Слушай. Ты мне уже надоел со своей этой... патало-аналогией. Все.
Первый
Да вы дослушайте. Он как-то работал в музее индейцев оппи, это на юге
Америки. И он обратил внимание на ящик с человеческими костями, который
стоял где-то в запаснике. Вот.
Второй
Я-то тут при чем?
Первый
Сейчас все будет. Кости, заметим, тысячелетней давности. Диксон стал их
осматривать и вдруг отметил, что кости были подвержены тепловой
обработке.
Второй
Ну и что как тепловая обработка?
Первый
Сварены были эти люди. Или зажарены. Короче, он тут же поехал в Средний
каньон, где из могильника были извлечены эти кости, нашел раскоп, стал
рыть рядом и обнаружил очаг индейцев оппи, то есть они сами были там и
сварены, и осколки горшков присутствовали. Но самое интересное, что на
очаге индейцев, на их священном месте, имелись также и копролиты.
Понимаете? Копролиты!
Второй
Проще говоря, это что? Твои копро...
Первый
Копролиты - это окаменевший кал.
Второй
Вот те и на. И что? Чем это интересно?
Первый
То есть было, короче говоря, носрано на очаг оппи. То есть мало того,
что их съели, эти людоеды еще и надругались над их священным местом. То
есть это было практически сакральное людоедство, обрядовое. И затем
ритуально осквернили очаг. Такое посмертное наказание для целого
племени.
Второй
Ну. Положили с прибором, как говорится. Это я понимаю.
Первый
Очаг для многих народов, да для всех, священен. Вот почему все ссоры в
кухне. Готовящий пищу человек воспринимает это место как
неприкосновенное для других.
Второй
Ну и зачем это.
Первый
Ну и вот. Оставить кал в чьей-то кастрюле, на чьей-то плите - это
древнейшая форма презрения, оскорбления. Так... И профессор Диксон
предположил, что те, захватчики, людоеды, и есть одновременно люди,
которые положили с прибором на священное место. То есть это был акт
наказания, сопровождавшийся ритуальным каннибализмом и осквернением
очага.
Второй
Сыплешь терминами как этот...