали Лужкова, она разволновалась, покраснела, стала кричать: "А этого кровопийцу почему показывают? Из-под него ведь реки крови текут!"
Реакция была такой сильной и неадекватной, что присутствующий там психолог, увел её в другую комнату и стал проводить с ней работу. Во время сеанса выяснилось следующее. Когда тете Вере было два - три года, они жили в деревне, которая в настоящее время стала частью Москвы. В то время их кошка родила котят. Бабушка Веры, которая контролировала количество котят и лишних топила в речке, уехала погостить в другую деревню. И взрослая сестра матери, которой не хотелось делать такую работу, дала Вере и её пятилетнему братишке лопатки и заставила детей лопатками порубить котят.
Когда т. Вере исполнилось 17 лет, шла война, и она работала в столовой для военных летчиков. Рано утром в 4 часа она шла на работу и вдруг увидела самолёт, который летел вниз почти бесшумно, потому что не работал мотор. Самолёт в лесу упал, но взрыва не было. Вера прибежала в лётную часть, всех подняла. Группа поиска ничего не нашла, над ней посмеялись, что она спутала густые облака с самолётом, и на этом всё закончилось. Через 40 лет появились поисковые пионерские отряды, кто-то услышал эту историю, и ребята пришли к тёте Вере. Она показала им то место, где это случилось. Отряд нашёл самолёт. Он упал в болото, которое позже осушили, и оно оказалось на территории Москвы. В самолёте было два мумифицированных труппа - лётчика и стрелка-радиста.
После войны, когда у тёти Веры уже был ребёнок, она забеременела. Все жили в страхе, что снова начнётся война, и ребёнок казался лишним. Аборты были запрещены, и Вера решилась на подпольный аборт. Беременность оказалась с осложнениями, началось сильное кровотечение, и акушерка вынуждена была отправить её в роддом. Вера умирала от потери крови, но ей не оказывали помощь, пока она не выдала акушерку. Акушерку посадили в тюрьму.
Дочь тёти Веры имела двух детей и забеременела третьим. Тётя Вера настояла на прерывании беременности. Во время операции начались осложнения, и её с трудом спасли. Она молила Бога о своём спасении ради детей и дала клятву, что родит столько, сколько Бог даст, если останется жива. Она родила тринадцать детей. Они жили в очень маленькой квартире из трёх комнат, было много проблем, и каждую следующую беременность дочери тётя Вера принимала как катастрофу и очень активно настаивала на аборте. Потом она любила всех внуков, нежно заботилась о них, но всегда говорила: "А ведь его (её) могло не быть, если бы дочь послушалась меня".
В доме, где жила тётя Вера, проживала женщина с психически нездоровой дочерью. Девочку время от времени госпитализировали в психбольницу на достаточно длительное время. Она не любила больницу, и мать-алкоголичка спекулировала этим: если дочь как-то начинала проявлять себя и мешала ей, она грозила вызвать скорую помощь. Однажды, когда приехала скорая помощь, девочка закрылась и не открывала дверь. Мать попросила тётю Веру постучать и сказать, что машина уехала. Девочка открыла дверь - и её забрали в больницу. Через какое-то время мать девочки умерла, и девочка закрылась в квартире. Несколько дней её уговаривали открыться, но она же знала, что за добрым голосом и словами тёти Веры врачи в белых халатах, которые её заберут. И она не открывала дверь. Прошло несколько недель, все были заняты своими проблемами, в квартире было тихо, и все решили, что девочка незаметно ушла из дома - всем было удобно так думать. Через полгода к тёте Вере прибежала женщина, живущая этажом ниже девочки, и сказала, что наверху что-то упало. В этот раз все нашлись - и прокуратура, и слесарь, который открыл дверь, и милиция. Упала девочка. Она умерла, сидя на стуле на кухне, облокотившись на стол. Труп высох, мумифицировался и упал.
Обоснованно или нет, тётя Вера чувствует себя виноватой во всех этих происшествиях. Она не может быть счастлива и спокойна, будучи виновной в смерти людей, тем более, что она перенесла два инсульта, она покаялась в церкви в тех грехах, которые вспомнила, и приготовилась к уходу в мир иной. А весь свой негатив (по архетипу Тень) переносит на мэра города Лужкова и видит его огромным и страшным, у него мясорубка с двухэтажный дом и нескончаемая очередь людей, которых он перемалывает, а из-под мясорубки течёт река крови.
После соответствующей работы тётя Вера адекватно стала относиться к происходящим событиям и искренне удивлялась, что же это она с такой ненавистью воспринимала мэра, которого приняли и выбрали жители столицы России.
Итак, перенос собственного негатива на окружающих исключает понимание другого человека. Это является механизмом движения всех игр, начиная от семейных и кончая глобальными. "Не суди - и сам судим не будешь", - кратко излагают десять библейских заповедей эту истину. Если понимать это и постоянно помнить, то вряд ли захочется сплетничать, плохо говорить о ком-то - ведь это о себе говорим.
Во многих книгах по педагогике, психологии при возникновении конфликтов рекомендуется спокойно обсудить проблему, выяснить, кто что хочет и понять друг друга. Если помнить об архетипе Тень, вряд ли можно ожидать хоть какого-то решения проблем от такого "спокойного обсуждения": это будет выяснение отношений слепого с глухим, каждый будет проецировать на создавшуюся ситуацию свои программы-матрицы. Психолог совсем не удивляется, когда по поводу одной и той же семейной драмы муж и жена на приёме рассказывают о совершенно разных переживаниях, и может показаться, что речь идёт о других людях, других ситуациях. Как результат такого непонимания возникают обиды. Нет, наверное, ни одного человека, который когда-то не испытал бы этого чувства (так же, как чувства вины). Обижаются на родителей и детей, на начальника и подчинённых, на любимых, на жён и мужей, на правительство и народ и т.д. Вот если бы рядом существующие были не такими, а вот такими... - мечта очень-очень многих. Но дело в том, что обида с психологической точки зрения - это неудавшаяся манипуляция. Люди забывают, что каждый из нас - создание Всевышнего, и позволяют себе корректировать эту работу Господа Бога, "исправляя", ломая, подгоняя под себя рядом живущих людей. Но ведь эти рядом живущие люди - такие же, как вы: они в своём уме, со своими желаниями, планами, любовью, работой; и почему они должны говорить так, как в а м хочется, поступать так, как в а м хочется, планировать свою жизнь так, как в а м хочется?